古汉语虚词

一、古汉语虚词特点 二、代词 三、副词 四、介词 五、连词 六、语气词

代词

研究古代汉语虚词的人一般都把代词归在虚词裹，但它很接近实词，除辅助性代词“者”、“所”外，都可以单独作句法成分。

代词都有指代作用，被指代的不仅可以是名词性成分，也可以是谓词性成分；不仅可以是单个的词，也可以是复杂的词组，甚至是句子。在古代汉语的代词系统里，除了和现代汉语一样有疑问代词、指示代词和人称代词以外，还多一类无定代词和一类辅助性代词。

一、疑问代词:根据疑问代词指代的询问对象，古代汉语的疑问代词可以分成三类：指人、指事物、指处所。其中存在着交叉的现象。

1.指人的疑问代词:“谁”和“孰”一般只指人。“谁”的用法基本上舆现代汉语相同，主要用於一般问句。“孰”常用在选择问句裹，一般都有先行词，意思是“哪一个”。

例如： ①谁习计会，能为文收责於薛者乎?(《战国策·冯谖客孟尝君》) ②寡人将谁朝而可?(《战国策·郭隗说燕昭王求士》)③敢间谁之罪也?(《左传·襄公二十一年》)④孟尝君怪之曰： “此，谁也?”(《战国策·冯谖盂尝》）

2.指事物的疑问代词：“何\"、“胡\"、\"曷\"、“奚\"主要指事物，——般不指代人。\"何\"，的出现率最高，语法功能也比较广泛。

例如：①何贵何贱?(《左传·昭公三年》) ②大王来何*?(《史记·项羽本纪》)③余何面目以视於天下乎?(《国语·越语上》)④曰：是何也?(《荀子·天论》) 四个例句中的“何”

都指具体事物，可以译成“甚麽”，分别作主语、宾语、定语和判断句的谓语。“何”用作宾语最多。何”还常用来询问原因或方法，原因和方法是相联系的，有时难以区分。

3.指处所的疑问代词：这类疑问代词主要有“安”、“恶”、“焉”，它们主要作状语，询问处所，相当於现代汉语的“在哪裹”。

例如：①臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：“安得此?”(《史记·大宛列传》）②王攻楚将恶出兵?(《史记·春申君列传》)③且焉置土石?(《列子·汤问》)④沛在?(《史记·项羽本纪》)⑤道恶乎往而不存?(《庄子·齐物论》)⑥夫子将焉适?(《吕氏春秋·士节》)!

\"安”“恶”“焉”还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。“安”、“恶”、“焉”用於反问句後都虚化了，不再实指处所。

二、指示代词：现代汉语的指示代词系统比较简单，只有近指的“这”和远指的“那”。古代汉语的指示代词系统要复杂得多。下面分四类介绍。

1．“之”“兹”“其”：这三个指示代词既不是近指又不是远指，它们的语法功能表现在特指和泛指上。

“其”是特指代词，表示它所修饰的名词所指的人或物是特定的或适当的。“其”只能作定语。

例：①子曰：“不在其位，不谋其政。”(《论语·泰伯》)②仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。(司马迁《报任安书》)③若由也，不得其死然。(《论语·先进》)

2．“此”“是”“斯”：这是一组近指代词，相当於现代汉语的“这”。它们都可以作主语。

例：①吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。(《史记·项羽本纪》) ②

斯不亦惠而不费乎！(《论语·尧曰》）③君子成人之美，不成人之恶，小人反是。(《论语·颜渊》)④此车一人殿之，可以集事。(《左传·案之战》) ⑤ 逝者如斯夫，不舍昼夜。(《论语·子罕》)还可以作定语。例：①是鸟也，海运则将徙於南冥。(《庄子·逍遥游》)

3．“彼”“夫”:“彼”“夫”是远指代词，相当於现代汉语的“那”。“彼，，的指代性强，可以作主语、宾语和定语。

例：①彼一时也，此一时也。(《孟子·公孙丑下》)②挹彼注兹。(从那裹舀出来，灌注到这裹。)(《诗经·大雅·洞酌》)③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。(《论语·季氏将伐颛臾》)

“夫”的指示性较弱，以作定语为多。例：④夫尚贤者，政之本也。(《墨子·尚贤》)⑤左右曰：乃歌夫“长鈇归来”者也。(《战国策·冯谖客 孟尝君》)

4．“尔”“若”“ 然”：这一组指示代词的意思是“如此”“像这(那)样”，由於它们抅词义相当於一个动宾结构，所以有人称之为谓词性指示代词。

例：①公盥荐尔信，二(公参与做这样的事情。)(《公羊传·僖公二十一年》）。②虽曰匪予，既作尔歌歌。(《诗经·大雅·桑柔》)(尔歌：如此之歌。）

“若”只作定语。 ③子曰：君子哉若人！尚德哉若人。（《论语 宪问〉）。④以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。（〈孟子·寡人之於国也》)

“然”多作谓语。

5.“焉”“诸”：这是两个特殊的指示代词。“焉”的意思相当於介词结构“於此”，经常用在谓词性成分後面作补语。

例：①制，岩邑也，虢叔死焉。(《左传·郑伯克段于鄢》)②黯为人性倨……士亦以此不

附焉。(《史记·汲黯列传》) ③过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)

一部分“焉”虚化成了语气词，表示提示语气。

例：①我二十五年矣，又如是而嫁，则就木琴。(《左传·僖公二十三年》）②王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·梁惠上〉）。

在叙述句末，可译作现代汉语的“了”在疑问句末，译作现代汉语的“呢”。如果意义很虚，就是语气词了。

诸的用法：“诸”是代词“之”同介词“於，，或语气词“乎，，的合音形式。相当“之於”的“诸”用在叙述句裹。例：①公伐诸鄢。．(《左传·郑伯克段于鄢》)②投诸渤海之尾。(《列子·汤间》)

相当之乎”的“诸”用在疑问句裹。例：①冉有问：“闻斯行诸?”(《论语·先进》)②不识有诸?(《孟子·梁惠王上》)

