董仲舒的新儒学

2. 董仲舒的新儒学

（1）必记结论──董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，⽽是掺杂了道家、法家和阴阳五⾏家的⼀些思想，是⼀种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了王权，因⽽受到统治者推崇，成为两千多年来中国传统⽂化的正统和主流思想。（2）巧记⽅法

（3）警⽰和认识──董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统⽂化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同⼼理的形成和中国历史的发展产⽣了重⼤影响，但同时也有封建迷信落后的⼀⾯，应当科学的区别对待。⼆、知识结构

三、重难点分析1.从“⽆为”到“有为”（1）汉初的“⽆为⽽治”

原因：秦末战⽕频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复⽣产和安定⼈⼼，统治者吸取道家“⽆为⽽治”的思想表现：与民休养⽣息措施：①减轻⽥租；

②免⾃卖为奴婢者为庶⼈；③让⼤量⼠兵回家，授予⽥宅；④免除⼀定的赋税和徭役。（2）汉武帝的“有为⽽治”

原因：

①汉朝经济实⼒的恢复和增强；

②社会潜伏着危机：王国问题、⼟地兼并、匈奴为患等⽬的：加强集权，适应国家统⼀的发展趋势2. 董仲舒的新儒学

（1）含义：董仲舒把诸⼦百家中的道家、阴阳五⾏家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特⾊的新儒学体系。(2)⽬的：给统治者披上神圣的外⾐，政治上主张实现⼤⼀统，以加强君权，维护君主；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建。总

之是为了适应统治者的需要，维护统治（3）思想主张

针对集权需要，提出“春秋⼤⼀统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。针对加强君权需要，宣扬“君权神授”提出“天⼈合⼀”和“天⼈感应”学说。

针对为⼈处世标准，提出“三纲五常”。

（4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五⾏为框架，兼采诸⼦百家，具有神学⾊彩，其哲学思想的主流是唯⼼主义的（5）评价和认识

3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响（1）原因

汉武帝时期，北⽅和南⽅边境不宁、王国势⼒威胁、⼟地兼并、阶级⽭盾激化，这些要求加强集权儒学的⾃我调节符合集权的要求──吸收⼤⼀统的思想 (根本原因)（2）措施

思想⽅⾯：全⾯肯定董仲舒的新儒学思想。政治⽅⾯：⽤⽂学儒者数百⼈参与国家⼤政。教育⽅⾯：兴办太学，使天下⽂⼠都学儒家经典。（3）影响

教育为儒家所垄断。儒学地位⼤⼤提⾼。

儒家思想逐渐成为中国传统⽂化的主流思想，延续两千年之久。4.春秋战国时期的儒家思想的发展

4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同

（1）先秦儒学只是百家之⼀，⽽董仲舒以后的儒学被当成真理⽽独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,⽽董仲舒以后的儒学谈论神学。

（3）先秦儒学是对“真理”的追求，⽽董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，⽽董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。四、易混易错点辨析

例⼀：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）

A.中国思想⽂化出现倒退B.封建国家由⾛向统⼀C.商品经济有了很⼤发展D.主义集权统治加强答案：D

辨析：抓住题⼲：由“百家”到“独尊”的本质是⼀种。故答案为D。例⼆：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）

A.禁锢了⼈们的头脑，钳制了⼈们的思想，是主义的表现B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想C.认为天⼦受命于天，地位不可动摇D. 有利于社会经济的发展答案：D

辨析：本体主要考查对“天⼈感应”学说历史作⽤的理解。“天⼈感应”⼀⽅⾯强化了皇权的神秘⾊彩，另⼀⽅⾯⼜借神对皇权有了⼀定的约束。故答案为D。

例三：儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）A.君权神授B.独尊儒术C.⼈定胜天D.实⾏“仁政”答案：A

辨析：解答此题的关键在于要清楚儒家学说在汉代是怎样发展的，其代表⼈物是谁，有哪些主张。汉“独尊”既是主张，更是赋予“新”之后的结果。“仁政”思想是继承先秦儒家思想，“⼈定胜天”是荀⼦的观点。故答案为A。

例四：董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）A.“⼤⼀统”思想B.“省徭役，宽民⼒”C.三纲五常

D.“罢黜百家。独尊儒术”答案：C

辨析：董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级，强调封建伦理纲常。故答案为C。五、体验⾼考

例⼀：（2005年天津⾼考）汉武帝“独尊儒术”，主要是利⽤儒家的（）A．“⼰所不欲，勿施与⼈”的主张 B．“民贵君轻”的思想C．“性善论” D．“⼤⼀统”的思想答案：D

辨析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。董仲舒主张把儒家思想定于⼀尊，罢黜其他学说，以统⼀思想，其⽬的是维护和巩固封建国家的统⼀，实

现“⼤⼀统”。汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统⼀、打击势⼒具有⼀定的进步作⽤。

例⼆：(2007年宁夏⽂综.30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这⾥的“儒术”是( )

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说于权术答案：C

辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。A项表述属于宋明理学。B、D两项不符合史实。

例三：(2008年潮州模拟)董仲舒新儒学的特点是( )A．完全抛弃先秦儒学B．只吸取了法家思想内容C．宣扬“君权神授”

D．糅合了道家、法家、阴阳五⾏家的⼀些思想答案：D

辨析：本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能⼒。董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故A项错误；B项叙述不完整；C项是新儒学的内容⽽⾮特点。六、演练⼴场⼀、选择题

