国学常识200题第16至20题讲解
16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？
A、50元 B、100元 C、200元 (B)
绝句，或称截句，断句；常见的绝句有五言绝句、七言绝句，而六言绝句较为少见。五言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴；五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五绝。
五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境；因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。代表作品有柳宗元的《江雪》、王维的《鸟鸣涧》、李白的《独坐敬亭山》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。
17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？
A、戊 B、戍 C、戌 (A)
戍（shù）、戌（xū）、戊（wù），戍点横戌无戊。 己（jǐ ）、已（yǐ ）、巳（sì）；自己，已经，巳时。 未（wèi）、末（mò）；未来、末尾。
传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
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诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土。
18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
A、“白马非马” B、“指鹿为马” (A)
白马非马，这是战国时期赵国的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。通俗讲解“白马非马”论：“马” 指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马 (白马非马)。
“白马”确实非“马”，公孙龙的辩法其实是指“白马”和“马”两个词的意义不一样，而这点却是任何人无法反驳的。而其他人则认为公孙龙要证明的是“白马”不属于“马”的一种，由于公孙龙偷换概念，导致其他人一直错误的从正确方向进攻，而一旦公孙龙占据主动，他就可以更换概念，从他的路上轻而易举的压死对方，因为他的概念就是正确的。简单来说，公孙龙用事实B证明B存在，再偷换概念说明A存在。
“白马非马”论折服了当时的许多名辩智士，真正用无懈可击的逻辑击倒公孙龙“白马非马”论的，还是后来墨家的四种推论：
白马，马也，乘白马，乘马也。骊马，马也，乘骊马，乘马也。 车，木也，乘车，非乘木也。船，木也，入船，非入木也。 且读书，非读也。好读书，好书也。 桃之实，桃也。棘之实，非棘也。
上述的一、二、四推论在墨子的《墨子·小取》中有详细论述。
【译文】白马是马，所以骑白马，可以说是骑马。骊马也是马，所以骑乘骊马，也可以说是骑马。（骊：lí深黑色的马）
车，是木头做的，乘坐车，不能说是在乘坐木头。船，是木头做的，但是进入船舱，不能说是进入了木头里。
且读书（随意的泛泛而览），这种行为不能称之为读书。喜爱、认真的读书，才是喜爱书籍的表现（两好均读为hào）。
桃树的果实是桃子。荆棘的果实却不是棘刺。
指鹿为马，指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自西汉·司马迁《史
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记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’．．．．．．二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。．．高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” ．
乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。 设验：设法试探。 持：带着。 二世：指秦二世皇帝胡亥。 阿顺：阿谀奉承。 因：于是，就。 阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。
19. 古人的婚礼在什么时间举行？
A、早上 B、中午 C、傍晚 (C)
据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。 古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。古人认为黄昏是吉时，此时日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻行娶妻之礼，也包含着神圣虔敬的情感。所以古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。
“婚”字，拆开为“女”“昏”，而在《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，是
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得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行。“结婚与黄昏”中的“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证。
20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？
A、青出于蓝，而胜于蓝 B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗 (B)
“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。蕴含着客观环境对人有很大影响的道理。
出自晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。发出的声音一致,则会发出宏亮且清晰的声音；形体如果端正者,则其所体现出来的影子也会是直的。
“青出于蓝，而胜于蓝”比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人等。
语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 青：．．靛（diàn）青。 蓝：蓼（liǎo）蓝之类可作染料的草。
“蓬生麻中，不扶而直”比喻生活在好的环境里，自然得到健康成长。
语出《荀子·劝学》：“蓬（péng）生麻中，不扶而直，白沙在涅（niè），与之俱黑。”蓬草长在麻地里，不用扶持也能自然挺直，白沙混进了黑泥里，就和黑泥一样黑了。
“公生明，偏生暗”喻批公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。谓指公正便能明察事理，后以此三字作为官场箴规。
语出《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗，端悫（què）生通，诈伪生塞，诚信生神，．夸诞生惑；此六生者，君子慎之，而禹、桀（jié）所以分也。” 悫：诚实，谨慎。 桀：．夏朝最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴君。
公产生正直明察，偏产生暗昧自私，诚实忠厚产生通达，欺诈虚伪产生障碍，真诚可信产生神明，虚夸妄诞产生惑乱。这六种态度产生的六种不同结果，君子必须谨慎地对待。这是士君子行为的首要准则，也是人们区分圣王和暴君的标准。
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“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” 比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。 （五下语文拓展二）
语出《荀子·劝学》：“故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” ．跬： 半步，古时称人行走, 举足一次为跬, 举足两次为步, 故半步叫“跬” 。
不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇（劝学第一、不苟第三），除少数篇章外，大部分是荀子自己所写。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿。汉时因避汉宣帝刘询讳，“荀”与“孙”二字古音相通，故又称为孙卿。
荀子在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”；主张“性恶”论（常被与孟子的性善论比较），强调后天的学习。这些都说明荀子与嫡传的儒学有所不同。荀子还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
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