一、部编七年级语文下册 文言文阅读 1．阅读下面文言文，完成下面小题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A.一讲学家/设帐/寺中 B.岂能/为暴涨/携之去 C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴 D.可据理/臆断/欤
（2）解释下面句子中划线词语的意思。 ①山门圮于河________ ②棹数小舟________ ③是非木柿________ ④盖石性坚重________ （3）翻译下面句子。
①求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （4）阅读本文后，你有何启示？ 【答案】 （1）C
（2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是）
（3）①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？
（4）启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。
【解析】【分析】（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。故答案为C。
（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。
（3）本题①句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；②句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个
词是赋分点。
（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”来分析作答。 故答案为：⑴ C；
⑵① 崩塌，倒塌 ；② 划船 ；③ 此，这 ；④ 原来（是）
⑶ ①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？
⑷ 启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。
【点评】⑴本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。 【附参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）给下列划线的词语注音。 ________ ________ 山门圮于河 棹数小舟
（2）下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ） A.众服为确论/岂能为暴涨携之去 B.当求之于上流/生于忧患 C.其反激之力/然则天下之事 D.如是在啮/如其言
（3）对下列句子翻译不当的一项是（ ） A.沿河求之。（顺着河流寻找石兽） B.石必倒掷坎穴中。（用石头把坑洞填满）
C.寻十余里无迹。（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。） D.竟不可得。（最终没找到）
（4）请谈谈你对下面句子的理解，并说说它在文中的作用。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （5）寺僧们、讲学家和老河兵分别代表了哪三种生活态度？ 【答案】 （1）pǐ；zhào （2）C （3）B
（4）这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的表达方式点明主题。
（5）在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。
【解析】【分析】（1）字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积
累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“圮”：倒塌。读“pǐ”，注意据义定音。 （2）A项，前者“认为”；后者“被”。B项，前者“在”；后者“由于”。C项，两句中的“之”都是结构助词“的”之意D项，前者“像”；后者“按照”。故选C。
（3）“石必倒掷坎穴中”译为：石头必定倾倒在坑洞中。不能理解为“用石头把坑洞填满”。故选B。（4）首先要理解“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”一句的大意：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？说明了任何事都不能根据主观来推断，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
（5）对比三人不同的做法，究其行为背后的原因和行为结果，即可具体问题出是哪一类人。如寺僧们代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度，因为他们“求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣”。而讲学家代表的是“据理整断”的态度，因为他空谈“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”的理论。老河兵则代表的是实事求是的态度，因为他能考虑到各种因素，拥有丰富的实践经验，所以能提出符合实际的结论。 故答案为：⑴ pǐ ； zhào ⑵ C； ⑶ B；
⑷ 这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的表达方式点明主题。
⑸ 在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。
【点评】⑴本题考查根据拼音写汉字，解答时要读懂上下文，结合语境的意思，填写正确的字形。所以根据句意填写字形至关重要。
⑵本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查句子的理解及作用把握。注意通读全文，结合文意理解句子，体会对揭示文章主旨所起的作用。
⑸本题是对文章主旨的考查。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。 【附参考译文】
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十
多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
3．阅读下面文段，完成下面小题。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（《河中石兽》纪昀）
（1）解释下面句子中加下划线字词 ①阅十余岁________ ②竟不可得________ ③是非木柿________ ④据理臆断________ （2）翻译下列句子 ①尔辈不能究物理。 ②众服为确论。
（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？
【答案】 （1）阅：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断
（2）①你们这些人不能探究事物的道理。 ②大家很信服，认为是正确的言论。
（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）
【解析】【分析】（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。 （2）①句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；②“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。 （3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。 故答案为：⑴① 经过，经历；② 终了，最后 ；③ 这 ；④ 主观地判断 ⑵ ①你们这些人不能探究事物的道理。②大家很信服，认为是正确的言论。
⑶ 寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 ⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 【参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:\"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?\"大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说:\"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为
石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?\"
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?
