初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

（一）读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。

确定节中停顿有以下几种方法：

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。

例如：至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷 关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。

例如：且焉置土石虽我之死故天将大任于／是人也其如土石何 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于／是人也。 ②可／以一战。

③中／间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

①先帝／不以／臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木／秀而繁阴。

③问／今是何世

④刻／唐贤今人诗赋于其上

例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。 例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： ①其一／犬坐／于前 ②山行／六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，都应连读。

5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。 例如：敏而好学，不耻下问。

④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。 6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

①瞻余马首／可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

②“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

③“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

①一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。 如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。 9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

如：余闻之也／久。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”。 10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。 如：①居庙堂之高／则忧其民

例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高／则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：①几处／早莺／争／暖树②天门／中断／楚江／开

也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺／争暖树”、“天门中断／楚江开”。总之，相对完整的意义结构都需要相应的停顿。 （二）、技巧突破

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分符合句子意思的完整表达的。如：（１）下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（） （A）故／天将降大任于是／人也 （B）所以／动心忍性，曾益其所／不能 （C）人恒／过，然后／能改 （D）出／则无敌国外患者，国／恒亡

（２）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“／”表示） 故君子有不战，战必胜矣。

（３）予／尝求／古仁人之心（《岳阳楼记》）

（４）率／妻子／邑人／来此绝境（《桃花源记》）

二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“fú），往往在发语词后进行停顿，如： （５）盖／一岁之犯死者／二焉（《捕蛇者说》） （６）夫／环而攻之／而不胜（《得道多助失道寡助》）

三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。

如：（7）医之／好治不病／以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

（8）若／止印三二本，未为简易。（《活板》） （9）而／山不加增（《愚公移山》） （10）然则／何时而乐耶（《岳阳楼记》） （11）故／自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一／犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然／得而腊之／以为饵（《捕蛇者说》）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

附：例（1）的答案选D；例（2）的朗读节奏正确划分为：故／君子有不战，战／必胜矣。

古诗文朗读节奏划分方法

古人云：句读之不知，学之不解。学习古文首先要学会断句，准确掌握句子中的停顿，这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。 古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法： 一、按音节兼顾意义来划分。

例⒈故人具鸡黍。 解析： 按 二一二

的节奏形式可以划分 为：故人╱具╱鸡黍 也可按 二三 ' 的节

奏形式划分为：故人╱具鸡黍。 例⒉谁家新燕啄春泥。 解析： 按 ' 二二三 '

的节奏形式可以划分

为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按 ' 二 二一二 '

的节奏形式划分为：谁家╱新燕 ╱啄╱春泥。

二、连在一起的两个单音词，朗读时 须读断。

例⒈天将降大任于是人也。 解析： ' 于是 '

是两个单音词， 不得连读，

这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降 ╱大任╱于╱是人也，而不能误读为： 天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。 例⒉率妻子邑人来此绝境。 解析： ' 妻子 '

是两个单音词， 朗读时它

们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应

划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝 境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来 ╱此绝境。

三、句首语气词之后要停顿。 例⒈若夫日出而林霏开。 解析： ' 若夫 '

是句首语气词， 朗读时其 后要停顿，

这句话的朗读节奏应划分为： 若夫╱日出╱而╱林霏开。 例⒉盖大苏泛赤壁云。 解析： ' 盖 '

是句首语气词， 这句话的朗

读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云 四、根据古代文化常识，正确划分节 奏。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。 解析： ' 虞山 ' 是山名，

朗读时其后要停顿， ' 王毅 ' 是姓名， ' 叔远甫 '

是字，姓名

和字之间朗读时也要停顿，因此，这句 话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱ 叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识， 就很难正确划分这句话的节奏。 例⒉侍中侍郎郭攸之。 解析：

' 侍中 ' 、 ' 侍郎 '

都是官职名，朗

读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭 攸之。 五、 ' 也 '

用在句中作语气词， 其后应停 顿。

例如，余闻之也久。

解析：这句话应这样划分节奏： ' 余闻 之也╱久 '

。如果误将 ' 也 '

看作是谓语前

面的副词状语，就容易误读为 ' 余闻之╱ 也久 ' 。

六、根据语法结构划分节奏。 例⒈先帝不以臣卑鄙。 解析： ' 先帝 ' 是主语， ' 以 ' 是谓语，

' 臣卑鄙 ' 是宾语， ' 不 ' 作 ' 以 '

的状语，故这

句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱

以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣 ╱卑鄙。

例⒉此庸夫之怒也。 解析： ' 此 '