三、人称代词

第一人称代词：“吾”“我”“余”“予”等，它们都可以作主语、定语和宾语。

例：①吾日三省吾身。(《论语·学而》)②居则曰：“不吾知也”。(《论语·先进》)③我戮之不祥。(《左传·搴之战》)徒齐民安，天下之民举安。(《孟子·公孙丑下》)④三人行，必有我师焉。(《论语·述而》)⑤今者吾丧我。(《庄子·齐物论》)⑥余病矣。(《左传·搴之战》)⑦矢贯余手及肘。(《左传·搴之战》)⑧王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。(《孟子·公孙丑下》)

第二人称代：“女（汝）”“尔”“若”可以作主语、宾语和定语。

例：“女”（汝）“尔”“若”可以作主语、宾语和定语。例如：①女为君子儒，毋为小人儒。(《论语·雍也》)②诲女，知之乎?(《论语·为政》)③汝心之固，固不可彻。（《列子·汤问》）④今尔出於崖埃，观於大海，乃知尔丑。(《庄子·秋水》)⑤盍各言尔志。(《论语·公冶长》)⑥如或知尔，则何以哉?(《论语·先进》)(知：指赏识。)⑦若为庸耕，何富贵也?(《史记·陈涉世家》)⑧若不趣降漠，漠今虏若。(《史记·项羽本纪》)

四、无定代词：“或”“莫”是古代汉语特有的一类无定代词。“或”是肯定性的，意思是“有的人”“某人”“有的(东西)”。“莫”是否定性的，意思是“没有谁’!“没有甚麽(事情、东西)”。无定代词只能作主语。“或”单用一般都是指人的。

例：①今或闻无罪，二世杀之。(《史记·陈涉世家》②或谓孔子曰：“子奚不为政?”(《论语·为政》)有时“或”前有先行词，“或”指代其中一个人或一些人。③宋人或得玉。(《左传·襄公十四年》)④左右或欲引相如去。(《史记·廉颇蔺相如列传》)句中连续出现几个“或”，构成排比，“或”既可以指人又可以指事物。

“莫”可以表示广泛的否定

例：①保民而王，莫之能御也。(《孟子·梁惠王上》)②吾有老父，身死莫之养也。(《韩非子·五蠹》)“莫”没有先行词，表示一种不强调范围的否定。没有先行词的“莫”一般都指人。有时“莫”有先行词，表示强调范围的否定，这时“莫”既可以指人又可以指事物。③国人莫敢言，道路以目。(《国语邵公谏厉王弭谤》)④遇而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)

先秦古文中的“莫”一般都可以认为是无定代词，汉以後“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当於“不要”。

五、辅助性代词：这类代词有“所”和“者”，它们有一定的指代作用，但不能单独充任句法成分，必须同其他词或词组结合成一个整体才能用作句法成分。在这个整体中，“所”

或“者”只起辅助性的语法作用，因此，有的语法著作把它们叫做助词。

“所”的基本语法功能是加在谓词性成分前面，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。所字结构可以分成三类

1．所+动词：①虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿。(《汉书·苏武传》)! ②获秦王所乘云母车。(《资治通监』巴水之战》)例①“所载”“所画”的意思是“载的东西”、“画的事物”，中心语在语义上都是动词的宾语。

“所载”“所画”并没有表明载的是甚麽，画的是甚麽。因此，在所字结构之後可以补出具体所指的事物，如例②“所乘云母车”。所字结构的前面也常带有一个名词性成分，如“竹帛所戴”、“秦王所乘”，这个名词性成分一般都是所字结构的限定性定语。

2．所+介词+谓词性成分： ①彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·议兵》) ②是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋·察今》)③是乱之所由作也。(《荀子·正论》) ④此婴之所为不敢受也。(《晏子春秋·内篇杂下》)例句中的所字结构的意思是“禁暴除害的工具”、“坠下去的地方”、“兴起的原因”、“不敢接受的原因”。中心语在语义上都是介词的宾语，而不是动词的宾语，这是一二两类所字结构的区别。

3。所+(介词)+谓词性成分

①夙兴夜寐，无忝尔所生。(《诗经·小雅。小宛》)(忝：辱没）。②诺，恣君之所使之。（〈战国策，赵策四〉）③所杀大臣多吕后力。（〈史记 吕太后本纪〉）这类所字结构形式上同第一类所字结构，但表达的语义却同第二类

所字结构

例①“所生”如果按第一类理解，中心语应是“子女”(生的子女)，实际上“所生”

指的是父母，“所”後可以认为是省略了介词“由”。例②“所使之”是指“使用他的方法”，例③“所杀大臣”是指“杀大臣凭藉的力量”，“所”後可以认为是省略了介词“以”。

代词“者”的基本语法功能：位於词或词组之後，构成者字结构，表示“……的人’’、“……”的事物，者字结构可以分成两类。

1．谓词性成分(动词、形容词、数词)+者

①於是葬死者；问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者。(《国语·越语上》)②赦之，以劝事君者。(《左传·搴之战》) ③深者入黄泉，高者出苍天。(扬雄《解嘲》) ④子苟赦越国之罪，又有美於此者将进之。(《国语·越语上》)⑤必不得已而去之，於斯三者何先?(《论语·颜渊》)

2．名词性成分(名词、所字结构)+者：①陈胜者，阳城人也。(《史记·陈涉世家》)②古者丈夫不耕，草木之实足食也。(《韩非子·五蠹》) ③视吾家所寡有者。(《战国策·冯谖客孟尝君》)例①例②“者”加在名词之後，例③“者”加在所字结构之後，都是起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。

代词“者”和“所”可以分别同动词组成者字结构和所字结构，它们的语法位置一後一前，是互相补充的。两种结构所表达的语义也是互相补充的，者字结构表示施事，所字结构表示受事。例如“杀者”指提刀的人，“所杀”指被杀的人。

