《论语》读后感500字五篇

【篇⼀】《论语》读后感500字

　　《论语》是孔⼦弟⼦及后⼈记述孔⼦⾔⾏的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔⼦的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各⽅⾯，甚⾄记载了他的⽣活习惯和细节。《论语》成书时间⼤约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔⼦弟⼦及其再传弟⼦。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代⽂⼈必读的教科书。全书⼤体是孔⼦弟⼦及其后⼈所记，是研究孔⼦的基本资料。

　　我在《论语》这部书中认识了⼀个博学多才、诲⼈不倦的孔⼦。孔⼦⼀个伟⼤的思想家、教育家。他的⾔⾏论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想⾔论不⼀定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了⼏千年的中国⽂化的经书，是有必要⼀读的。　　讲孝道是我在读《论语》后感受最深的。

　　孔⼦讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的⼈们却在褪⾊，对其讲孝是⾮常必要的，让他们明⽩孝是为⼈之本。⼦⽈：“⽗在，观其志；⽗没，观其⾏；三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣。”

　　“事⽗母能竭其⼒；”等。即孔⼦说；“当他⽗亲在世的时候，要观察他的志向；在他⽗亲死后，要考察他的⾏为；若是他对他⽗亲的教诲长期不加改变，这样的⼈可以说是尽到孝了。”这⾥讲了什么是孝，同“事⽗母能竭其⼒”有些不同。虽然事⽗母能竭其⼒，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使⽗母担⼼、忧⼼，这也不能算是孝。⽗母都希望⼦⼥⽐⾃⼰强，具有良好的品德，这是⽗母教育⼦⼥的出发点。所以为⽗母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照⽗母的意愿、教诲⾏事做⼈，对得起⽗母才是真正的孝。

　　《论语》中的孝道给了我们更多的启⽰，让我们明⽩了更深层的孝的含义。【篇⼆】《论语》读后感500字

　　这次假期，妈妈给我买了⼀本《论语》要我读。刚开始我只是读着玩。可是越往⾥读我就越觉得受益匪浅。

　　《论语》的第⼀篇是讲怎样学习做⼀位好⼈的，开头⼀句话是我们从⼩就背的“学⽽时习之，不亦乐乎。”读这⼀句话时我很不明⽩，这⼀句话是讲学习并时常温习，是件快乐的事。可他跟做好⼈有什么关系呢？再看看前⾔。咦！前⾔上的⼀句话“学习好的不⼀定是好⼈，⽽好⼈⼀定学习好。”是啊，学习好是做好⼈的基本准则。

　　《论语》上还有⼀句话是曾⼦说的“吾⽇三省吾⾝”意思是⾃⼰每天要多次检查反省⾃⼰。当我读到这句话时我不禁⾮常羞愧，已经放假快⼀个⽉了，可我整天玩想着放假了就可以放松了，从来没有想着学习，每次妈妈让我学习时我也并没有学进去，只是给妈妈学的，做做样⼦。其实现在想想我还不是⾃欺欺⼈，骗住⾃⼰了。从今天开始，我⼀定照这句话去做不在骗⾃⼰了。学习是给⾃⼰学的。

　　⾃古就有“⼀部《论语》治天下”之说，都说《论语》催⽣⽽出的是⼀种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读了《论语》之后我更能体会这句话了。并且《论语》也使我明⽩了⼀个道理：不管做什么事都不能⾃欺欺⼈。都要想想这样做对不对。这《论语》真是⼀颗灵丹妙药啊！

【篇三】《论语》读后感500字

　　⼀个⼈的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，⽽⼀个⼈的⼀⽣时间⼜是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢？只有学，从书上学，当然这仅仅是学的⼀种⽅式，其他⽐如听别⼈说话，看别⼈做事，看别⼈是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢？还要学为所⽤，⼒求学有所成，还要练习。学再多不⽤，那也是⽩学，学⼀点⽤⼀点，把学到东西和实际的⽣活相结合，去解决问题，这是学的⽬的，也就是习了。⽤⼀个例⼦来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再⽤公式答题，这就是习了。