是这句话的主语， ' 庸夫之 怒 '

作谓语，因此，这句话的节奏可以划 分为：此╱庸夫之怒也。不能误读为： 此庸夫╱之怒也。

七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡 四字句皆两字一顿。 例⒈不以物喜，不以己悲。 解析：

这是四字骈句， 应该两句一顿，

即：不以╱物喜，不以╱己悲。 例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之 远则忧其君。

解析：这是一个非四字骈字句，可按 意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱ 则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱ 其君。

八、根据文意确定停顿。 例⒈医之好治不病以为功。 解析： '

不病 '

，没有生病的人。 ' 以为 功 '

，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以 划分为：医之好治不病╱以为功，而不 能误读为：医之好治╱不病以为功。 例⒉而不知太守之乐其乐也。 解析：前一个 ' 乐 '

，用作动词，以┄┅ 为乐；后一个 ' 乐 '

，名词，乐趣、快乐。 ' 乐其乐 '

就是以其乐为乐。 据此， 这句话

可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之 ╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知 ╱太守之乐╱其乐也。 例⒊其一犬坐于前。 解析： ' 其一 '

，其中一只狼。 ' 犬 ' ，修 饰动词 ' 作 ' ，即

' 像狗一样 '

。因此，这句

话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱ 于前，

而不能划分为： 其一犬╱坐于前。

下面提供一些古诗文朗读停顿方法， 供参考：

一、按意义兼顾章节来划分

四言诗，按意义或节奏可划分为“二 二”如：人生 /

几何，去日 / 苦多。 五言诗，

按意义单位可划分为 “二三” 如：问女 / 何所思。

按节奏单位可划分为 “二二一” 如 : 大 漠 / 孤烟 / 直 ;

或是“二一二”如：举头 / 望 / 明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如： 两岸青山 / 相对出。

若按节奏可划分为“二二二一” ， 如：

春风 / 不度 / 玉门 / 关；

或“二二一二”如： 人生 / 自古 / 谁 / 无死。 二、

借助古汉语词语特点， 做好停顿。 1 、

借助古汉语中多单节词， 做好停顿。

例如：天将降大任于是人也。正确的 朗读节奏：天 / 将 / 降 / 大任 / 于 / 是人也。 2

、借助词的古今义做好停顿。 例如：率妻子邑人来此绝境。 “妻子” 的古义是指 “妻子和儿女” ，

不是今天所 说的“妻子”

。这句的朗读节奏为：率 /

妻 / 子 / 邑人 /

来此绝境。 又如：可以一战。 “可”是可以， “以” 是 “凭借” 。

不同于现代汉语中的能愿动 词“可以”

，朗读时的节奏为：可 / 以一 战。其他祖 / 父积，子 / 孙弃者无 / 论焉。

、句首语气词之后要停顿。

在文章中，有表示议论、推断、反问 等语气的句子， 若前面有： “夫、 盖、 其”

等词语领起时，在这些词后稍加停顿。 例如：若夫日出而林霏开。 “若夫”是

句首语气词，朗读时其后要停顿，这句 话的朗读的节奏为： 若夫 /

日出而林霏 开。如还有： （ 1 ） 、

若夫 /

霪雨霏霏。 （ 2 ） 、 其 /

如土石何？ （ 3 ） 、 盖 /

大苏泛赤壁云。 （ 4 ） 、 盖 /

追先帝之殊遇。 （ 5 ） 、故 /

君子有不战。 4 、

“也”用在句中作语气词，其后应 停顿。

例如：余闻之也久。此句朗读时的节 奏是：余闻之也 /

久。若误将“也”看作

是谓语前面的副词状语时，就容易误读 为：余闻之 / 也久。 5

、在转折连词“而”前，一般要稍加 停顿。

（ 1 ）后 / 狼止而 / 狼又至。 （ 2 ）人不知 / 而不愠。 （ 3 ）先帝 / 创业未半 /

而中道崩殂。

三、借助语法结构，做好停顿。 读古文时，在理解句意的基础上，可 以分析句子成分结构，并判断构成句子 的词或短语在句子中充当什么成分，从 而把握句子的停顿处。 主谓之间应加停顿。如： （ 1 ）先帝 /

