做一个有灵魂的教师

做一个有灵魂的教师

作者：尹闻杰

来源：《新课程研究·教师教育》2011年第10期

摘要：有灵魂是教师职业道德的基本要求。做一个有灵魂的教师，必须不断加强师德修养，在敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表四个方面下功夫，不断的超越自我、发展自我、完善自我。

关键词：师德；敬业爱岗；热爱学生；严谨治学；为人师表

中图分类号：G451文献标识码：A文章编号：1671-0568（2011）30-0062-03

传道之人，必须闻道在先；塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。纵观古今中外教育名家，无不把德视为最高智慧。从孔子到陶行知，到魏书生，从柏拉图到夸美纽丝，到苏霍姆林斯基……他们都以德示范，人格的力量就是教育的力量。师德是什么？师德就是教师的职业理想和职业道德，就是教师教书育人的责任感和使命感，就是教师的灵魂！没有德的教育只是一种工具，一种技能，是没有内在价值的。那么，如何做一个有灵魂的教师呢？

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一、做一个有灵魂的教师，就必须树立敬业爱岗的职业观

教师的职业道德首先表现在敬业爱岗上。许多优秀教师之所以能做出卓著的成绩，就是因为他们热爱教育事业。相反，一个教师如果不热爱他所从事的事业，也就在很大程度上失去了工作的动力，失去了起码的责任心，甚至会把自己的劳动视为一种痛苦。

当前，不少教师安于现状，不思进取；无心教学，精力分散。在工作中常有老师这样描述：现在的学生越来越难教，上课的45分钟简直就是煎熬。持这种心态的人，当然就不可能热爱自己的岗位，更不可能去进行创造性的劳动。诚然“学生难教是最大的苦衷，教师总有一种学生‘一代不如一代’的感觉”。而“学生的苦衷却容易被忽视。其实，现在的学生比我们做学生的时候要苦得多呢！”“体不体谅学生的苦衷，是一个讲不讲人道的问题，是一个教师的职业道德问题”。[1]

敬业才能乐业。湖北省道德模范、蕲春县第四中学教师汪金权就是教师敬业爱岗的楷模。23年前，汪金权从华中师范大学毕业后，放弃在黄冈中学工作的机会，主动申请到山区学校任教。他坚守信念、献身教育；扎根山区，爱生如子；宁静致远，淡泊清贫；恪尽职守，探索育人方法，引导学生高效学习，快乐学习。并先后从微薄的收入中拿出10多万元，资助200多名贫困学生完成学业。汪金权老师的这种经历就是教师敬业爱岗的重要体现。

二、做一个有灵魂的教师，就必须构建热爱学生的情感观

教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。在教育过程中，最强烈、最深刻的情感莫过

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于教师对学生的热爱。教师对学生的爱既是一种巨大的教育力量，也是一种重要的教育手段。

教师只有热爱学生，才能教育好学生；只有真爱学生，才能走进学生的心灵深处。热爱学生是建立良好师生关系的基础，而良好师生关系的形成是有效进行思想品德教育的前提。当教师真正深入学生中间，真心地关爱学生，真诚帮助他们解决问题时，他们就会像好朋友般的信任教师，就会积极配合教师的教育教学活动，从而达到最佳的教育教学效果。

当前，有的教师只知道简单的传授知识，简单的训教，只注重教会学生应试的本领，忽视对学生的情感培养。特别是有的教师公正缺失，爱有偏差、好恶有别的现象比较突出，这种“爱有偏差”主要有三种表现：其一是“管教式”的爱。认为学生是不懂事的，教师和学生的关系是管与被管的关系，过分强调对学生的管教，对学生管得严就是爱。例如，学生做错了事或表现出某些缺点时，教师就厉声批评或训斥，或让学生当众做检查，甚至体罚学生等等；其二是“溺爱式”的爱。对一些学习成绩好的学生，特别的呵护，上课只提问“优生”，“差生”想回答也不给机会；作业是优生详改细改，其他学生只给个分数或是一个阅字，就连打扫卫生和文误体育活动都不让优生参加；其三是“放任式”的爱。对待那些智力发展迟缓或社会性发展不良而学习成绩差的学生，采取放任不管的态度。如有的教师时常对这些学生讲：只要你不影响其他同学，上课睡觉都可以。这些都是不尊重儿童教育观支配下的教育行为，是爱有偏差的具体表现。这种教育行为对学生的成长极为不利，特别是有的教师对待学生简单粗暴，这样培养出来的学生就会用暴力解决问题；有的教师对待学生不公正，这样学生就会有逆反心理。苏霍姆林斯基在《和青年校长的谈话》中指出，所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不

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可能有什么抽象的公正，教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个学生。因为“教育是一项需要爱心的事业。这个爱心首先表现为强烈的事业心，舍得投入和付出。一些学生学习品质差，甚至有一些不良的行为习惯，这是更需要我们的教师用更多的关爱去感化和帮助的”。[2]

教师热爱学生，就要平等对待学生，公正对待学生，并学会从情感上、心理上培育学生。同时，还要时刻对自己的教育观念和教育行为进行反思。肖川教授说：“一个有事业心和使命感的教师，理当作为教育的探索者，其探索的最佳门径就是从自我反思开始”。[3]

