小学生日积月累 常用《小古文》出处和释义（上）
(可能有误，自行更正---ZJ整理)
1.千里之行，始于足下
出处：《老子》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
基本释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
2.一年之计在于春，一日之计在于晨
3.百尺竿头，更进一步—
出处：宋·朱熹《答陈同甫书》
基本释义：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
（近义词--再接再厉）
4.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
出处：《增广贤文》
基本释义：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
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比喻时间十分宝贵。
相关诗词：《白鹿洞二首》唐·王贞白：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”
5.敏而好学，不耻下问
出处：《论语》，《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》不是孔子写的，是孔子的弟子及再传弟子记录的孔子及其弟子的对话
基本释义：天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
6.不知则问，不能则学
出处：《荀子》，《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。
基本释义：不知道的就要问,不会做的就要学。
7.种瓜得瓜，种豆得豆
出处：佛家语：“种瓜得瓜，种豆得豆，一切祸福，自作自受”
基本释义：春天的时候你播下的是什么样的种子，秋天就会收获什么样的果实。这句
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话放在人身上，就可以理解成为“你在心中埋下的梦想决定着以后你所能达到的高度”，也可以理解成为“付出程度的多少可以决定你所收获的回报多少。”
8.读书百遍，而义自见（读书百遍，其义自见）
出处：“读书百遍，而义自见”出自晋· 陈寿《三国志·魏志·董遇传》。而“读书百遍，其义自见”出自宋代朱熹的《训学斋规·读书写文字》
基本释义：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。
9.前人栽树，后人乘凉
出处：
基本释义：前辈栽的树，要过1辈人甚至几辈人后才能长成参天大树，这样后辈儿孙就可以坐在树下乘凉了。后来人们也把这句话用来比喻前人开创事业，为子孙后代造福。这句话教给我一种生存智慧，我们除了享受前人留给我们的好处，还有学会付出，多为别人考虑，不要一味的索取。
同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，我们只有保护好环境，才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。
10.读万卷书，行万里路
出处：明·董其昌《画旨》
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基本释义：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。也指人读书多，社会阅历丰富。
相关诗词：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
11.十年树木，百年树人
出处：《管子》
基本释义：比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。
12.朝霞不出门，晚霞行千里
出处：谚语
基本释义：早晨出现红霞，预示有雨，不宜出门；傍晚出现红霞，预示天晴，可以远行。
13. 树高百尺,叶落归根
出处：
基本释义：纵然长到百尺来高的树木，树叶生发于树根，凋落后总要加到树要周围。
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也比喻事物总有一定的归宿。
14.有雨山戴帽，无雨半山腰
出处：气象谚语
基本释义：指云出现在山顶要下雨，云出现在山腰就是没雨。
15.已所不欲，勿施于人
出处：《论语》
基本释义：自己不喜欢的，也不要强加给对方。
16.与朋友交，言而有信
出处：《论语》
基本释义：同朋友交往时说话要讲诚信。
17.早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明
出处：民间谚语
基本释义：是说如果是清晨下起雨来，一般预示着雨不会下很久，白天就会是晴天。如果是晚上下雨的话就恰恰相反了，那预示着这雨一般是要下一夜的，等到天亮方才能停。
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18.不以规矩，不成方圆
出处：《孟子》
基本释义：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
19.蚂蚁搬家蛇过道
出处：谚语“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。”
基本释义：动物都有对然现象变化有预知的本领，在雨临之前，所谓的\"蚂蚁搬家\"，其实是蚂蚁在搬运土来堵洞口，以免雨水把洞淹了。所谓的蛇过道，就是在快要下雨的时候，蛇回洞穴走的是捷径。
20.有志者事竟成
出处：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪偿胆，三千越甲可吞吴”
基本释义：有志向的人，做事终究会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前。
21.志当存高远