4．阅读下面的文字后，完成下列小题
河中石兽
沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? （1）解释下列加下划线词语在句中的意思。 ①竟不可得________ ②湮于沙上________ ③可据理臆断欤________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①是非木柿,岂能为暴涨携之去? ②转转不已,遂反溯流逆上矣。
（3）下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）
A.这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。 B.文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。 C.本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。
D.文中的寺僧和讲学家都能从客观实际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。
【答案】 （1）终了，最后；埋没；主观地判断 （2）①这不是木片，怎么能被大水带走呢？ ②不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。
（3）D
【解析】【分析】（1）本题中的“臆断”是“主观地判断”；“竟”是古今异义词，“终了，最后”的意思。（2）①句中的“是（这）、岂（怎么，哪里）、为（被）”几个词是赋分点；②句中的“已（停止）、遂（于是，就）、溯（逆流而上）”几个词是赋分点。
（3）D项，能从客观实际出发全面分析问题是“老河兵”，老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。而文中的寺僧和讲学家都犯了脱离客观实际的错误。据此，答案为D。 故答案为：⑴① 终了，最后 ；② 埋没 ；③ 主观地判断 ⑵ ①这不是木片，怎么能被大水带走呢？ ②不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。 ⑶ D
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 ⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:\"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?\"大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说:\"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?\"
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?
5．阅读《卖油翁》的文字，回答下列小题。
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （1）下列各组词意思相同的一项是（ ）
A.以：公亦以此自矜 徐以杓酌油沥之 B.尔：尔安敢轻吾射 我亦无他，惟手熟尔 C.去：睨之，久而不去 与人期行，相委而去 D.自：公亦以此自矜 自钱孔入而钱不湿 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。 ②见其发矢十中八九，但微颔之。 （3）学习本文，你明白了怎样的道理？ 【答案】 （1）C
（2）①有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。②老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 （3）做事：熟能生巧做人：谦虚谨慎，不能骄傲自满。
【解析】【分析】（1）A. 凭借/用。B. 你/通“耳”，相当于“罢了”。C. 都是“离开”。D. 自己/由，从。故选C。
（2）本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意关键词：释：放。而：承接关系，然后。睨之：斜着眼看，形容不在意的样子，这里指斜着眼看陈尧咨射箭。去：离开。矢：箭。中：正中目标。但：只，不过。微：微微，颔：点头。之：代陈尧咨射箭这件事。
（3）这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理。寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。 故答案为：⑴C；
⑵ ①有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。②老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况； ⑶做事：熟能生巧做人：谦虚谨慎，不能骄傲自满。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义，答题时应注意，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并这类词；
⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑶本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）
自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。
康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。
6．阅读下面的文段，完成后面小题
示儿燕 孙枝蔚
初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑①效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑
② ， 当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。
（选自《溉堂文集》）
【注释】①未遑：来不及。遑，闲暇。②旧窑：年深日久的陶瓷。窑，陶瓷器代称。 （1）解释下列加下划线字。
①惜书是有力之家藏书者所为（________） ②然贫家止有此器（________）
（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。 B.珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷人学不了。 C.就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。 D.书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。 【答案】 （1）的；仅仅，只 （2）C
【解析】【分析】（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释为“只”“仅仅”。
（2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。所以选项C的表述错误。故答案选C。 故答案为：⑴的；仅仅，只； ⑵ C。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；
⑵本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又
要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。 【附参考译文】
你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。
7．阅读文言文，回答问题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）本文选自________，作者是清代的________。 （2）解释下列划线词语在句子中的意思。 ①山门圮于河________ ②棹数小舟________ ③湮于沙上________ ④啮沙为坎穴________