所字结构：所字结构表示受事在先秦很严格，中古以後才有了例外，如李白《蜀道难》：“所守或非亲，化为狼与豺。”“所守”并不指土地，而指守土之人。

者字结构表示施事在先秦就有例外，例如“刖者”“黥者”都不指掌刑人而指受刑人。後来不仅刑法动词，一般动词加“者”：也有表示受事的了。例如柳宗元；《答韦中立论师道书》：“今书来，言者皆大。”“言者”不指说话的人，而指所说的话。

思考练习

一、根据本节常识，列表说明古代汉语代词的类别，各自的韶法功能和表达的语义。

二、把下列各句译为现代汉语，并说明“孰与”的用法。

(1)沛公曰：“(项伯)孰与君少长?”(《史记·项羽本纪》)(2)陛下观臣能孰与萧何贤?(《史记·曹相国世家》)(3)公之视廉将军孰与秦王?i《史记·廉颇蔺相如列传》)(4)大天而思之，孰舆物畜而制之?(《荀子·天论》)

三、指出下列句中的无定代词，并译为现代汉语。

(1)或谓孔子曰：“子奚不为政?”(《论语·为政》）(2)北方之学者，未能或之先也。(《孟子·许行》）(3)溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。(《诗经·小 雅 北山》)(4)保民而王，莫之能御也。(《孟子·梁惠王上》)(5)四境之内，莫不有求於王。(《战国策·齐策一》)

四、分析下列句中的“所”字结构和“者”字结构，说明它们的构成成分，并译为现代汉语。

(1)举所佩玉块以示之者三。(《史记·项羽本纪》)(2)是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋·察今》)

(3)(此)乃臣所以为君市义也。(《战国策·冯谖客孟尝君》) (4)诺，恣君之所使之。(《战国策·赵策四》)(5)所杀大臣，多吕后力。(《史记·吕太后本纪》)(6)旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。(晁补之《新城游北山记》)(7)身幽囹圄之中，谁可告恕者?(司马迁《报任安书》)

副词程度副词 范围副词 时间副词 情态副词 语气副词 否定副词 谦敬副词 指代副词

副词是一种半实半虚的词类：语法功能上能单独做状语,接近实词;但是词汇意义比较空灵，接近虚词.副词按照其表达的内容又可以分为程度副词、范围副词、时间副词、情态副词、语气副词、否定副词、词、 程度副词

少 古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍”。

❖ 年》）

辅之以晋，可以少安。（《左传·僖公五

❖ 后》）

太后之色少解。（《战国策·触龙说赵太

古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。

❖

（《史记·项羽本纪》）

项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。

❖

知。（柳宗元《三戒·黔之驴》）

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相

古汉语中的“颇”有两种用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意思。如：

❖

有力。（《史记·袁盎晁错列传》

唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇

❖

有，然多阙。（《史记·三代世表序》）

至于序《尚书》则略，无年月；或颇

范围副词“独”用在反问句中,起加强反问语气的作用,是语气副词,同”岂”

❖ 颇》）

相如虽驽，独畏廉将军哉？（《史记廉

仅 除了表限定副词”仅仅”,还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，读去声,主要用在唐代作品中.

❖

户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》）

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人

❖

知几百尺。（白居易《庐山草堂记》）

夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不

范围副词又可分为总括副词和限定副词.总括副词有“皆、尽、举、悉、毕、咸、具、凡、都、共、率”等；限定副词有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。

❖

溅。（《木兰诗》）

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅

❖

（《孟子·离娄上》）

徒善不足以为政，徒法不能以自行。

❖ 君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙膑》）

❖ 不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟

子·梁惠王上》） 时间副词

❖ 曾 在古汉语中除了表示”曾经”,

多用做语气副词,表“竟然”. “曾经”义多用”尝”表示.

❖ 广》）

谁谓河广？曾不容刀。（《诗经·卫风·河

❖ 龙说赵太后》）

老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·触

❖ 情态副词

❖

语中的时间副词“暂”不含有同将来对比的意思。

暂 兼属时间副词和情态副词。古代汉

❖ 暂游万里，少别千年。（江淹《别赋》）

❖ 传》）

广暂腾而上胡儿马。（史记《李将军列

❖ 仍 表“频繁”、“多次”。如：

❖ 晋仍无道而鲜胄。（《国语·晋语》）

❖ 大将军将六将军仍再出击胡。（《史

记·平准书》 语气副词

❖ 语气副词可分为五类：表确认语气

“乃、即必、定、诚、信、果”；表委婉的揣度语气“其、盖、殆”；表意外“曾”；表祈使语气“其”；表反诘语气“岂、其、庸、巨、宁”等。

❖

副词”姑且”,语气副词”尚且”.分别如下:

且 有三种用法:时间副词”将”,情态

❖ 若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）

❖ 侯列传》）

先生且休矣，吾将念之。（《史记·淮阴

❖ 门宴》

臣死且不避，卮酒安足辞。（《史记·鸿

❖ 其 充当语气副词时，可表反诘语气、

委婉语气和祈使语气；还可作时间副词表“将”；作连词表 “而且”。

❖ 《答李翊书》

虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈

❖ 城上有鸟，齐师其遁。（《左·襄十八年》）

❖

国志·诸葛亮传》）

丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙。（《三

❖

遇于中原，其辟君三舍。（《左·僖二十三年》）

若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，

❖ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》）

否定副词 不-弗 表示一般否定的副词。“不” 既可以否定动词，又可以否定

形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄,它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。

❖ 语·乡党》

子退朝，曰：伤人乎？不问马。 《论

❖ 君子多乎哉，不多也。 《论语·子罕》

❖

之。 《孟子·尽心上》

仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信

❖ 然则国乱将弗治与？

❖ 否定副词

毋-勿 表示禁止的否定副词. “毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：

❖ 大毋侵小。（《左传·襄公十九年》）

❖ 上》

百亩之田，勿夺其时。 《孟子·梁惠王

未-未尝 对过去某种状况的否定

❖ 子·天论》

水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。 《荀

❖ 臣未尝闻也。（《战国策·魏策四》）

❖ 否定副词

非-微 “非”否定名词谓语, “非”和“微”还可用于假设条件句.