出处：三国.蜀 诸葛亮《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有
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淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”
基本释义：志：志向。存：怀抱。是指人应当怀抱高远的志向。
22.树无根不长，人无志不立
出处：
基本释义：树木失去根基就不会再生长,人没有志向是不会有大的作为。我们志向就像树木的根一样,树的根越深,树就越高大。
23.穷且益坚，不坠青云之志
出处：唐. 王勃《滕王阁序》
基本释义：一个人处境越是艰难,就越是坚忍不拔,越是不丢失高远之志。24.有山皆图画，无水不文章
出处：浙江杭州涌金门外旧有的三雅园茶楼的题联
基本释义：赞山水之美
25.轻诺必寡信
出处：《老子》
这是在告诉7
基本释义：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的。
26.失信不立
出处：《左传》
基本释义：不讲信用的人无法在社会立足 。引申为无法立足于社会，无法得到别人的认可。
27.白马西风塞上，杏花烟雨江南
出处：现代画家、美术教育家徐悲鸿
基本释义：行者骑着白马迎着西风在塞上奔跑，江南水乡烟雨蒙蒙杏花开了。
28.小信成则大信立
出处：《韩非子》
基本释义：小的诚信树立了，大的诚信才能树立。
29.清风明月本无价，近水远山皆有情
出处：沧浪亭银联(银联也叫对联、对子) 梁章钜《沧浪亭志》。上联取自欧阳修《沧浪亭》“清风明月本无价，可惜祗卖四万钱。”下联取自苏舜钦《过苏州》“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”
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基本释义：
30.冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切
出处：《弟子规》
基本释义：帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
31.世事洞明皆学问，人情练达即文章
出处：清.曹雪芹《红楼梦》
基本释义：对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。
32.雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。
出处：回文联，对联的一种，既可顺读，也可倒读。
基本释义：山上的雾随风飘荡，时隐时现，一会儿只能看见山，一会儿只能看到雾，水天一色，天水相接。
33.唯德学，唯才艺，不如人，当自励。
出处：《弟子规》
基本释义：我们每个人都该好好地重视自己品德、学问、才学方面的学习，如果自己
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有没有别人厉害的地方，我们应该继续努力。
34.予人玫瑰，手有余香
出处：
基本释义：我们将芬芳的玫瑰花送给别人，自己的手上也会留下淡淡的香气。也形容与他人分享或者帮助他人的时候，自己也会觉得很快乐。
35.若衣服，若饮食，不如人，勿生戚
出处：《弟子规》
基本释义：至于外表穿着或者饮食方面不如他人，心里不必难过，更没有必要忧虑自卑。物质上的这些享受够用就好，知足才是真正的富。
晒旧衣 清：周寿昌
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
36.二人同心，其利断金
出处：《周易》
基本释义：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
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37.平时肯帮人，急时有人帮
出处：
基本释义：指自己平常乐于助人，到危难之时，别人也肯帮助你。
38.不迁怒，不贰过
出处：《论语》，孔子夸赞颜回。
基本释义：迁：转移。贰：重复。不要把怒气转移到别人身上，不重复犯相同的错误。
39.与其锦上添花，不如雪中送炭。
出处：
基本释义：雪中送炭：比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。锦上添花：让美好的事物更加美好。
与其别人好的时候跑去贺喜，不如别人苦的时候送去帮助。
40.爱人若爱其身。
出处：《墨子》
基本释义：爱别人就像爱自己一样，这句话告诉我们要关心别人。
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41.仁者爱人，有礼者敬人
出处：孟子《仁者爱人》
基本释义：仁和礼的儒家重要思想。仁德的人爱护他人,有礼貌的人尊敬他人。
42.灯不拨不亮，理不辩不明
出处：《冀鲁春秋》
基本释义：油灯只有经常拨动灯芯才能越燃越亮，道理要经常辩论才能更清楚明了。
43.与人善言，暖于布帛
出处：《荀子》：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”
基本释义：和别人说善意的话，比温暖的衣服更令人感到温暖。
44.有理走遍天下，无理寸步难行
出处：谚语
基本释义：凭道理办事，在哪儿都行得通，不讲道理，处处会碰壁。指人的言行必须有理可循。
45.见善则迁，有过则改
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出处：《周易》
基本释义：善：好的行为品质；迁：归向、跟随。
见到别人有好品质，就要向他学习，有过错要马上改正。
46.过而不改，是谓过矣
出处：《论语》
基本释义：有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
47.一时强弱在于力，万古胜负在于理
出处：曹禺的《桥隆飙》
基本释义：一时的胜负得失可跟力量的大小有关，但长期的胜负要看谁是有道理的一方。人世间普遍的道理，那就是纵然你一时靠强力占了上风，但是长远来看，胜负全在一个“理”字，有理走遍天下，无理寸步难行。
