第２７卷第３期（２０１１） 河西学院学报 Ｖｏ１．２７ ｂ／ｏ．３（２０１１） 晴雯崇高人格价值解读 杨林昕 （河西学院文学院，甘肃张掖７３４０００） 摘要：晴雯之死是红楼梦中的一件大事。小说中叙述晴雯为大观园中最聪明、漂亮的女孩 儿，其死因表面看是由王夫人所致，而邢夫人、凤姐儿、王善保家的、碎碎骂骂的婆子们及大观 园中的告密者，是这些人形成的合力害死了晴雯。她那疾恶如仇，不屑爬高枝，又不低眉顺眼地 谄媚主子，对别人干的事一看就察而且脱口而出地揭露、反奴性、反抗性的人格特质是其死的本 质原因。她的悲剧是社会的悲剧、是不被社会见容的悲剧，是人性的悲剧、是全社会人性被异化 后的悲剧。她被一股巨大的毁灭力量所操纵与玩弄，只有将人格的价值意义留给“将有价值的东 西撕破给人看”的悲剧。 关键词：晴雯；反奴性；悲剧；人格价值 中图分类号：１２０７．４１１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—０５２０（２０１１）ｏ３—０ｏ１８一ｌ２ 其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不 中，蓬勃而出的是光艳无比的美丽和激情四射的 足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则 绚烂。她像一座洁白无暇的象牙雕塑，亭亭玉立 花月不足喻其色。这是曹雪芹所塑造的一个不朽 于大观园富丽堂皇的空间。在那森严壁垒、阴风 的艺术生命——俏丫鬟晴雯。晴雯是中国文学史 袭人的污浊世界中，如同一股迎风扑面的和暖 上最美丽、最动人的女性形象之一。人们喻其为 春风；美丽、活泼、温情而又可爱，鹤立鸡群于 “热似炭火，清如晨露，明艳高爽，如秋天的晴 卑躬屈膝、奴颜谄媚的奴婢中。一个坦诚、直 空，似一朵火红的野气未脱的山茶。”［１］然而心比 率、天真、刚强和具有反抗精神的人物形象跃然 天高，命比纸薄，多少读者为晴雯之死愤恨而抱 纸上。 不平。 晴雯本是管家赖大买下的，因生得伶俐贾母 晴雯是一首诗，一首充满青春激情的抒情 喜欢被孝敬给老太太的。后又与袭人一块被派到 诗。晴雯者，“情文”也。晴雯的形象，是曹雪 宝玉房中服侍宝玉。在怡红院中晴雯是地位仅次 芹心灵的结晶，是现实与浪漫水乳交融的艺术精 于袭人与贾宝玉关系密切的贴身侍婢。在贾府的 品。这一形象的塑造，是以现实生活为基础，渗 丫头群中，晴雯是第一美丽的。但曹雪芹写晴雯 透作者情感化、理想化的思绪，藉以丰富的艺术 之美，不同于写袭人平儿诸人。在袭人、平儿的 想象予之放大，使其性格格外明朗化，生活面貌 身上，堆满了绫罗绸缎，珠光宝气和浓妆艳抹的 格外泛美化、内心世界格外诗意化。在晴雯眉眼 涂饰，夸耀张扬着地位、富贵与气派；而晴雯身 动静的开合中、锋芒毕露咄咄逼人的言语笑谈 上却没有这些俗粉之气。 “水蛇腰，削肩膀儿”， 收稿日期：２０１０一ｌ１—２６ ・ 基金项目：２０１０年度甘肃省高等学校研究生导师科研项目“《红楼梦》文化与当代人文精神建设” （项目编 号：１０ｏ９一ｏ７）阶段性成果之一。 作者简介：杨林昕（１９６４一），男，甘肃山丹人，河西学院文学院教授，主要从事文艺理论的教学与研究。 ・３ｌ・ 杨林昕：晴雯崇高人格价值解读 “钗甜鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态”。天 然美貌、率性而为，像“一盆才透出嫩箭的兰 花”，宝玉这句抒情化的语言，恰如其分地勾勒 出晴雯内外兼备的特征。自然、纯洁、率真、美 丽。因而王夫人觉得她“眉眼又有些像林妹妹”。 的确，晴雯不仅面貌精神近似黛玉，尤其是她的 性格、在追求个性与自由上，与林黛玉保持了基 本的一致性。其率性、大胆、泼辣、直爽远胜于 黛玉。但王夫人对于晴雯这样一位丫头尚且不能 轧与诬陷。既便在大观园这样的所在，晴雯还是 让一些人感到压抑与不安， “孰料鸠鸩恶其高， 鹰鸷翻遭罘最；铃施妒其臭，篚兰竞被芟组…… 高标见嫉，闺帏恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于 羽野” （候蓉女儿诔》）。