❖ 水》 ）

子非鱼，安知鱼之乐。 （ 《庄子·秋

❖ 子·五蠹》）

夫仁义辩智，非所以持国也。（《韩非

❖

公十六年》 ）

微二子者，楚不国矣。 （ 《左传·哀

❖ 三

微夫人之力不及此。 （ 《左传·僖公

谦敬副词 谦敬副词又分为敬人和自谦两类.

敬人的副词:请、敬、谨、幸、惠、垂、蒙等

❖

（《战国策·范雎说秦王》

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

❖

记·平原君列传》）

诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史

❖

策·触龙说赵太后》）

太后曰：“敬诺。年几何矣？”（《战国

❖ 城不入，臣请完璧归赵。（《史记·廉颇

蔺相如列传》 表谦的：窃、忝、猥、伏、敢等。

❖ 逐客书》）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏

❖ 书·史弼传》）

太守忝荷重任，当选士报国。（《后汉

❖ 猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》

指代性副词“相”“见”用在及物动词前面做状语，动词后面的宾语不再出现，宾语被“相”“见”指代了。

“相”原表示互指，后来转变为偏指，仅指代动作的受事一方。

❖

记·孙子吴起》）

今燕赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史

❖ 南飞》）

时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东

❖ 子·许行》）

从许子之道，相率而为伪者也。（《孟

见 原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前表示对他人所发动作的接受，有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。

❖

者所快。（《后汉书·朱浮传》）

凡举事无为亲厚者者所痛，而为见仇

❖

《归去来兮词》）

家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（陶潜

❖ 本章习题

指出下列黑体词语的语法性质和功能：

❖ 小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。 《郑伯克段于鄢》

❖ 宦三年矣，未知母之存否？ 《郑伯克段于鄢》

❖ 君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？

❖ 既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。《晋灵公不君》

❖ 曰：“吾知所过矣，将改之。” 《晋灵公不君》

❖ 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉《孟子许行》

 介词介词是由动词虚化而来的词 类，

它在句中的作用仍带有动词性质,它能带宾语，但是不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。它同名词、代词或名词性词组组成介宾结构，用在动词主谓结构的前面作状语，用在动词、形容词后面作补语，表示动作行为的时间、处所、工具、方式、原因、目的、对象等。

第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词(主

要是“以”)的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。例如： ①君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。(《左传·僖公四年》)

②楚战士无不一以当十。(《史记·项羽本纪》)

③奚以知其然也?(《庄子·逍遥游》)

第二，古代汉语中“以、为、与 、从”等介词的宾语有时可以省略(注意：“于、於“宾语不能)。①小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之《左传》

②先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎?《战国策·冯谖客孟尝君》

③竖子不足与谋!《史记·项羽本纪》④管夷吾治於高溪，使相可也。《左传·庄公八年》第三，在语法功能上，于“於”字介宾结构多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方

式的既可作状语，也可作补语。

①南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。(《荀子·劝学》)

②束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。《史记·田单列传》

（ 现代汉语要译为状语。）

 介词：于（於） 介词“于”在甲骨文

中已经大量运用，而“於”字的介词用例，在西周金文中才出现。“于、於”两字原本读音不同，作为介词，二者引介的成分也不尽相同。上古早期的文献金文、《诗》、《书》里的“于”字的出现频率远远大于“於”，后来两字之间的界限消失了。《左传》中二字的频率基本相当，其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子》等书中，“於”字用例占绝大多数，汉代以后“於”字逐渐占了优势，取代了“于”。

 介词“于”（於）

新中国汉字简化，“於”又简化为“于”。我们把古汉语中的“于”、“於”处理为同一个词的不同写法。介词“于”可以引介与动作行为有关的处所、时间、涉及对象、主

动者、原因，还可以引介同性质和状态的程度有关的比较对象。 “于（於）”字的用法大致可分为五种。

第一种用法，是介绍出动作发生的处所、时间。例如：

①国人作乱，厉王出奔彘。《史记晋世家》 ②壬戌，战于韩原。（《韩之战》）

③子於是日哭，则不歌。（《论语·述而》） ④材不为世用，道不行於时也。《柳子厚墓志铭》

 介词“于”

第二种用法，是介绍动作行为的对象。例如：

①寡君不忍，使群臣请於大国。《鞍之战》 ②告纣之罪於天及殷民。《史记·鲁周公世家》

第三种用法，是介绍出比较的对象。这种用法是介绍出比较的对象。这种用法的“于”

（於）用在形容词谓语之后。例如：

①管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。《管晏列传》 ②王如知此，则无望民之多於邻国也。《孟子》 ③师少於我，斗士倍我。（《韩之战》）

 介词“于”

④人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。司马迁《报任安书》

第四种用法，是介绍出动作的主动者。这一点在讲古汉语中的被动句式已介绍，这里从略。

第五种用法，是介绍动作行为的原因。

①然后知生于忧患而死于安乐也。《孟子告子上》

②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》

 介词“以”

“以”本来是动词。《说文解字》：“以，用也。”动词“以”的意思是“用”，或“认为”、“以为”。“以”作“用”、“根据”讲，例如：①小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》）

②桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语·宪问》）

当“认为”、“以为”讲的“以”，可以单用“以”，也可以使用“以为”或“以……为……”的格式。例如：①臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。

②陛下以绛侯周勃何如人也？（《张释之列传》）

③寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？（《孟子·梁惠王下》）

④鲍叔不以我为贪，知我贫也。（《管晏列传》）

⑤于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子·秋水》）

有时“以为”或“以……为……”是“任命……为……”的意思。例如： 乃以贾生为长沙王太傅。（《史记·屈原贾生列传》）

 介词“以”

