各界前沿理论Ｉ Ａ２０Ｌ１Ｌ７Ｃ年Ｉ第ＲＣ０８ＬＥ期Ｓ 现代数字媒介环境下传统文化的逆袭 徐萍 摘要：随着现代化和全球化的不断深入，中国传统文化正遭遇着生存环境的严峻、外来文化威胁、碎 片化生存以及娱乐化解构等困境。现代数字媒介既是传统文化面临的威胁，更是为传统文化传播提供了 新的可能性，不仅包括传播路径的转变，而且还包括它呈现的方式。因此在现代媒介环境下，传统文化 被输入了新鲜的血液，也焕发出了崭新的生命力，传统文化得到了逆袭。 关键词：数字媒介；传统文化；传播；逆袭 英国文化学者雷蒙・威廉斯曾给文化下过三个宽泛 的定义： “文化是一种发展过程”“文化也是一种生活 方式”“同时文化是作品和实践”。具体到传统文化， 是相对于现代文化而言，它是指历史上形成的各种思 想文化、价值观念、风俗习惯、生活方式以及行为 规范的总和。 随着社会进步与经济的飞速发展，以及全球化与现 代化的不断加深，人类已经进入一个比以往更高速、更 便捷的时代。传统文化作为一种“历史的文化”而逐渐 褪色，取代的是市场经济环境下衍生出的各种生活方式， 包括万圣节，圣诞节的流行，韩剧以及韩国美食，药妆在 中国受到的追捧等一系列现象。西方文化的入侵，Ｅｔ韩文 化的影响力以及各种外来文化形态已经慢慢影响甚至改变 了我们的生活，而研习中国传统文化被有些人看作是文绉 绉，附庸风雅的行为，况且中国传统文化呈现碎片化状 态，包罗万象博大精深，了解传统文化并非一朝一夕的事 情，传统文化被束之高阁，其生存环境不容乐观。 再者这是一个创意传播的时代，随着多媒介形式的 呈现，新数字媒介可以通过移动手机、网络、户外广告 屏、数字、杂志、数字广播、数字电视等来进行传播， 这其中尤其重要的媒体是互联网。另外，当新媒介提供 了巨量信息可供选择时，也会导致人类思考的懒惰，从 而使思维趋于简单化，造成自由选择内容的任性与自我 思维能力丧失的矛盾。面临此种矛盾，人类也会发挥娱 乐化处理文化传播的能力，嘲讽、质疑等成为新媒体 中常见的风格。例如电视上，历史剧、宫斗剧和“穿越 剧”收视率飙升；网络里，继“杜甫很忙”以后，“元 芳很忙”让人应接不暇，还有此起彼伏的“网络 语言狂欢”——举一个例子，“６６６”现在是网上的 流行语。是玩游戏的时候经常用到的，表示很溜厉害的 意思。有时候也算嘲讽他人，有时也用作自嘲最先出处 为ＹＹ的ＬＯＬ主播爱萝莉。６６６是在ＬＯＬ对局中流行起来 的数字简化语言，６６６是口头语“溜”的谐音数字，和 文字“我”的谐音数字是５一样的关系。 现代媒介跨媒介传播是当今媒介环境下一种有效的 传播手段，媒介之间的互联互通使得传播的效益可以做 到最大化，传统媒介的传播优势已经逐渐式微，新媒介 的发展如火如荼且到达率更高，是当下受众尤其是年轻 代受众的首选接收媒介，于是，新旧媒介之间的交融 传播可以使得传播更加深入。对于中国传统文化而言， 高到达率意味着高接受度，针对以前传播方式单一的局 面，跨屏传播无疑是扩大传播路径的有效方式。不可否 认，中国传统文化在长期的历史发展过程中一直是作为 一社会上层独享的文化形态而存在的，传统文化的内容和 载体无疑是“过时的”，内容和载体的“老化”的，这 都是传统文化在当下环境里受到冷遇的一个重要原因。 现代媒介环境下，传统文化要传承下去，有效的路径便 是精英文化大众化。 数字媒介环境给传统文化造成了冲击，但其所带来 的一系列传播生态的变革，也给我们传播传统文化、破 除传统文化的传播困境以很好的启示。例如美国拍 摄的动画《花木兰》以及《功夫熊猫》，以中国古典文 学里的人物以及具有中国特色的国宝熊猫为原型然后加 入故事情节进行改造并融入到动漫，这种形式受到中国 观众在内的世界观众的认可；在我国，《中国诗词大 会》《朗读者》《中国汉字听写大会》这些融人了中国 传统文化元素的节目通过新旧媒体的融合把中国传统文 化再次推到了风口浪尖。 在与现在数字媒介环境下，《中国诗词大会》第二 季就增加了新媒体的互动形式，全程运用移动端推动节 目多屏传播与互动，节目播出的同时受众可以利用手机 微信“摇电视”的功能与场上选手同步答题，每期节目 的最后还可以通过微信“摇电视”来竞猜擂主。观众在 线下还可以在网络互动社区讨论诗词，表达观点，这 都会大大增加受众的参与感。另外，现在很多微信公 众号都与中国诗词的传播有关，最为典型的是“为你 读诗”，这个公众号每天会推送一首或多首诗词，由 各界人士通过配乐朗诵的方式读给受众听，诵读完诗词 以后，有时还会有专家来解读这首诗词的意境或者背后 的故事。这种方式就是充分利用了移动端高到达率的优 势进行中国传统文化的传播。除了《中国诗词大会》之 外，另外两档传播传统文化的节目和《朗读者》近期也 得到了观众的追捧。《朗读者》每期以一个主题词为核 心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经 打动自己、激励自己甚至是改变自己的文字。这两档节 目采用的是明星效应，通过大家熟知喜爱的明星朗诵文 字的形式来传播传统文化的精神，这也是一种娱乐性的 表达方式，明星自带的“娱乐”光环可以吸引大批原本 对传统文化不感兴趣的受众来接近传统文化，这无形中 也扩大了受众的广度。 【参考文献】 ［１］杨乘虎．电视节目创新的路径与模式——中国电 视节目创新问题研究之三［Ｊ］．现代传播，２０１ ２（６）． ［２］井雪莹，陈月华．数字媒体时代常态化学习与优秀 传统文化的传播［Ｊ］．艺术教育，２０１ ２（９）：１ １ ７． 作者简介：徐萍（１９８３一），女，汉族，湖北黄冈人，硕士，武汉东湖学院讲师。 一１ ３９—