美好优秀却在许多人 眼中远比赌、盗、黄更可怕，更无法容忍。屈原 “香草美人”之千古慨叹，苏轼“我被聪明误一 生”的悲凉心语，这是封建社会杰出人才代代传 承的精神梦魇；也是晴雯心比天高，命比纸薄的 容忍，那么，让与其极其相似的黛玉做她的儿媳 妇，那就更不可能了。 晴雯是王、邢二夫人发起的检抄大观园的受 难者。原因是被“痴丫头误拾绣春囊”引发。在 经过凤姐对自己的辩白把矛头指向大观园中的丫 头：“……况且园内丫头太多，保的住个个都是 正经的不成，也有年纪大些的知道了人事，或有 一时半刻人查问不到，偷出去了……”再加上邢 夫人的陪房王善保家的进言出主意。且看王善保 家的对王夫人怎么说： “别的还罢了，太太不 知，头一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着她模 样比别人生得标志些，又长了一张巧嘴，天天打 扮的像个西施样子，在人前能说会道，抓尖要 强，一句话不投机，他就立起两只眼睛来骂人， 妖妖调调，大不成个体统”。于是王夫人叫病中 的晴雯来验证，虽在病中仍见出有“春睡捧心之 遗风”。王善保家之类成功的拨动了王夫人那根 敏感的神经， “笨笨的倒好”，又似乎是见不得 美的，于是建立了一个荒唐的等式：美＝浪样ＪＬ＝ 妖精似的东西＝黄。检抄大观园的主题由扫黄变 为除美务尽，睛雯在这场行动中成为被清除的 对象。 晴雯之死，看其表面是王夫人一手所致，脸 黑心硬下得了绝手。而这个大观园中聪明漂亮的 女孩儿之死：是王夫人的愚妄与偏执，众陪房的 嫌恶与倾轧迫害；是碎碎骂骂的的婆子们，是怡 红院中的告密者，是所有这些人形成的合力害死 了晴雯。晴雯的悲剧，是社会的悲剧、是人性的 悲剧、更是那个时代文化与体制的悲剧。 首先，美丽动人实堪怜。作者笔下的晴雯是 美貌的，聪明伶俐的，热情明爽的，准确无误地 解释应该是优秀的；但在肮脏的世界里美常会被 诋毁。在一个平庸的环境中，优秀最容易受到倾 ・３２・ 人生无奈， “木秀于林风必摧之”，是红尘中优 秀女子无可逃脱的命运怪圈。在腐朽体制下，平 庸和污浊常如鱼得水，而优秀杰出者则往往被视 为异类，被抹杀。 其次，一生傲骨不低眉。晴雯之死，激起多 少读者气冲云霄的愤懑，在怡红院中惟有我们这 位俏丫环晴雯显得锋芒毕露，既美又骄。既不学 袭人那样拿捏宝玉，顺应环境，内收羽翼，外结 善缘；又不屑像小红那样兢兢钻营，不遗余力。 她自始至终表现着被压迫在封建统治下反抗者的 本质——骨气。这也是她性格中最突出的特征： 身居奴才的地位却坚决反对奴才谄媚主子、出卖 自己的卑劣品质，也就是反奴性。［２】其性格特征也 是造成她死亡的深层原因０ 晴雯自始至终都鄙视袭人，和袭人对抗。和 袭人对抗不就是和王夫人对抗吗？常常大胆而尖 锐的指责，讥讽袭人、麝月、秋纹、碧痕及小红 等人各种各样的奴性表现。反对别人奴视自己， 不肯以奴才自居，直至到最后一息。对无理的搜 查，凭空的诬陷，始终是坚决不屈的。其行止意 识中一条鲜明的主线就是对自我个性的张扬。当 其遇到正在为钻凤姐门路而兴奋的小红，晴雯就 迎头一顿抢白： “怪道呢，原来爬高枝去了，就 不服我们说了，不知说了一句半句话，名儿姓儿 知道了没有，就把她兴头的这个样子，有本事从 今以后出了这个园子，长长远远的在高枝上才算 好呢。”秋纹偶尔得王夫人赏赐两件衣服而洋洋 得意。晴雯想到王夫人曾把好的给了别人的事便 说： “好没见过世面的小蹄子，那是把好的给了 别人，挑剩下的才给你……一样这屋里的人难道 又谁又比谁高贵些？把好的给她，把剩下的才给 我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口 气。”同是丫鬟又分出谁比谁高贵些的等级，得 河西学院学报 到剩下的一点东西就那样兴奋，更觉得可耻，她 ２０１１年第３期 儿，下及众丫鬟婆子，全面对抗、对抗到底、成 为众矢之的。换言之，没有以真善作内涵的文化 确有不食嗟来之食的骨气。至于得罪袭人，冒犯 王夫人，全不在意。 人格，就没有与假恶作基础的封建传统相对抗； 没有对抗就没有矛盾，没有决不调和的矛盾，就 不会产生震撼人心的悲剧，更无闪耀人性的文化 光辉。同时，从另一角度表现出晴雯纯洁善良的 心地——在她的心里容不得一点肮脏、丑恶和冤 屈。