三、做一个有灵魂的教师，就必须形成严谨治学的教学观

学生可以原谅老师的严厉和苛刻，但不能原谅老师的无能。教师的专业功底就是他的看家本领，好教师一定是严谨治学、专业成熟的教师。

在新课程改革的背景下，人们一直在苦苦探索新的教学方法，激发教师的专业化发展至关重要。而当前，不少教师，自身要求不严，认为自己师范院校毕业，工作一定年限后有了工作经验，应付教学不成问题，特别是评上了副高职称后，再也不钻研了，只是满足教学，业余玩乐。据调查，这种情况“中老年男教师居多，可占到中老年男教师的40%左右”。“分析原因：40岁左右的男教师家庭负担较轻，自己高级职称已经到位，又没有更高的个人追求，个人休闲的欲望比较强烈，于是随波逐流，业余时间疯狂玩乐”。这样就“不注重更新自己的知识结构和教育观念，在教学中追求平稳，不追求创新和冒尖。这种现象会影响教师队伍的整体形象”。[4] 对促进教师的专业成长是十分不利

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的。

教师要使自己的专业化水平不断成熟，就必须紧紧围绕培养什么样的人和怎样培养人的要求，不断的探索和研究，并且做到与学生一起成长。当今的教师，应该有更丰富的内涵，应该承担更多的义务和责任，他不仅仅是学生知识的传授者，更应该是学生学习的引导者、参与者和合作者，同时还应该是教育教学的研究者。这也是教师专业成熟的标志。要做到这一点，教师就必须树立终身学习的理念，坚持严谨治学，在专业知识的广度和深度上不断努力，学习掌握现代教育理论，注意把教育科研的新成果运用于教育教学实践中，尤其要掌握与使用现代教育信息技术，懂得教育哲学，争做专家型教师。否则思想就会僵化，当然也就谈不上专业成熟。

教师的专业成熟还取决于教师的资质和精神修养：假如教师是一个内心世界非常丰富的人，一个富有爱心和教养的人，一个富有想象力和创造性的人，一个能够唤起人们对生活热爱的人，一个能够“学而不厌，诲人不倦”的人，那么，教师不仅可以成为一个优秀的教师，也一定能胜任许多其它的工作。相反，假如教师是一个内心世界苍白和贫乏的人，一个粗俗的人，一个不学无术的人，那么不仅不会是一个合格的教师，他所能胜任的工作恐怕是少之又少。

四、做一个有灵魂的教师，就必须树立为人师表的道德观

教师劳动的示范性，决定了教师在思想、品德和作风上必须成为学生的表率。教师只有以身立教、为人师表，才能确立自己在教育中的地位。“凡是要求学生做到的，教师应该首先做到。无数经验证明，身教重于言教。教师只有自己具备了良好的道德修养，

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才能有力地说服学生，感染学生。否则，教师不仅会丧失威信，甚至有可能失去教书育人的资格。”[5] 杜勃留波夫曾经说过：“如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了”。[6]

教育是一项塑造心灵的事业，教师是一项耐得住寂寞的职业。做教师最要紧的是不能浮躁，着力练好一个“静”字，静以养性，俭以养德。如果教师内心装的是名利权，那饭碗装再好的食物也不会养身，也不会有自己的灵气。教师的美好人生就是身、心、灵的和谐，这样才能发挥教师的力量。因此，教师必须要有自己的理论基础，有独立的人格和批判的精神，这样才能走得远，所教的学生才会走得更远。

品德高尚，为人师表是教师的追求，守住师德底线更是基本要求。华中师范大学的杜时忠教授把现阶段社会道德体系划分为四个层次：第一个层次：无私奉献、一心为公，即全心全意为人民服务的层次。第二个层次：先公后私、先人后己的层次。第三个层次：顾全大局、遵纪守法、热爱国家、诚实劳动的层次。第四个层次：自私自利、损人利己的层次。[7]由这种道德体系的层次性所决定，师德内容也存在着高低不同的层次。“红烛精神”就是师德的最高境界，而履行好教师义务，把握好教师良心则是师德的基本要求，也可以说是师德底线。而当前有的教师以教谋私，以生赢利，甚至买卖学生，完全越过了师德底线，损害了教师为人师表的形象。

诚然，教师也有七情六欲，也有一己自由和私利。然而，一旦走进校园，走上讲台，就得净化自己的灵魂，把自我的情绪调整到教书育人的基点上，把一己私利控制在对

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学生利益、教育事业、社会公德的尊重和维护上。在物欲横流的社会里，教师必须守住尽义务、凭良心这个道德底线。坦坦荡荡，为人师表，用智慧启迪智慧，用精神铸造精神，用人格塑造人格，决不能“以其昏昏，使人昭昭”，误人子弟，更不能言必利，行必益，为物所役，为欲所累，沾染铜臭。[8]

教师要不断培养自己的职业良心。“教师良心的养成，从教师个人来讲，应从知识、情感、意志三方面进行自我修养。从知识方面讲，教师应不断提高自己的教育责任和使命意识；从情感方面讲，就是要不断加强自己的职业道德情感的涵养；从意志方面讲，教师应培养自己的道德意志力”。[9]“教师应努力保存教师全部美德的‘源泉’——良心，像爱护眼睛一样爱护自己的良心，像捍卫自己人格尊严一样捍卫自己的良心不受污染”。“请扪心自问：今天，我带来了良心吗？”[１0] 因此，教师要时刻心存感激，在教育教学实践中形成自己的职业良心，不断的超越自我、发展自我、完善自我。

参考文献：

[1][10]郑杰.给教师的一百条新建议[M].上海：华东师范大学出版社,2010:228－229,245.

[2][3]肖川.教育的理想与信念[M].长沙:岳麓书社,2002:214, 113.

[4][9]杜时忠主编.新世纪新师德[M].武汉:湖北教育出版社,2006:275,53.

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[5]王道俊,王汉澜主编.教育学[M].北京:人民教育出版社,1999:567.

[6]南京师范大学教育系编.教育学[M].北京:人民教育出版社,1984:114.

[7]杜时忠.德育十论[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,2003:207.

[8]于淑云,黄友安.教师职业道德、心理健康和专业发展[M].北京:首都师范大学出版社,2010:９.