介词“以”是由动词“以”衍化而来。介词“以”的主要用法有以下四

种：第一种用法，是介绍动作行为所使用的工具，凭借的条件或身

份，相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”等。例如：①许子以釜甑爨，以铁耕乎？《许行》

②我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。《子产坏晋馆垣》

③以家量贷，而以公量收之。《齐侯使晏婴请继室于晋》

④齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。《史记孙子吴起列传》

第二种用法是介绍动作行为所涉及的对象，相当于现代汉语的

“用”或“把”。例如：

 《国语晋语》

介词“以” ①伯楚以吕郗之谋告公。

②五亩之宅，树之以桑。《孟子》

第三种用法是介绍动作行为形成的原因，相当于现代汉语的

“因”、“因为”、“由于”。例如：①王即位二十七日，卒以淫乱废。《汉书》

②其后以不能媚权贵失御史。《柳子厚慕志铭》

③秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西。《史记

秦本纪》④纣以其（周文王）大得人心而恶之。《韩非子难二》

第四种用法是介绍出动作行为发生的时间。例如：①文以五月五日生。《史记·孟尝君列传》

②子厚以元和十四年十一月八日卒。《柳子厚墓志》

介词“为”，介词“为”构成的介宾结构只能位于谓语核心之前，介词“为”可以引介动作行为的涉及对象、目的、原因、施事者四种用法。1、引介涉及对象

①然此可为智者道，难为俗人言也。《报任安书》②不足为外人道也。《桃花源记》

③臣请为王言乐。《孟子》

2、引介动作行为的目的

①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记》

②始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易元九书

3、引介原因①天行有常，不为尧存，不为桀亡。〈荀子〉

②为其老，强忍，下取履。〈史记〉

③天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之汹汹也辍行。 〈荀子〉 4、引介主动者（阳平）

①今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。《韩非子·五蠹》 ②身死国亡，为天下笑。 《韩非子·说疑》

介词“因”字本来是名词，后来写作“茵”，意思是“坐垫”。后来引申为动词，如：

太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至不可食 （重叠）（史记）

②故事因（符合）于世，而备适（适合）于事。 介词“因”是由动词“因”虚化而来的，介词“因”构成的介宾结构只能位于谓语核心之前作状语，“因”可以引介动作行为的凭借、依据、原因等用法。1、引介凭借、依据 ①因其富厚，交通王侯。《汉书》

② 因时变法者，贤主也。《吕氏春秋》③而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。

《史记商君列传》④因能而受禄，录功而与官。《韩非子》⑤吴子欲因楚丧而伐之。《左传昭公二十七年》2、引介动作行为的原因

①因此怒，遣人追杀王姊道中。《史记张耳陈余》②始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将。《史记》③因使酒忤帅，斥逐落魄。《唐宋传奇》

介词“与”的主要用法是介绍主动者发出动作时所涉及的对方，说明动作是与谁（什么）共同完成的。这种用法的“与” 可译为“跟”、“和”、“同”等。例如：汉王与义帝发丧。（《汉书·高帝纪上》）昔者赵简子使王良与嬖奚乘。（《孟子·滕文公下》）陈涉少时，尝与人佣耕。（《史记·陈涉世家》）按，例①《史记·高祖本纪》云：“汉王闻之，袒而大哭，遂为义帝发丧。”说明“与”与“为”同义。介词“与”的宾语也常常省略。例如：



结宾婚。（《留侯世家》）

项伯见沛公。沛公与（ ）饮为寿，



俱。”（《史记·魏公子列传》）

侯生曰：“……臣客屠者朱亥可与（ ）

 子厚墓志铭》）

子厚与（ ）设方计，悉令赎归。（《柳

介词：用 由 自 从

介词“用”可以介绍出动作行为赖以实现的条件、手段，也可以介绍动作行为的原因。

介词“由”在介绍出动作行为的原因、凭借的条件、涉及的对象等方面，和“以”、“用”是相通的。介词“由”的另一种用法是介绍动作行为的时间、处所，或时间的起点，或空间上的起点。

介词“自”的主要作用是介绍出动作行为的起始点。这个起始点，可以是时间上的，也可以是空间上的，也可以是人或事物。这种用法的“自”相当于“从”

连词

连词是纯粹的虚词。连词的主要作用是连接。有的连词用在单句内部，用来连接词与词，词与词组，或词组与词组；有的连词用在复句中，连接两个分句；有的连词既可用在单句中，也可以用在复句中。连词比副词、介词在词汇意义上更为虚空，因此，分析连词，主要是分析它能连接什么样的句法单位，单位之间能形成何种语法关系。如

果要进行语义分析，也主要是分析被连接的两项之间在逻辑上的关系，这是因为多数连词本身在语义上往往什么也不表示。连词是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系，或逻辑关系的虚词。古代汉语中常用的连词有“与、及、以、并、且、而、则、况、矧、抑、虽、然、即、使、如、若、苟、倘、令、藉、设、故”等。

它们有的只连接词或词组（如“与”、“及”），有的既连接词、词组，又连接句子（如“则”、“而”），有的又只连接句子，而不能连接词、词组（如“虽”、故”），说明它们的语法作用又确有差异。现在我们选择用法较为复杂的连词“与”、“且”、“以”、“而”、“则”、“然”、“虽”和特殊的连词“之”加以介绍。

连词“之”

连词“之”有的语法著作中称为助词或介词。但介词限于带宾语者，故把“之”处理

成连词。连词“之”的主要作用有两种，一种是加在定语和中心语之间，使前后两项之间形成偏正关系；另一种用法是加在主语和谓语之间使前后两项之间形成主谓关系。

一、偏正结构

用“之”来连接的偏正结构，细分起来，“偏”和“正”两部分之间实际上有三种关

系，即领有关系，同一关系、修饰关系。

1.领有关系 中心语是名词，如果定语是名词、代词或名词性词组，那么，“之”字所连接的前后项，在多数情况下是领有关系。这样的结构中的“之”可译成现代汉语中的结构助词“的”。例如：

