熏习的引证解释是：⒈熏陶染习。引南朝陈慧思《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻浄心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。”宋叶适《黄子耕墓志铭》：“﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。”清赵翼《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。”蔡元培《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”。
熏习的引证解释是：⒈熏陶染习。引南朝陈慧思《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻浄心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。”宋叶适《黄子耕墓志铭》：“﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。”清赵翼《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。”蔡元培《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”。 繁体是：熏習。 拼音是：xūn xí。 结构是：熏(上下结构)习(独体结构)。 简体是：熏习。 注音是：ㄒㄨㄣㄒ一ˊ。
熏习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
熏陶染习。熏习[xūnxí]⒈熏陶染习。
二、网络解释
熏习熏习是汉语词汇，拼音xūnxí，解释为熏陶染习。综合释义：熏陶染习。南朝陈慧思《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻浄心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。”宋叶适《黄子耕墓志铭》：“﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。”清赵翼《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。”蔡元培《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”熏习[xūnxí]佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。《大乘止观法门．卷二》：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。」《成唯识论．卷二》：「依何义等立薰习名？所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习。」网友释义：熏习是汉语词汇，拼音xūnxí，解释为熏陶染习。汉语大词典：熏陶染习。南朝陈慧思《大乘止观法门》卷二：“随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。”宋叶适《黄子耕墓志铭》：“﹝子耕﹞悍顽易节，嚚险改行，而郡称平治，自顷吏道熏习，所师用往往暴民之事也。”清赵翼《静观》诗之十四：“惟人则不然，熏习有不定，或先贤后奸，或始邪终正。”蔡元培《文明之消化》：“如普通社会，为宗教臭味所熏习，迷信滋彰，至今为梗。”国语辞典：佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。熏习[xūnxí]⒈佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。引《大乘止观法门·卷二》：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。」《成唯识论·卷二》：「依何义等立薰习名？所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习。」辞典修订版：佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。《大乘止观法门．卷二》：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。」《成唯识论．卷二》：「依何义等立薰习名？所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习。」其他释义：1.熏陶染习。
关于熏习的成语
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