不以物喜,不以物悲

不以物喜，不以物悲

金代禅师在寺中种了数百盆兰花，而弟子在浇水时绊倒兰架，毁了花。禅师没有生气，而是淡然地说：“如果迷恋于心爱的事物，执着不能割舍，就不是禅师的行径了。”禅师的话揭示了生死与物相的真谛，也让我想到：为人，要做到不以物喜，不以物悲。

佛说，一切有法，如梦幻泡影，如露亦如电，生死流转，物相无常。世间的一切本就在变，又何必因外物的好坏而改变心情？印度的修行者，常年各地流浪。他们行走在荒漠古道上，长河落日间；他们风餐露宿，衣衫褴褛；然而他们的双眼却炯炯有神，清和慈悲。而这种精神境界，让他们收获了更多的快乐，才让他们拥有了清和慈悲的双眼。

佛说，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在。世间万物皆有情，然而万物的存在，又岂能因人的喜好而决定。不以物喜，不以物悲才是我们在面对万物时应有的心态，有时，我们过于在乎外物的好坏，一物的生长与凋亡，并非人力所能维系，以物决定悲喜，只会使人生平添烦恼。自在，是人们说追求的最高境界，那么，何不尝试新的思考方式，做到不因外物的好坏而或喜或悲呢？

佛说，一个人悟道有三个阶段：勘破，放下，自在；一个人必须要放下，才能得到自在。不仅禅者能过做到不以外物或喜或悲，普通人也一样可以勘破，放下。苏东坡遭受贬谪，却将这些抛却，以自在的心态过上了自由的生活。全世界的穆斯林舍弃外在事物，毅然地踏上了前往圣地麦加的道路，只因《古兰经》的规诫是“放弃外物，成为一个较好的人”。不以物喜，不以物悲更多的是一种信仰，有这种信仰的人是幸福的，因为他们有更多的精力来品鉴世间的美好，放下琐事对平静心湖的扰动。

佛说，一切外物都是心中的挂碍。诚如禅语，因为有了太多挂碍，人们不能充分享受

幸福。因为有了太多挂碍，人们变得过于执著。佛说，执著如渊，是渐入死亡的沿线；执著如尘，是徒劳无功而返。我们只有选择了不以物喜的生活方式，才会活的快乐。

不以物喜，不以物悲，才是人生真境界。