（3）探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
（4）分析讲学家和老河兵“笑”的含义。
（5）文章最后一段运用了哪种表达方式？课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
【答案】 （1）《阅微草堂笔记》；纪昀
（2）倒塌；划船；埋没；咬，这里是侵蚀、冲刷的意思
（3）庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，准确把握三者的性质及其相互关系，作出正确的判断，既有理论又有实践，因此能提出正确看法。
（4）讲学家的“笑”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
（5）议论。告诉我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
【解析】【分析】（1）本文选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云、观弈道人、孤石老人，人称茶星。直隶河间府（今河北河间市）人，故又被称为纪河间，因去世后谥“文达”，故又称纪文达。他是乾隆十九年（1754年）进士，先后任翰林院侍讲、学政、左都御史、礼部尚书、兵部尚书、协办大学士等职。
（2）此题有古今异义词，如“棹”：划船。所以千万不要以今释古。而“圮”“湮”“啮”等生僻词，理解好上下文内容是作答的关键。
（3）寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”；讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；所以说他们都犯了主观臆断的错误。老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。 （4）由讲学家“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”的话，可以看出讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识；而由“如其言，果得于数里外”分析，可以看出写老河兵的“笑”，则是因为他富于实际经验，笑讲学观臆断。
（5）一问，考查表达方式的类型。“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”明显运用了议论的表达方式。用“反问”的修辞点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。用主观臆想或者纯理论知识来看待问题，往往是错误的。二问，写启示。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断。在实践中产生和发展起来的认识正确与否，靠人的主观认识本身无法证明，认识对象也不会“自言其明”，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。 故答案为：⑴《阅微草堂笔记》；纪昀；
⑵倒塌；划船；埋没；咬，这里是侵蚀、冲刷的意思；
⑶庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，准确把握三者的性质及其相互关系，作出正确的判断，既有理论又有实践，因此能提出正确看法
⑷讲学家的“笑”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验；
⑸议论。告诉我们不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
【点评】⑴本题考查学生对著名作家和作品的常识识记和阅读理解。用心研读经典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平时加强归纳与积累，才能轻松应对试题；
⑵本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后
再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。
⑷本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可；
⑸本题考查文章主旨。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句即可作答。 【附参考译文】
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
8．阅读文言文，回答问题。
秦观劝学
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间③ ， 把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾④ ， 悔前所为。而聪明衰耗，殆不如囊⑤时十一二。每阅一事，必，寻绎数终⑥ ， 掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙寨答邢词日：“我精骑三千，足敌君蔽卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。
（选自《精骑集》）
【注】①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔之间：指十天一月之内。④惩艾
（yì）：惩戒。⑤囊（nǎng）：从前。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑦勒：编辑。 （1）下列句子中划线词的意义和用法都相同的一项是（ ） A.故虽有强记之力\\而两狼之并驱如故 B.而常废于不勤\\吾十有五而志于学 C.而聪明衰耗\\结友而别
D.庶几以此补之\\意将隧人以攻其后也 （2）请用三条“/”给画线句断句。
少 而 不 勤 无 如 之 何 矣 长 而 善 忘 庶 几 以 此 补 之。 （3）本文作者的写作意图是什么？简要说明。 【答案】 （1）B
（2）少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之。
（3）秦观现身说法，说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。
【解析】【分析】选自《精骑集》，作者：秦观，年代：北宋。（1）A项，结构助词，的；助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。B项，都是介词，在。C项，表转折；表顺承。D项，介词，用；连词，相当于“来”。故选B。
（2）根据句意“年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧”可知应划分为：少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之。
（3）阅读全文，了解大意，可以看出本文是秦观对自己学习得失的一个总结，从文中“故虽有强记之力，而常废于不勤”可以看出其优点之一是倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习；“比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为”可以看出他发现问题及时解决；从他读《齐史》，中可得出要注重后天的努力，勤于学习和总结，善于吸收前人智慧来提升自我的优点。由此可见作者目的在于以此文来劝诫后人，要勤奋学习，善于吸引前人的智慧，方能有所成就。
故答案为：⑴B；
⑵少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之；
⑶秦观现身说法，说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以致后来常因善忘而影响学业的情况，告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍，以致荒废学业。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；
