希夷引证解释

希夷的引证解释是：⒈后因以“希夷”指虚寂玄妙。引《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。引唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。引《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”⒋指道家、道士。引唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”。

希夷的引证解释是：⒈后因以“希夷”指虚寂玄妙。引《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。引唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。引《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”⒋指道家、道士。引唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”。 繁体是：希夷。 结构是：希(上下结构)夷(独体结构)。 简体是：希夷。 拼音是：xī yí。 注音是：ㄒ一一ˊ。

关于希夷的词语

希奇古怪  知希之贵  邀功希宠  承风希旨  缘木希鱼  大有希望  地广人希  望风希指  大音希声  依希犹记  

希夷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

希夷（汉语词汇）希夷，古代地名，安徽省亳州市城父镇。也有希夷先生陈抟，字图南，自号扶摇子（871～989年），宋太宗赐号希夷先生，唐末、五代隐士。还有叶挺（1896~1946年），原名为询，字希夷，广东惠阳人(今天属惠州市惠阳区秋长街道办事处)，是中国人民解放军的创建者之一。综合释义：《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”汉语大词典：(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官历四朝，道协希夷，事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”国语辞典：原指道的本体无声无色。语本《老子．第一四章》：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐．柳宗元〈愚溪诗序〉：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」希夷[xīyí]⒈原指道的本体无声无色。语本后用以指虚空玄妙。唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」引《老子·第一四章》：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」⒉灵芝的别名。参见「灵芝」条。辞典修订版：原指道的本体无声无色。语本《老子．第一四章》：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐．柳宗元〈愚溪诗序〉：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」灵芝的别名。参见「灵芝」条。

二、词语解释

1.《老子》:'视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。'河上公注:'无色曰夷，无声曰希。'后因以'希夷'指虚寂玄妙。2.指虚寂玄妙的境界。3.谓清静无为，任其自然。4.指道家﹑道士。希夷[xīyí]⒈《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。⒉指虚寂玄妙的境界。⒊谓清静无为，任其自然。⒋指道家、道士。

关于希夷的成语

地广人希  希奇古怪  邀功希宠  大音希声  缘木希鱼  

关于希夷的诗词

《希夷陈先生祠堂》  《再和·我爱希夷子》  《题希夷先生真堂》  

关于希夷的造句

1、活人大变蛊虫，山中搜寻鬼火，雾中遇鬼打墙，夜闯希夷鬼市……  

2、自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试於唐後论元机。  

3、若列位看官不嫌絮烦，便胡乱听我讲这《希夷缘》。  

4、今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷  

5、陈希夷也不做犹豫，便走笔疾书，交与钟离焉备好。