1.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要⽬的是

（）

A.彻底抛弃法家思想B.加强君主集权C.向西域传播儒家思想D.使儒⽣成为官僚队伍主体

2.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是（）A.汉武帝“举贤良”的⽤⼈B.董仲舒倍受各级推荐C.董仲舒对汉武帝忠⼼耿耿D.董仲舒的思想适应时代的需要

3.董仲舒对儒家学说做了较⼤的改造，其本质意图是（）A.向汉武帝谋求⾼官厚禄B. 发扬光⼤儒家思想C.使儒家学说适应统治的需要D. 提醒当权者要实⾏仁政

4.有⼈说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔⼦教主化的进程。”下列最能体现这⼀观点的是（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天⼈感应”“君权神授”C.实践德政，推⾏教化

D.“君为⾂纲”“⽗为⼦纲”“夫为妻纲”

5.“董仲舒是有汉⼀代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭⾃我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华⽂化史》）这⼀观点（）

A.肯定董仲舒的“天⼈感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“⼤⼀统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说

6.汉武帝时，两座宫殿先后失⽕。董仲舒著⽂说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法⼤⾂。汉武帝召集群⾂讨论，很多重⾂愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（）A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏⼤量B.汉武帝内⼼不反对君主借天意⾏事C.董仲舒⾔者⽆罪，诸⼤⾂量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说

7.假如你是汉代的⼀名学⽣，若想进⼊全国⾼等学府接受教育，你应该去（）

A.长安、太学B.洛阳、书院C.南京、国⼦监D.曲⾩、孔庙

8.董仲舒在《深察名号》中认为“天⽣民性，由善质⽽未能善，于是为之⽴王以善之，此天意也“。⼀下对这⼀思想理解最准确的是（）A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B. 感叹⼈性本恶，呼唤王道C.建议以礼⼊法，以礼⼊俗D. 认为民性本善，君权神授

9.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官⽅学说，主要是因为（）A.儒学内部的改造B. 统治集团的⽃争C. 社会环境的变化D.其他学说的衰落

10.春秋战国时期，不仅是社会政治、经济发⽣深刻变化的时代，也是学术发展、⽂化昌盛的时代。但是这种局⾯到了汉代发⽣了变化。请回答：

（1）概括春秋战国时期“学术发展、⽂化昌盛”所呈现的历史现象，并从经济、政治和阶级结构等⽅⾯分析出现这种现象的原因。

（2）春秋战国时期，儒家在调整⼈际关系，建⽴和谐社会⽅⾯提出了哪些主张？

（3）春秋战国时期，思想活跃，儒学⼈才辈出，但是儒家思想并没有受到统治者的重视。概括西汉中期，儒家思想的地位发⽣了怎样的变化？参：

1.B.本题考查分析理解问题的能⼒。A项不正确，汉武帝接受儒家思想，但是并没有彻底抛弃法家思想，如法家主张的以严刑峻法统治百姓等思想，都被他纳⼊统治思想并实⾏。C项不符合史实，D项不是主要⽬的，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的主要⽬的是⽤思想上的统⼀来巩固政治上的统⼀。。

2.D.董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强集权的需要。抓住“根本原因”。故答案为D。

3.C⼀定思想取决于⼀定社会存在。⽽董仲舒改造儒学的本质意图是适应现实需要，适应统治者的需要。故答案为C。

4.B.西汉董仲舒提出“君权神授”“天⼈感应”思想，为皇权披上了神圣的外⾐，适应了加强集权的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官⽅统治思想，逐步成为中国传统⽂化的主流，孔⼦及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。

5.D.本题考查分析理解材料的能⼒。从“封闭⾃我，因循守旧等等劣根性”可以排除A、B两项，“⼤⼀统”学说和民族性格没有多少关系。故答案为D。

6.B.本题考查学⽣从材料中提取有效信息的能⼒。董仲舒的“君权神授”思

想，有利于加强君权，迎合了汉武帝的需要，因⽽汉武帝赦免了他。

7.A.考察学⽣灵活运⽤基础知识的能⼒。汉武帝接受董仲舒的建议，在设⽴太学，同时，下令在各郡县设⽴学校。若想进⼊最⾼等学府接受教育，只能去长安的太学。

8.D.材料的核⼼意思是教化百姓完成善性是上天⽴王的本意，这充分体现了董仲舒民性本善、君权神授的观点。

9.A.汉代董仲舒对儒家思想加以发挥，糅合道家、法家等诸⼦思想，提出“天⼈感应”“君权神授”“⼤⼀统”的主张。儒学内部的改造和发展，适应了加强

集权的需要，所以成为官⽅思想。

10.解析：本题考查分析、理解、概括问题的能⼒，第（1）问主要考春秋战国时期“百家争鸣”局⾯的原因，结合第1课的学习内容应该不难作答。第（2）考查孔⼦、孟⼦关于“仁”的思想主张，要抓住“调整⼈际关系，建⽴和谐社会”。第（3）问考查西汉儒家思想的地位变化。答案：（1）现象：百家争鸣

原因：①经济：井⽥制逐渐⽡解，⼟地私有制逐渐形成。②政治：分封制⽡解，新制度尚未建⽴。③阶级结构：出现地主阶级和农民、⼩⼿⼯业者等不同社会阶层。

（2）孔⼦：仁、礼；孟⼦：仁政

（3）汉武帝时期，儒家思想逐渐成为中国古代主流思想（正统）