⑵本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】
我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有太大的错误。然而依仗这样的本事
就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。十天一个月之内，没有几天在看书。所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，（我）非常勤奋以惩戒自己，后悔以前的所作所为。然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。每看一件事，一定从头到尾翻寻几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。
唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。等到读《齐史》，看到孙寨答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”心中赞同这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录许多条，编辑为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，或许可以用这个来补救吧。
9．阅读文言文，回答问题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1）解释划线词语在文中的意思。 ①蒙辞以军中多务________ ②孰若孤________ ③及鲁肃过寻阳________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！
②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.本文虽极简略但剪裁精当，省略了吕蒙就学的过程，更加突出人物的风采。 B.本文人物对话言简意丰，生动传神，富于情味，生动再现三位人物的情态。 C.鲁肃和吕蒙的对话，从侧面表现了吕蒙的学有所成，也突出了孙权的善劝。 D.“非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙当年不学无术的轻视、嘲笑之意。 【答案】 （1）推托；谁，哪一个；到，等到
（2）①我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。②士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！ （3）D
【解析】【分析】（1）本题涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辞”，推辞，推脱；“及”，等到，到。
（2）本题翻译重点字词：“欲”，想要；“卿”，你；“博士”，讲授儒家经典的人；“更”，重新。
（3）D项，错误。“非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙的表现十分惊奇。因为吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，情不自禁地发出赞叹。鲁肃“卿今者才略，非复吴下阿蒙”这
名话在文中的作用是从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。故选D。 故答案为：⑴推托；谁，哪一个；到，等到；
⑵①我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。②士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！ ⑶ D。
【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作出选择。 【附参考译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
10．阅读《马说》，回答问题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（1）本文作者是唐代著名文学家________，字退之，为唐宋散文八大家之首。 （2）解释加下划线的词语在文中的意思。 ①骈死（________） ②食马者（________） ③策之不以其道（________） ④执策而临之（________） （3）伯乐对千里马至关重要，没有伯乐，千里马的命运会怎样呢？ （4）文章托物寓意，作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
（5）文中的“执策”者是一个很好的反面教材，如果将来你作为一个公司的管理者，吸取他
的教训，将为人才的成长创造怎样的条件？ 【答案】 （1）韩愈
（2）两马并驾，并列；通“饲”，喂养；鞭打；赶马的鞭子，名词 （3）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也
（4）讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
（5）为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【解析】【分析】（1）《马说》作者是唐代著名文学家韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
（2）本题中注意一词多意的变化。①骈：两马并驾，根据句意翻译为并列，和普通的马一样死在马厩中；②食：一为通假字，通“饲” 喂养，动词；二为动词，吃；三为名词，食物；根据句意应为第一个意思，通“饲”喂养；③策：该句中名词活用为动词，用鞭子打；④根据句意翻译为马鞭，名词。
（3）文章先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，没有伯乐，千里马被埋没是不可避免的，最终的结局就是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解；用文中的句子说就是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（4）全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。据此作答即可。
（5）本文讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。据此可以明确：作为领导，对于人才的赏识应该让人才充分发挥他的才能，为他们提供充足的发挥的空间，让他们的利益得到保障，知人善用。据此作答即可。 故答案为：⑴ 韩愈
⑵ ① 两马并驾，并列 ；② 通“饲”，喂养 ；③ 鞭打 ；④ 赶马的鞭子，名词 ⑶ 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也
⑷ 讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
⑸ 为人才的成长提供优越的条件，采用正确的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【点评】⑴本题考查作家作品的把握，根据语段内容明确这是韩愈的作品。
⑵本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础
上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
⑷本题考查文章思想感情的把握，注意结合时代背景，明确作者遭遇，揣摩借 “千里马”的遭遇，寄托的思想感情。
⑸本题考查阅读感悟，根据文章千里马的遭遇和不公平待遇，明确 作为一个公司的管理者，吸取的教训， 为人才的成长创造的条件。 【参考译文】
世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢?