不以臣卑鄙。 （ 2 ）吾 / 视其 辙乱。

在动宾短语中，动宾之间应做停顿。 如： （ 1 ）恐 /

前后受其敌。 （ 2

）愿 / 陛下托

臣以计贼兴复之效。

介宾短语后置的文言句式，朗读时在 其前后应稍加停顿。如： （ 1 ）受任 /

于败军之际。 （ 2 ）愿陛下 托臣 /

以讨贼兴复之效。 4

、提前的状语，在朗读时应在其后 做停顿。如： （ 1 ）今 /

天下三分。 （ 2 ）今 /

南方已定。

四、根据文意，做好停顿。 例如： 1

、其一犬坐于前。 “其一” ，其 中一只狼。 “犬” 修饰动词 “坐” ， 即 “像 狗一样” 。

这句话朗读时的节奏为： 其一 / 犬坐 / 于前。 类似的还有： “医之好治不病 / 以为功。 而 / 不知 / 太守之 /

乐其乐也。 （前一个 “乐”

用作动词，以??为乐；后一个“乐” 是名词， 乐趣、 快乐。 乐其乐， 就是 “以 其乐为乐” ）

五、掌握古文化知识，做好停顿。 古人有姓、名、字、封号、谥号、谦 称、自称、别称、尊称，官名、文体名 称等。若遇到这些情况要做停顿。如： 陈胜者，阳城人也，字 / 涉。 2 、 捕蛇者 / 说。 3 、陋室 / 铭。

4

、爱莲 / 说。 5 、出师 / 表。

6 、马 / 说。 7 、汉 / 丞相 / 诸葛 / 武侯祠。 { 题型练习 } 用“ /

”标出下面句子的朗读节奏

多相似之处，我们可以借助于现代汉语 的语法知识来确定哪些地方需要停顿。 1.

句首的关联词和语气助词后要停 顿。 如： （ 1 ）虽 /

鸡狗不得宁焉。 （ 2 ）故 / 君子 有不战。 （ 3 ）盖

/

一岁之犯死者而焉。 例 （ 1 ） 中的 “虽” 和例 （ 2 ） 中的 “故” 是连词， 例 （ 3 ） 中的 “盖” 为语气助词。 2.

句首状语后要停顿 。 （ 4 ）已而 /

夕阳在上。 （ 5 ）曩 / 与吾祖 居者。 （ 6 ）中 /

轩敝者为舱。 例（ 4 ） （

5

）中的“已而” “曩”是状 语，表时间，例（ 6

）中的“中”也是状 语，表方位。 3.

主语和谓语间要停顿。 （ 7 ）滕子京 /

谪守巴陵郡。 （ 8 ）若 / 毒 之乎？（ 9 ）吾父 / 死于是。 例（ 7

）中的“滕子京”是名词，作主 语；例 （ 8 ）中的

“若”为代词， 作主语； 例（ 9

）中的“吾父”是偏正短语，作主 语。 4.

谓语与宾语、补语间要停顿。 （ 10 ）乃重修 / 岳阳楼。 （

11 ）予尝求 /

古仁人之心。 （ 12 ）予将告 /

于莅事者。 例（ 10

）中的“岳阳楼”是名词，作 “修”的宾语；例（ 11

）中的“古仁人

之心”为偏正短语，作“求”的宾语； 例（ 12

）中的“于莅事者”是介宾短语， 作“告”的补语。 5.

并列短语间要停顿 。 （ 13 ）山肴 / 野蔌。 （ 14 ）有良田 / 美 池 /

桑竹之属。 例（ 13

）中的“山肴”与“野蔌” ，例 （ 14

）中的“良田” “美池” “桑竹”三

个短语之间都是并列短语。 哪些地方不可停顿？ 一般来说，

以下两种短语间不能停顿， 否则会影响古文原来的意思。 1. 偏正短语 （ 15 ）而 / 乡邻之生 / 日蹙。 （ 16 ）得 道者 / 多助。 （ 17 ）

然而禽鸟知 /

山林之乐。 例（ 15

）中的“乡邻之生” ，例（ 16 ）

中的“得道者” ，例（ 17

）中的“山林之

乐”都是偏正短语，均作句子的主语， 所以它们都应连读。 2. 介宾短语 （ 18 ）不足 /

为外人道也。

（ 19 ）其 / 如 土石何。 例（ 18

）中的“为外人”是介宾短语， 作“生”的补语；例 （ 19 ）中的 “如?? 何”

是特殊的固定用法， 相当于 “把??

怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。 值得注意的是，上述只是停顿的基本 规律，不应死搬硬套，而应结合具体的 语境正确地理解句意后灵活运用。只有 这样，才能顺当地找到正确答案。