芒神的结构是：芒(上下结构)神(左右结构)。
芒神的结构是：芒(上下结构)神(左右结构)。 拼音是：máng shén。 繁体是：芒神。 注音是：ㄇㄤˊㄕㄣˊ。 简体是：芒神。
关于芒神的诗词
《赠句芒神》
芒神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。参见“句芒”。引《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”
二、网络解释
芒神（鬼神概念）芒神，或称「魔神」。非神、非鬼，是台湾民间信仰中出没於荒野、山林的妖精或妖怪。根据传闻，魔神仔大多身材矮小，动作敏捷，会迷惑人类的心智或恶作剧，使人失踪，不过魔神仔害怕声响。综合释义：即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春於东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈於綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经製芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。芒神[mángshén]古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」汉语大词典：即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。《元典章·礼部五·阴阳学》：“若在正旦日前五辰立春者，是农之早，芒神在牛前立；若在正旦后五辰外立春者，是农之晚閒，芒神在牛后立。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春前一日，顺天府尹率僚属朝服迎春于东直门外，隶役舁芒神土牛，导以鼓乐，至府署前，陈于綵棚。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·进春》：“立春日，各省会府州县卫遵制鞭春。京师除各署鞭春外，以綵绘按图经制芒神土牛，舁以綵亭，导以仪仗鼓吹。”参见“句芒”。国语辞典：古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。芒神[mángshén]⒈古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。引元·张国宾《合汗衫·第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」辞典修订版：古代管木的神。后比喻纠缠不休的人。元．张国宾《合汗衫．第四折》：「则你这恶芒神休厮缠，我待超度你在这金沙院。」其他释义：1.即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
三、词语解释
即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。芒神[mángshén]⒈即句芒。传为司春之神。后世亦作耕牧之神祀之。
关于芒神的词语
光芒万丈 如芒刺背 如芒在背 锋芒逼人 小试锋芒 芒刺在身 初露锋芒 析毫剖芒 光芒四射 背若芒刺
关于芒神的成语
芒芒苦海 析毫剖芒 背若芒刺 光芒万丈 小试锋芒 口角锋芒 芒刺在躬 芒鞋竹笠 芒寒色正
关于芒神的造句
1、祖国，从黄河源头走来的智者，继承了黄河水流的桀骜和狂放，用激情点燃一簇洞穿时空的火焰，光芒神圣！曾经打磨石斧石锤的手，从石头上打磨出智慧和力量。
2、但李世民左右看不习惯，若不是自己眼神中那一点星芒神韵，整张脸都透出一股阴柔与病态，一眼看去就是一个四体不勤的膏粱子弟。
3、古代春节的主题是“鞭打春牛”、祭祀春神“勾芒神”，以示春耕开始，有劝农之意。
4、你生命的秋天是菊花的颜色，黄金般的色彩，耀眼炫目！你生命的秋天是枫叶的色彩，燃烧的光芒，神采奕奕！祝您老重阳节快乐，健康长寿！
5、祖国，从黄河源头走来的智者，继承了黄河水流的桀骜和狂放，用激情点燃一簇洞穿时空的火焰，光芒神圣！曾经打磨石斧石锤的手，从石头上打磨出智慧和力量。(***https://***/zj-298079/造句)
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容