不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧!
11．阅读下面的文段，完成下列小题。
木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。
（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（ ）。 A.长而益精/香远益清 B.木兰乃易男装/ 移风易俗 C.转战驱驰凡十有二年/ 愿驰千里足 D.数建奇功/ 棹数小舟
（2）请用三条“/”给画线句断句。
值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。 （3）文中表明作者观点的是哪一句话？ 【答案】 （1）D
（2）值可汗点兵 / 其父名在军书 / 与同里诸少年皆次当行 / 其父以老病不能行。 （3）男子可为之事女子未必不可为
【解析】【分析】（1）A.长而益精/香远益清（益：都是“更加”的意思）；B.木兰乃易男装/ 移风易俗（易：都是“改变，变换”的意思）；C.转战驱驰凡十有二年/ 愿驰千里足（驰：都是“驱赶车马奔跑”的意思）；D.数建奇功/ 棹数小舟（数：副词，多次/数量词，几条）。故答案为D。
（2）语句“值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行”的意思是：时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征（名单）中，她的父亲因年老多病而不能胜任。故正确的句读是：值可汗点兵/其父名在军书/与同
里诸少年皆次当行/其父以老病不能行。
（3）文章在叙写了木兰替父从征的故事后，用“嘻！男子可为之事女子未必不可为”发表了作者的见解和看法。故文中表明作者观点的句子是“男子可为之事女子未必不可为”。 故答案为：⑴ D
⑵ 值可汗点兵 / 其父名在军书 / 与同里诸少年皆次当行 / 其父以老病不能行。 ⑶ 男子可为之事女子未必不可为
【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。
⑵本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：①句首关联词或语气词之后要要停顿；②有些古今异义词朗读是要分开；③主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；④需要着重强调的地方，一般要停顿；⑤省略句中省略的地方一般要停顿；⑥并列短语间要略作停顿；⑦古代的国名、年号、官职、人名、地名等应做停顿。
⑶本题考查文章观点的提炼，观点要么在开头，要么在结尾，本文观点在结尾表示议论总结的句子中。 【参考译文】
木兰是古时候的一位民间女子。从小（练习）骑马射箭，长大后技术更加精湛。时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征（名单）中，她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十二年之久，多次建立奇功。哈！男子可做之事女子未必不能做，我看到木兰从军的故事后便更加相信这个道理了。
12．阅读《短文两篇》，回答下列小题。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A.有仙则名 名：出名，有名 B.谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人 C.亭亭净植 植：种植
D.宜乎众矣 宜：应当
（2）下面句子中，是判断句的一项是（ ） A.无丝竹之乱耳 B.何陋之有
C.可远观而不可亵玩焉 D.莲，花之君子者也
（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.《陋室铭》一文，作者以有仙之山、有龙之水开篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。
B.《陋室铭》一文，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
C.《爱莲说》以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领全篇，引出下文对“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”的阐发，为表达主题作准备。
D.《爱莲说》运用了托物言志的手法，借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格以及对世人追逐名利的厌恶态度。 【答案】 （1）C （2）D （3）D
【解析】【分析】（1）此题考查的是文言词语的解释。C：“亭亭净植”翻译为“笔直地洁净地立在那里”，“植”意思是“立”。故选C。
（2）A.是否定句。B.是倒装句，宾语前置。C.是否定句。D.是判断句。故选D。 （3）D：“借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格”表述有误，应该是“借助对莲花的赞美表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品格”。菊花和牡丹属于衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。故选D。 故答案为：⑴ C；⑵ D；⑶ D
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 ⑵本题考查文言句式的把握，注意结合语义和句式特点判定是否属于判断句。 ⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】
《陋室铭》
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
《爱莲说》
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在
清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
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