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《郑伯克段于鄢》

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之《郑伯克段于鄢》

且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？《论语·季氏》 皆圣

主之德，非小臣之力也。《龚遂传》

2.同一关系 偏正结构中的前后两项指的是同一事物，这前后项之间便是同一关系。这种关系往往是一般与个别、种与属的关系。这种结构中的“之”可译成“这样”、“这些”，也可以不译。例如：

今铜鞮dī之宫数里，而诸侯舍于隶人。（《子产坏晋馆垣》）

公输般为楚造云梯之械。（《墨子·公输》）

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？《列子·汤问》

凤山西十里，河南孟门山。《水经注》曰：“孟门之山，其上多金玉。”《王我合校

水经注·河水·龙门》

“铜鞮”是一个“宫”的专名，“云梯”是“械”的一种，“魁父”是一个“丘”的专名，“孟门”是一个“山”的专名。

3.修饰关系即定语修饰中心词。这有两种情况，第一，定语是名词，但这个名词跟后项被修饰的中心词并不是领有或同一的关系，而是用这个名词所代表的事物所具有的特征来修饰后项，这种修饰往往带有比况性。连接这样两项的“之”也可以译成“的”，但翻译前项时往往需要加上“比况性”的词语。例如：

今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍之师而学之，亦异于曾子矣。（“南蛮”与

“人”为同一关系，“鴃舌”对“人”是一种比况性的修饰，是说许行说话难听，好像长着鴃鸟一样的舌头。 《许行》）

夫秦王有虎狼之心。（“像虎狼一样凶狠的心 ”《史记·项羽本纪》）

第二，“之”字连接的前项是形容词或动词（包括动词性词组、形容词性词组）。这种定语中心语之间是一般的修饰关系，说明中心语具有某种特征，这种特征并非是比况性的。这种非比况性的修饰语比比况性的修饰语多得多。这种“之”也译成“的”。例如：

小大之狱，虽不能察，必以情。《左传》—小、大形

人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。

《韩非子·》—耿介：形容词。破亡、削灭：动词性词组。 今公子有急，此乃臣效命之秋也。《史记》—效命：动宾词组。

二、主谓结构

连词“之”的另一种常见用法是加在主谓之间，所连接的两项是主谓关系。一般说来，

具备了主语和谓语两部分，就可以成为一个的句子了。但是如果在主语和谓语这两部分之间加上“之”字，那么这两部分就成为一个具有主谓关系的词组了。这种主谓词组是由偏正词组发展而来的。在甲骨文、金文之中只有“之”字所连接的偏正词组，到了《尚书》以后，才出现这种主谓词组。因此，有的语法著作里把这种词组看成是名词性的偏正词组。黎锦熙先生在《比较文法》（1933）一书中称用“之”字连接的主谓词组中的主语部分为“主语性的领位”，也是把这种词组视同偏正词组的。“主·之·谓”结构单独成句的情况也存在，但较少见。

这种“之”字在在翻译时有的可以略去，有的可以勉强译成“的”。这种主谓词组可

以像名词一样充当单句中的主语、宾语。例如：

主谓词组充当句子的主语：

贡之不入，寡君之罪也。《左传·僖公四年》 “之”可以不译

夫物之不齐，物之情也。（《许行》）可以译成“的”。

主谓词组充当宾语 ：

宦三年矣，未知母之存否。《晋灵公不君》 “之”字可略去不译

卻子曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。”

（《鞍之战》由两个主谓词组组成的联合词组充当宾语，可以译“的” ）

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问

之大也。（《荀子·劝学》“之”字不译）

由“之”字连接的主谓词组也可以充当复句中的分句。例如：

虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问》让步复句 ）

左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”《战国策·赵策》设复句

皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》假设复句 ）

这三个复句中的第一个分句的主谓之间都有连词“之”，表示

它们虽是主谓结构，但语意未完，不能作为的单句出现，有赖于与下一个分句构成一个表达完整意思的复句。连词“之”除了加在偏正词组、主谓词组中的用法外，还可以加在主语和介宾词组之间。这种“主语+之+介宾词组”的单位，应该看成是一种较特殊的词组，其中的“于+宾”这个介宾词组，是表示方位或关涉、对待的有关方面，在它前

面用个连词“之”把它和主语连成一体，是为了强调整个词组内部关系的紧密性，后面往往用“也”字煞尾，使这个“主语+之+介宾词组”形成一个单位。这种特殊单位中的“之”仍是连词。例如：

寡人之于国也，尽心焉耳矣。《孟子寡人之于国也》

口之于味也，有同耆（通“嗜”）焉。《孟子·告子上》

二子之于法术，皆未尽善也。《韩非子·定法》

连词“与 、 及”

这是两个连接词与词、词与词组、词组与词组，表示并列关系的连词，相当于现代汉语的“和”、“以及”。例如：

子罕言利与命与仁。（用两个连词“与”连接三个名词。这种使用的方法是现代汉语

中所没有的。 《论语·子罕》）

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（ “与”连接一个名词

和一个名词性词组《寡人之于国也》 ）

知可以战与不可以战者，胜。（ “与”连接的是两个动词性词组，这个词组充当“者”

的修饰语《孙子·谋攻》）

初郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。（ “及”连接名与名词《郑伯克段于鄢》）

秦王大喜，传以示美人及左右。（连接名词性词组《史记·廉颇蔺相如列传》）

“与”既是连词，又是介词。介词“与”和连词“与”有时不好分辨。这里提出三点，

供辨别时参考。

（1）“与”字的前后项互换位置后，是否影响原意。没有什么影响的，“与”是连词；严重影响原意的，是介词。如“谷与鱼鳖”的位置互换后，句意没有什么变化，其中的“与”是连词。至于“汉王与义帝发丧。” “与”的前后项如果互换，则意思和原意正好相反，它们中间的“与”乃是介词。

（2）“与”字前面有修饰成分的，是介词。如“王尝久与驺奴（zōu nú 驾驭车马的奴仆）、宰人游戏饮食。”（《龚遂传》）其中“与”前有修饰成分“尝久”，“与”就是介词。