她鄙视乘机向上爬的小红，她嘲笑一天到晚 第三，追求平等自由的人格价值。晴雯性格 的特质，是那种独来独往，疾恶如仇、敢爱敢 恨、敢笑敢骂、反抗权威、轻视等级的自由平等 的精神。在她的口舌间，时时吐露出刀剑般的锋 芒与辛辣，把周围的黑暗丑恶和那些“鬼鬼祟祟 的勾当”，毫不留情地揭露出来。在第三十一回 梦想当小老婆的袭人，她轻视那得了小惠而向王 里，晴雯因跌折了扇骨子和宝玉吵嘴的时候。袭 夫人叩头谢恩的秋纹，她痛恨那狐假虎威为非作 人说了一句“原是我们的不是”。晴雯昕她说 歹的王善保老婆。正因如此，她遭到来自方方面 “我们”两字；就冷笑几声道： “我倒不知道 面的围剿，流言谗语从四面向她飞来。绣春囊事 ‘你们’是谁，别教我替‘你们’害臊了！…… 件一爆发，王善保家的便抓紧这个好机会，在王 连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里 夫人面前诬告： “别的还罢了，……妖妖调调， 就称起‘我们’来了？”骂的淋漓尽致，痛快甚 大不成个体统！”由于封建统治者对叛逆者深恶 于鞭笞。袭人闻之安能无愧作罢，晴雯为自己埋 痛绝，再加上小人们的诽谤，于是纯洁勇敢如带 下了祸因。古人有言：勿形人之短，勿暴人之 刺的玫瑰一样美丽的晴雯，等待他的只有狂风暴 私，诚恐惶之者羞极成怒耳。待宝玉要赶晴雯， 雨的无情摧残。 袭人跪地求饶，《红楼梦随笔》中说：谓之投鼠 第五，高山流水觅知音。晴雯的这种精神品 忌器，可也谓之欲擒故纵可也。［３］撕扇子晴雯与宝 格，在叛逆者贾宝玉的心灵里，引起了强烈的共 玉的冲突，反映出晴雯与宝玉之间一向没有主子 感与共鸣。她是宝玉精神上的知音。虽然他们所 与奴才的上下尊卑。她对于这回宝玉的突然发 处的阶级、地位、教养不同，但宝玉对晴雯的态 作，没有吓得低头认罪；她从来没有看主子脸色 度，与其他丫头是有明显区别的。他们的友谊， 的习惯，宝玉何时有人敢如此冲撞他呢？结果不 在“撕扇”、“补裘”两回充满诗情画意、浓墨 在意流露了贵公子的嘴脸，遭到了晴雯的顶撞， 重彩的描绘里得到了全面地展示。晴雯的率性出 把脸都气黄了。可是一经冷静，也就自然衡量到 人意外，宝玉的欣赏也出人意料，作者正是通过 跌破了一个扇子怎能和伤害了晴雯的心相比呢？ 这种新颖的叙事，挖掘出晴雯与宝玉性格本质中 意外冲突的结局是“千金一笑”的喜剧。 的共同之处，表达出他们之间深切的精神相通、 第四，勇敢无畏地反抗、捍卫作为人的尊 相依的默契境界。在主奴关系的外在形式下，晴 严。抄检大观园时，王熙凤带领王善保家的一干 雯的内心从不承认自己是听任主子奴役、侮辱或 人杀进怡红院，袭人麝月等人，无不战战兢兢、 践踏的奴才；宝玉向来就不愿以主子自居，以奴 俯首贴耳。都是“自己先出来打开箱子并匣子，” 才待人，当然就更不以一般丫鬟来看待晴雯；更 “任其搜检一番”。只有晴雯采取反抗斗争的姿 不可能把晴雯当作奴才对待。他们互相尊重、真 态；她起初是不开箱子，后来是“挽着头发，闯 诚相待。因而她的自尊心在宝玉面前更不可以受 进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地 到损伤。宝玉看惯了也看厌了别人对自己的奴颜 下一倒，将所有之物尽都倒出来”。在这些文字 屈膝，媚主求荣。他之所以特别看重晴雯是因为 里，显露出晴雯强悍无比的反抗精神。是封建时 她全无媚骨。作者借这样一个尖锐矛盾的爆发来 代表示强烈不满的最有力武器。她的反抗，不仅 深刻展示他们灵魂的共鸣，真可谓用心良苦。他 刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保家的一群人的 们二人的平时相处，也是一任自然毫无心机。可 心，更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫 恨晴雯被安上勾引宝玉的“狐狸精”的罪名，纯 人，将自己置身于矛盾的中心也全然不惧，上至 属一种莫须有的冤屈。 王熙凤、王夫人、甚至老太太，中到诸小姐、哥 袭人、麝月、碧痕、秋纹一流人物，是宝玉 ・３３・ 杨林昕：睛雯崇高人格价值解读 生活上的心腹，善于铺床叠被送水捧茶，她们也 然而人类社会总是在曲折中不断前行的，当 只在这方面细心体贴，争取妾婢的稳固地位。