48.人谁无过？过而能改，善莫大焉
出处：《左传·宣公·宣公二年》
基本释义：个人谁没有错,有了过错能够改正,就没有比这再好的事情了。
49.人心齐，泰山移
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出处：《古今贤文》合作篇“人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。”
基本释义：形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
50.改过不吝，从善如流
出处：宋·苏轼《上皇帝书》，“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“～，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
基本释义：吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句大意是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
51.兵来将挡，水来土掩
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出处：元·无名氏《大战邳彤》
基本释义：根据具体情况，采取灵活的对付办法。
52.三个臭皮匠，顶个诸葛亮
出处：《古今贤文》合作篇，元末明初.罗贯中《三国演义》
(原：三个臭裨将，顶个诸葛亮裨将，“裨将”在古代指“副将”，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。)
基本释义：三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。出自《三国演义》，比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
53.不入虎穴，焉得虎子
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
基本释义：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不经历艰险，就不能取得成功。也指需通过实践取得真知。
54.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
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基本释义：一个人的能力非常薄,但如果你得到每个人的帮助,你可以做得更好。因此,我们必须团结起来。（一个人的力量是有限的，但是众人拾柴火焰高。一个人的能力是很单薄的，但是如果有大家的帮忙就能办得更好。所以,我们要团结在一起。）
55.眼见为实，耳听为虚
出处：出处很多，其一：汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
基本释义：虚：虚假，不真实。 耳朵听到的东西不可信，亲眼见到的才是真实可靠的。形容不要轻信传闻，看到的才是事实。
56.近朱者赤，近墨者黑
出处：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
基本释义：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人会让自己也变好，接近坏人会让自己也变坏。
58.为学患无疑，疑则有进
出处：南宋哲学家陆九渊老夫子之言
基本释义：学习这件事情忧患的是没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进步。
59.立了秋，把扇丢
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出处：民间谚语
基本释义：立秋以后，天气凉了，不需要扇子了
60.好问则裕，自用则小。
出处：《尚书·商书》里的《仲虺之诰》
基本释义：好：喜欢、喜好；裕：丰富；自用：自以为是；
勤于向别人请教，学问会变得丰富渊博，自以为是，不向他人虚心请教，学到的知识就会很少。
61.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出处：《礼记·中庸》
基本释义：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
62.二八月，乱穿衣
出处：
基本释义：农历二月天气由冷转热，八月天气由热变冷，乍热乍冷，变化不定，加上各自的体质差异，人们穿衣自然有薄有厚，不尽相同。
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63.智能之士，不学不成，不问不知。
出处：汉代 王充《论衡·实知》：“夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。”
基本释义：即使是聪明有能力的人，如果不学习也做不成事，不多问也不能明白事理。就是说一个人的知识和能力要通过两个方法就是学和问。不学不问是不会有进步的！
64.夏雨少，秋霜早。
出处：农村俗语：“夏雨少秋霜早，夏雨淋透霜期退后”
基本释义：夏天如果雨水少,秋天的霜降就来得比较早。
65.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
出处：唐. 韩愈《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
基本释义：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢? 有了疑惑却不向老师请教，那就是真正的疑惑了，而且永远都得不到解答。
66.尺有所短，寸有所长
出处：战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