（3）介于不同词类的词之间的“与”是介词，如“子厚与设方计”“与”位于名词“子厚”和动词“设”之间，是介词，宾语省略。

连词“以”

“以”作为连词，和“之”、“与”、“及”的主要不同处在于，“以”是用在动词或动词性词组内部的连词。它所连接的两个动词，或两个动词性词组，前一动作为行为往往是实现后一动作行为的方式、方法或原因，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。这种“以”字可能是由介词“以”衍化而来的。例如：

越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》“鄙远”是“越国”

的目的 ；“陪邻”是“亡郑”的结果 ）

晋灵公不君，厚敛以彫墙。（《晋灵公不君》“以”连接“厚敛”和“彫墙”两个动作，

前一动作是后一动作的手段，后一动作是前一动作的目的。 ）

张侯曰：“自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。”

（《鞍之战》“以”连接动词“折”和“御”，“御”是目的，“折”是手段。 ）

有时，连词“以”字连接的是个因果关系的复句。有的果句在前，因句在后，是由果

溯因，有的因句在前，果句在后，是由因及果。这种“以”字可以译为“由于”或“因为”。例如：

晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

此句是由果溯因。

其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。（《张释之列传》）

此句是由因及及果。

“以”字作为连词，还有一个较为普遍的用法，是连接时间或方位。例如： 夫神农

以前，吾不知己。（《史记·货殖列传》）

自王侯以下，莫不逾侈（过度奢侈）。（《后汉书·张衡传》）

“以”兼有介词、连词两种用法。学习“以”要注意它在词性上的区别。“以”是介词时，它后面总要有个名词或词组，组成介宾结构，来修饰动词谓语。“以”字是连词，它总要有被连接的两个部分，而这两部分中后一部分往往是前一部分的目的或结果。如果“以”字后面紧接着“上、下、往、来、内、外、东、西、南、北”等方位词，它一定是

连词。

当介词“以”的宾语省略时，往往与连词“以”不易分辨。省略宾语的介词“以”后

面往往紧接着的是动词，而不是名词。遇到这种情况，就要看“以”的前面是否是个动词。如果不是，“以”字就是介词；否则，“以”就是连词。如：

太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。（《晋灵公不君》）

樊哙侧其盾以撞。（《史记·项羽本纪》）

黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）

例①“以”前不是动词，所以它是介词，它的宾语承前省略。例②“以”前面有动词

“侧”，可见是连词。“以”连接“侧其盾”与“撞”两个动作，表示“侧其盾”的目的是“撞”。例如③“以”前有动词“载”，可见是连词。“以”连接状语与谓中心词，表示“入”的方式。

连词“而”

连词“而”在文言文中使用得非常广泛，用法也相当灵活，有些用法直到今天的书面

语言中还保留着。“而”既可以用在单句中，也可以用在复句中。用在单句中的“而”，所连接的两项，往往是动词、形容词，或者是动词性词组、形容词性的词组；用在复句中的“而”，可以连接多种多样的复句。下面我们从单句和复句两个方面介绍“而”的连词用法。在单句中，“而”字所连接的两项之间有如下几种语法关系。

1.联合关系 具有联合关系的两项地位平等，不分主次。这种用“而”字连接的联合结构，在句中大都充当谓语，个别也有充当其他

成分的。由于参与这种联合结构的主要是动词、形容词，或动词性词组、形容词性的词组，所以，这种结构中的“而”主要是表示两种性质或行为的联系。这种用法的“而”可译为“而且”、“并且”、“就”、“又”等。

公子鲍美而艳。《左传·文公十六年》公子鲍：宋昭公之庶弟宋文公。

楚子曰：“晋公子广（志向远大）而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力……”

（《左传·僖公二十三年》）

子玉刚而无礼。（《城濮之战》）

以上诸例中的“而”字所连接的两项，是形容词和形容词，或形容词和动词性词组。它们所构成的联合词充当谓语，是对主语某种性质特征的说明。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。“（《郑

伯克段于鄢》）

齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车。《鞍之战》

以上诸例，“而“字连接的动词和动词，或动词与动词性词组，或动词性词组与动词性词组，共同充当谓语，表示主语先后或同时发出的两种动作行为。

2.偏正关系 “而”字连接的前项是修饰语，后项是中心语，前后项之间形成偏正关系。这种偏正关系一般即是状语和谓语的关系。在偏正结构里，“而”所连接的往往是动词或动词性词组，充当状语的动词或动宾词组表示谓语动词进行时的方式、状态、时间。如：

对曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（《郑伯克段于鄢》）

齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：“及瓜而代。”（《左传·庄公八年》） 豕

人立而啼。（同上）

对联合结构中的“而”字，我们可以拿它和连接名词、代词或名词性词组的连词“与”、“及”对照比较着去学习和掌握它；对偏正结构中的“而”，我们也可以拿它和定语与中心词之间的连词“之”对照比较着学习。通过比较，可以发现，同是连词，“而”、“与”、“及”、“之”它们各自所连接的单位，单位内部的结构关系是不同的，形成一

种合理的分工，各司其职的局面。

3.主谓关系 “而”字连接主语和谓语，“而”的前后项之间形成主谓关系。例如：

王室而既卑矣，周之孙日失其序。（《左传·隐公十一年》转折 王室不该衰微却已经衰

微了，所以周室子孙也渐渐失去了往日的地位。 ）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。（苏轼《潮州韩文公庙碑》转折）

子产而死，其谁嗣之？（《左传·襄公三十年》假设）

相鼠有皮，人而无礼；人而无礼，不死何为？（《诗经》转折、假设）

连词“而”用在复句中，可以连接并列复句、承接复句、递进复句、因果复句、转折复句等多种复句。分句之间的关系乃是由考察分句与分句的逻辑关系才得以确立，与“而”字本身亦无关。如：