这 然不只是换汤不换药、带兵的还是原来的老把 些事务晴雯全不放在眼里，她与宝玉之间的关系 总。这需要有许许多多的觉醒者、先行者身体力 完全抛却了功利性目的，只是宝玉精神上的朋 行地去践行、去飞出血花。晴雯便是曹雪芹笔下 友。宝玉挨打之后，全家骚动，各人的情绪和态 一位觉醒、先行的飞血者，她以自己的纯洁、美 度各不相同。黛玉送来的是“满面泪光和两只肿 丽、反抗与追求平等的精神、维护觉醒了的人作 得桃儿一般的眼睛”。黛玉走了，宝玉为表示他 为人的尊严。以另类、异质的外在美丽和与众不 的情，相送两块旧帕给黛玉，担负这一机密任务 同的言行思想、以飞蛾扑火般的执著与牺牲精 的就是晴雯。后来晴雯死了；宝玉悲痛地对黛玉 神、一次次向封建伦理道德、秩序、价值观、包 说：“素日你又待她最厚”，在这一句话里，透 括主流文化阵营发起进攻，使自身人格价值的存 露出黛玉和晴雯感情的深厚，也说明在那封建堡 在得到了最佳的彰显，闪耀着人格的光辉。一种 垒里，这一对爱人和那一位朋友，在叛逆精神的 充满价值感与尊严感的人格便矗立在眼前。与无 契合上，是紧紧结合在一起的。彩云易散，就因 形庞大对立之阵营抗争。她始终没有意识到自己 为模样比别人生的好些，又不屑讨好主子，而被 的真正价值被一股巨大的无形的毁灭力量所操纵 安上狐狸精的罪名而“寿天”，玉挂林中或玉陷 与玩弄， “身为下贱，心比天高。”当“红拂” 泥潭。在封建男权专制下，最能保持女儿纯洁人 作为下贱的掸尘用具作为一种人格存在时，她弹 格的本质存在——只有薄命，最美好事物的结局 去了厚厚的文化尘埃，把自身人格的主体意志凸 往往最悲剧。 现出来，人格的尊严便得到了淋漓尽致的演绎， 第六，睛雯人格价值的文化思考。中国的封 一种弱势人格面对强势力量愈显高贵。“红拂” 建社会发展到清朝末期，业已经历了近两千年的 没有顺从命运做出的安排，不甘于身为下贱，做 历史，封建的道德伦理思想已全面渗透到每个国 低眉顺眼的奴隶，甚至认为人生来就是平等的 人灵魂深处，而且根深蒂固；封建的社会秩序与 （“人难道又谁又比谁高贵些？”）。靠这种核心思 体制也已十分完善成熟，如同一座铜墙铁壁一样 想的支撑，与无人、无形之阵对抗，将闪耀光芒 牢不可摧，而千千万万被愚昧的人众便是这座铜 的自信与期待笼罩自我，也射向无数女性。正统 墙铁壁的建设者与维护者；而完善成熟的封建体 的、主流的、强大的、男权化的、体制的传统壁 制便是这座城堡的合理合法的保护伞。一如现代 垒与之相照如同碳灰。 化的流水生产线、按照统治者的意志在轰隆隆运 但是人格的魅力与光辉定要在与权力、功利 行，个体的百姓便是这条流水线上固定的螺丝钉 的抗衡关系中才能绽放出耀眼的花朵，顺从意味 或部件，不能跳出这条流水线、不敢跳出这条流 着同化、将复归愚昧；只有与权力规矩的强烈冲 水线、也不可能跳出这条流水线；个体的人已经 撞中，才能彰现出人格的高质与亮丽，然而异质 不存在，有的只是没有生命、思想、觉悟的木 抗争的反叛者毕竟弱小，面对强大正统的阵营， 偶，任凭封建机器的操作与摆弄；整个国家便在 即便这种叫板不会在当下损伤对方丝毫，然而针 以个体利益为中心的醒悟者手中周而复始地运行 对并非铁板一块的阵营，难说不会产生一个二个 着愚民的行程。表象上看，这种运行自然正常、 效仿者，这是正统阵营最不愿看到的结果， “千 甚至非常合理，但剥开面纱才能看到真相。世世 里之堤毁于蚁穴”嘛。自然会毫不留情痛下死 代代试图剥开面纱者大有人在，但终以悲剧而告 手，结局只能是被迫害致死或逼出红尘。最纯洁 终。统治者的舆论宣传坚定了老百姓奴性顺民的 的晴雯却要背负比夏金桂还要污秽的罪名而抱恨 思想，铜墙铁壁更加坚固，流水线一如既往，只 而终。打骂根本不够力度，只有撵出去才最狠 不过多了几滴断指的鲜红血花而已。有了强大的 毒。这无异于剥去了人格的尊严予以公开示众， 封建秩序与体制作为外表，有了被封建传统思想 同时向愚昧“正统”的社会公开宣布你是一个 与伦理道德洗脑换血的内脏，其牢固与正常运行 “狐狸精”，所有的污泥浊水统统泼向你，让你无 也就再正常不过了。 处容身。