　　学习⼜是件快乐的事，仁者乐⼭，智者乐⽔，⽽好学者则乐学。有的同志⼀看到书就犯愁，看⼀会就看不下去了，坐不住⼈沉不住⼼，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是⼀个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下⼼来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，因为得病没能复习，回校后⾃我加压，有时⼀节课做⼀道物理题，反复验算，⼼⽆旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投⼊的感觉⾮常好。我觉得⼀切感官刺激都不如投⼊的感觉好。解答问题之后的成功感，更是外⼈⽆法想像的。

　　有朋⾃远⽅来，不亦悦乎？这个朋友，相信不同的⼈有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有两种，真的和假的。所谓君⼦之交淡如⽔，不错，朋友也如此，如⽔连绵，⾄清⾄纯，以⽔为托，相与相助，有这样的朋友来往，⾃然是件快活的事。假朋友就是建⽴在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果⼆⼈之间没有了利益，⾃然也就不是朋友了，或者说，这样的⼈也就不能称为朋友了。

　　⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？这句话说的⼟点，可以译成，⼈家不知道咱能，⽽咱不⽣⽓，咱不就是君⼦么？这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有⼀分⼒使⼗分⼒，有⼀点能就逞⼗点能，稍有⼀点成绩就了不得了，写了⼏篇稿⽂章就要出书，唱了⼀⾸歌就拿⾃已当明星，太浮躁了，⽤农村俗话说，恐怕别⼈把他当愣⼦。我倒觉得，⼀个⼈的本事是有限的，或者说，在某⼀⽅⾯绝对有⽐你强的⼈，⾸先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的⼼态万万要不的，早晚也是要吃亏的。

【篇四】《论语》读后感500字

　　孔⼦的“君⼦爱财，取之有道，居敬兴简，君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔”，我想对各⾏各业的⼈们都有所启发。⼦⽈：“弟⼦⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众，⽽亲仁，⾏有余⼒，则以学⽂。”意思是指孔⼦说：“弟⼦在家就孝顺⽗母；出门在外，则谦恭有礼，对⼈如兄弟⼀般，谨慎⽽诚实可信，要⼴泛地去爱众⼈，亲近那些有仁德的⼈。这样躬⾏实践之后，还有余⼒的话，就再去学习知识。”即在家要孝敬⽗母，在外在团结友爱，有爱⼼，以贤德的⼈为榜样，不断激励⾃⼰，努⼒实践，完善⾃⼰的道德修养，这些做⼈的⽴⾝原则做好了以后，再学习⽂献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，⼈之本也，本⽴⽽道⽣。”

　　仁义礼智信，国⼈都按这⼀标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为⽂明、昌盛、礼仪之邦。

【篇五】《论语》读后感500字

　　论语为孔⼦后⼈及其弟⼦所撰写，它不似同时期名著道德经有⽼⼦为其编著的逻辑和写作结构，径直由平常与弟⼦的对话⽽组成，在字⾥⾏间中透露着⽣活，⼈⽣，⾏为，政治的哲理，较之于道德经所需的⽂学素养论语采之于⽣活⽤之于⽣活相较于⽼⼦的“个⼈熏陶”孔⼦的“成功”也不为之过。

　　想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。也实属事出有因，毕竟法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道⾻。

　　⼦⽈：“⽗在，观其志；⽗没，观其⾏；三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣。”即；“当他⽗亲在世的时候，要观察他的志向；在他⽗亲死后，要考察他的⾏为；若是他对他⽗亲的教诲长期不加改变，这样的⼈可以说是尽到孝了。”此为孔⼦之孝道　　⼦⽈“学⽽不厌，诲⼈不倦，知之为不知，不知为不知，敏⽽好学，不耻下问，三⼈⾏必有我师，博学⽽笃志，切问近⽽思”。此为孔⼦之学道。

　　⼦⽈：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”此为孔⼦之交友观。　　⼦⽈“少之时，⾎⽓未定，戒之在⾊；及其壮也，⾎⽓⽅刚，戒之在⽃；及其⽼也，⾎⽓既衰，戒之在得。”此为孔⼦之⼈⽣观。

　　⽣亦有所⽤，死亦有所过，肆意，流逝。“上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故⽆尤。”⼏于道，谓圣⼈。