近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。（《礼记·学记》）

三进及溜，而后视之。（《晋灵公不君》）

公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。（《史记·魏公子列传》）

仓禀实而不知礼节，衣食足而知荣辱。（《史记·货殖列传》）

“而”字是一个用法极其灵活的关系词，它本身并不能说明句意的顺逆或向背，必须考察分句与分句的逻辑关系才得以确认。

连词“则”

连词“则”的作用主要是在复句中连接分句。用“则”字连接的两部分，在逻辑上、

时间上都是紧紧相接的。逻辑上的关系又往往和时间的先后联系，而逻辑上的联系更为主要。

一般说来，“则”字用在分句之间，主要有以下几种关系。

1.关列关系 这种“则”字是在几件事对举时使用，往往形成“……则……，……则……”的格式。不译。例如：

水则载舟，水则覆舟。（《荀子·王制》）

子女帛玉则君有之；羽毛齿革则君地生焉。（《左传·僖公二十三年》）

以上二例中的“则”字，它的前面出现有一个或几个名词，两个“则“字分别用在并

列的分句的主语之后。有时，“则”字也可以用在表示对举的词语后面。如：

上则富国，下则富家。（《史记·货殖列传》）

横则秦帝，从则楚王。（刘向《战国策序录》）

2.顺承关系 “则”字连接的两部分是承接关系，按时间的先后顺序发生，前一事情发生以后，紧接着就姓后一事情。这种“则”字一般可译为“就”，有时也可不译。例如：

战则请从。（《左传·庄公十年》）

谌chén虽暴抗，然闻方则大愧，流汗不能食。柳宗元《段太尉逸事状》焦令谌虽然

凶暴傲慢，但听了尹少荣的话却也探感惭愧，汗流浃背，吃不下东西。

有些句子，“则”字后面叙述的事情，客观上是发生在“则”之前面叙述的事情之前，

但在表达、叙述的顺序上仍是后项承接前项，“则”字仍起连接作用。这种情况，“则”字后面的话常含有“原来已经”、“发现”等意思。例如：

及卫地，韩献子将斩人，卻献子驰救之。至，则既斩之矣。《鞍之战》

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《左传·僖公三十三年》）

使子路反见之，至，则行矣。（《论语·微子》）

以上诸例中“则”后叙述的情况虽形成在前，但这种情况被发现，却是在“则”字前的情况发生之后。所以，从“发现”的时间角度看，仍然是先后相承，是一种顺承关系。

3.转折关系。“则”字连接的前项和后项，两项内容不一致，或者相反。这时，“则”可以译为“却”。例如：

欲速则不达。（《论语·子路》）

狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于

刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”《孟子》

4.条件关系。“则”字连接的前项常常是产生后项的条件或原因，后项是前项的结果，前后两项形成条件关系。这种“则”字是一般可译为“就”。例如：

布帛长短同，则介相若；麻缕丝絮轻重同，则价相若；五谷多寡同，则价相若；屦大

小同，则价相若。《许行》

其俗以男女质钱，约不时赎，子本（利息与本钱）相侔（móu），则没为奴婢。（韩

愈《柳子厚墓志铭》用自己的子女抵押换钱,约定时间赎出,如果在约定时间没有钱赎,就当作别人的奴婢）

5.假设关系。“则”字连接的两项——条件和结果，如果还是没有实现的，那么两项之间就是假设关系。这种“则”字一般可以译为“就”。例如： 会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》）

君无术则弊于上，臣无法则乱于下。（《韩非子·定法》）

虽 然 虽然 然而 然则

“虽”和“然”在古汉语里是两个作用不同的连词。“虽”的主要作用是表示让步，

相当于现代汉语中的“虽然”。

“然”字的主要作用是表示转折。它所连接的，可以是段与段，也可以是句子与句子。

这种用法的“然”，相当于现代汉语的“但是”“却” 。

古汉语中“虽”和“然”连用，构成“虽然”这样的结构。这个结构，是连词“虽”

和代词“然”的组合，意思是“虽然如此”，与现代汉的“虽然……但是……”中的“虽然”含义不同。

“然而”连用，是指示代词“然”和连词“而”的组合，一般是“这样（如此），

而……”的意思。

“然则”连用，是“既然如此，那么”的意思，“然”是指示代词，用来肯定上文所

说的情况；“则”是转折连词，用来转入下文。

如 若 苟 使 令 藉 即 为

这一组表示假设关系的连词，往往用在假设复句中表假设条件的分句中。其中“微”

的意思是“假如没有”，其他几个词都相当于现代汉语的“如果”、“假如”。例如：

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《郑伯克段于鄢》）

故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（《孟子·告子上》）

文帝怒，曰：“此人亲惊吾马！吾马赖（幸亏）柔和（性情温和）！令他马，固不败

伤我乎？”（《张释之列传》）

藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有；宗庙之礼祀未当绝也。

（假使 子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣《史记·秦始皇本纪》）

王甚喜人之掩口也。为见王，必掩口！（《韩非子·内储说》）

思考练习

一、古代汉语的介宾结构有哪些不同於现代汉语的特点?

二、根据本节常识分别列表说明古代汉语介词“于(於、乎)”“以”、“因”、“为”、

“与\"的用法。

三、指出下列句中\"以\"字的词义、词类和用法。

(1)举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语·不愤不启》)

(2)何其久也，必有以也。(《诗经·邶风·旄丘》)

(3)禹以治，桀以乱；治乱非天也。(《荀子·天论》)

(4)老臣以媪为长安君计短也。(《战国策·赵策四》)

(5)项梁以八千人渡江而西。(《史记·项羽本纪》)

(6)不以物喜，不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)

(7)骞以校尉从大将军击匈奴。(《汉书·张骞传》)

(9)庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。

(苏轼《教战守策》)

(10)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。王安石《游褒禅山记》

四、根据本节常识，分别列表说明古代汉语连词\"与\"、\"且\"、\"以\"、\"而\"、\"则\"、\"虽、

虽然\"、\"然、然而、然则\"的用法。