这也正是众多读者苦苦不解的另一个话 ・３４・ 河西学院学报 ２０１１年第３期 题——贾府的丫头们为何甘愿为奴！同时告诉我 由。宝玉将他无比的愤恨和哀伤，用优美凄厉的 们正统的体制社会对于对抗型异质人格一定是毫 文笔，＿齐写进《芙蓉女儿诔》里。这是一篇是 不留情、格杀勿论的，而且是杀人不见血的。这 讨伐封建势力的檄文。他痛骂那些狐群狗党的小 也正是象晴雯这样的异质对抗型红楼女儿不容 人，他痛恨封建统治者的狠毒残忍。把晴雯看作 于主流文化的存在留给我们的价值思索与人文启 “高标见嫉”的贾谊；看作“贞烈遭危”的鲸， 示吧。 但这甚高的评价也只是比喻拟人、借古喻今，从 晴雯这“一盆才透出嫩箭的兰花”，以“莫 中也可看出宝玉异质性对抗的赢弱。晴雯只有将 须有”的罪名抱恨而终。晴雯的天亡，给宝玉精 人格的价值意义留给“有价值的东西撕破给人 神世界带来的打击是无法形容的，从此宝玉的世 看”的悲剧。红楼女儿的崇高人格得以璀璨而美 界便蒙上了一层厚厚的悲剧阴影，想想俞伯牙与 丽地展示，她的精神与美丽留在了永恒的理想世 钟子期吧。晴雯的天亡，暗示了林黛玉不可避免 界，在美的毁灭中升华了人性文明的光辉价值。 的悲剧命运，黛玉与晴雯同属异质对抗型女儿， 只是因为性格的差异，黛玉更低调些、含蓄些、 注释： 间接些、柔弱些，她只为二人的情感世界而活 ［１］蒋和森．红楼梦论稿［Ｍ］．北京：人民文学 着，不同于晴雯的光芒四射、毫无遮拦；当然也 出版社。１９８１：１４９． 有二人身份地位的差异性存在。但是不论攻势强 ［２］王昆仑．红楼梦人物论［Ｍ］．北京：北京出 与弱，只要是异质性的对抗，压抑、排斥、风刀 版社。２００４：３３． 霜剑、置之死地而后快，那只是迟早的事。从另 ［３］清・佚名氏．红楼梦随笔［Ｍ］．成都：巴蜀书 一侧面也说明宝黛爱情的反封建性是其悲剧的根 社。１９８４：２３７． Ｄｅｃｉｐｈｅｒｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｂｌｉｍｅ Ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ Ｖａｌｕｅ ｏｆ Ｑｉｎｇｗｅｎ Ｙａｎｇ Ｌｉｎ－Ｘｉｎ （Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｈｅｘｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｚｈａｎｇｙｅ ７３４０００，Ｇａｎｓｕ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ Ｑｉｎｇｗｅｎ ｉｓ ａ ｍａｊｏｒ ｅｖｅｎｔ ｉｎ Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｏｎｅ（ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｆｉｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ）．Ｑｉｎｇｗｅｎ ｉｓ ｄｅｓｃｉｒｂｅｄ ａｓ ｏｎｅ ｏｆ ｈｔｅ ｓｍａｒｔｅｓｔ ａｎｄ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｌａｄｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｇｒａｎｄ Ｖｉｅｗ Ｇａｒｄｅｎ ｎａｍｅ ｏｆ ａ ｌｕｘｕｒｉｏｕｓ ｖｉｌｌａ）ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ．Ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ ｈｔｅ ｌａｄｙ ｉｓ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ Ｌａｄｙ Ｗａｎｇ，ｂｕｔ ａｃｔｕａｌｌｙ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ａｃｔｓ ｏｆ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｌａｄｙ Ｘｉｎｇ，Ｗａｎｇ Ｘｆｆｅｎｇ，Ｗａｎｇ Ｓｈａｒｒｂａｏ’ｗｉｆｅ，ｎａｌｎｅ—ｃａｌｌｉｎｇ ｗｏｍｅｎ，ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｔａｌｅ—ｔｅｌｌｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｇｒａｎｄ Ｖｉｅｗ Ｇａｒｄｅｎ，ｅｔｃ，ｔｈａｔ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅａｈｔ ｏｆ Ｑｉｎｇｗｅｎ．Ｓｈｅ ｈａｓ ａ ｐｕｒｅ ａｎｄ ｉｒｇｈｔｅｏｕｓ ｈｅａｒｔ，ｎｅｖｅｒ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｗｉｎ ｆａｖｏｒ ｆｒｏｍ ｈｔｅ ｂｉｇｗｉｇｓ ｏｒ ａｃｔ ｓａ ａ ｔｏａｄｙ ｂｅｆｏｒｅ ｈｅｒ ｍａｓｔｅｒ ｓｕｂｍｉｓｓｉｖｅｌｙ，ａｎｄ ｓｈｅ ｐｉｅｒｃｅｓ ｉｎｔｏ ａｎｄ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｕｎｖｅｉｌ ｔｈｅ ｅｖｉｌ ｏｎｃｅ ｓｈｅ ｓｅｅｓ ａ ｗｉｃｋｅｄ ａｃｔ ｏｆ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ．Ｉｔ ｉｓ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｈｅｒ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｏｆ ａｎｔｉ－ｓｅｒｖｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｈａｔ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｈｅｒ ｆａｔａｌ ｄｏｏｍ． Ｈｅｒ ｆａｔｅ ｉｓ ｔｈｅ ｔｒａｇｅｄｙ ｏｆ ｈｔｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｙ，ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｉｎｔｏｌｅｒａｎｃｅ，ｅｖｉｌ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ，ａｎｄ ｌａｉｅｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｔｅ ｗｈｏｌｅ ｓｏｃｉｅｔｙ．Ｓｈｅ ｉｓ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ａｎｄ ｍａｎｉｐｕｌａｔｅｄ ｂｙ ｓｔｒｏｎｇ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅ ｐｏｗｅｒ，ａｎｄ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｈｅｒ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｉｓ ｒｅｖｅａｌｅｄ ｉｎ ｈｅｒ ｔｒａｇｉｃ ｓｔｏｒｙ ｂｙ“ｓｈｏｗｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｔｈｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｕｎｖｅｉｌｉｎｇ ｉｔ”． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ＂－Ｑｉｎｇｗｅｎ；ａｎｔｉ——ｓｅｒｖｉｌｉｙｔ；ｔｒａｇｅｄｙ；ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｖａｌｕｅ ［责任编辑：戴锦秀】 ・３５・