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基本释义：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
67.八月里来雁门开，雁儿脚上带霜来。
出处：
基本释义：到了农历八月,大雁就要南飞了,随即,天气就冷了,结霜的日子就来临了的意思。雁门开：雁儿要南飞了；雁儿脚带霜：结霜的日子随大雁南飞而至,好像是雁儿的脚带来的一样。
意思是到了八月,大雁就开始南飞迁徙,大雁一旦南飞,就要下霜了。
68.机不可失，时不再来
出处：《旧五代史·晋书·安重荣传》:“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
基本释义：指时机难得必须抓紧不可错过。
69.一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。
出处：气象谚语
基本释义：字面意思是每下一场秋雨天气就会冷一些,下了十场秋雨后就要穿棉袄了,但基本上十场秋雨之后就是冬天了。大体上的意思是到了秋天,每下一次雨就要注意保暖,加衣服,直到冬天穿上棉袄。
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70.差之毫厘，谬以千里。
出处：孔子《论语·先进》
基本释义：差：差错；毫厘：长度的小单位，十毫为一厘；谬：差错。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
71.病从口入，祸从口出。
出处：
基本释义：指疾病常是因为饮食不注意而发现的，灾祸常是因为说话不谨慎而造成的。
72.八月暖，九月温。十月还有小阳春。
出处：气象谚语
基本释义：描绘的是我国华南地区秋天的气候特点。这里的八月和九月，指的是农历的八月和九月，也就是公历的九月和十月。这个时候北方已经很冷了，但是南方还是很温暖的。十月也是农历的十月，也就是公历的十一月，这个月有两个节气，分别是立冬和小雪。立冬代表冬天的开始，但是在我国华南地区会出现一段温暖的天气，所以这里的人把这段时间叫做小阳春。
73.比上不足，比下有余。
出处：汉·赵岐《三辅决录序》
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基本释义：意思是赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
74.人不可貌相，海水不可斗量。
出处：
基本释义：不能光凭外表去衡量一个人，就像大海里有多少水是不可以用斗去测量的，比喻不能以貌取人。衡量一个人的时候要了解他的才学、修养、个性等多个方面，而不是单纯的从相貌、穿戴去判断，那样很容易被表面现象所迷惑。
75.天下兴亡，匹夫有责
出处清.顾炎武《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
（《日知录·正始》：“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛” 后世人则将其简化为“犯我中华者，虽远必诛”）
以八字成文的语型，是出自于梁启超。
基本释义：匹夫：指我们每一个人。国家的兴盛或衰亡，我们每个普通人都有一从责任。
76.天行健，君子以自强不息
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出处：《周易》“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”
基本释义：整个世界的运行与变化是强健有力的，我们作为品德高尚的君子，立于天地间，就应该发愤图强，永不停息。
77.一言既出，驷马难追
出处：《论语·颜渊》
基本释义：既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马。
一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口就不能再收回了，要说话算数。
（失信不立）
78.胜人者有力，自胜者强。
出处：春秋.李耳《老子》“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”
基本释义：意谓战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。
79.时光如川浪淘沙，青史留名多俊杰。
出处：
基本释义：时光如同河川一样，大浪会淘洗掉水中的沙子，留下宝贵的东西，就像在
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历史的长河中留下美名的都是同出众的人才。
80.不怨天，不尤人。
出处：《论语·宪问》
基本释义：不抱怨天，不责怪人。
81.生于忧患而死于安乐。
出处：孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》
基本释义：忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。
忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
82.妙笔写美景，巧手著奇观。
出处：
基本释义：妙笔：是指神妙的笔法或文笔；
这句话是说用巧妙的文法将雄伟美丽的景象写出来，让人看到文字就仿佛看到了美景，给人身临其境的感觉。
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83.不饱食以终日，不弃功于寸阴。
出处：晋代 科学家 葛洪《抱朴子》
基本释义：饱食：吃饱，终日：从早到晚。不要整日就只是吃饱喝足，却不去多思考多探索，不要因为懒惰少花一点时间，造成功亏一篑。不要一天到晚吃饱了无所事事。
84.少年不知勤学苦，老来方知读书迟。
出处：唐.颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
基本释义：年少的时候不知道勤奋学习，等到老了才知道读书的重要性，一切都晚了，后悔也来不及，这句话告诉我们要珍惜的年少的宝贵时光，好好读书，学习各类知识，掌握多种本领，长大之后才能有所作为，发挥自己的才能。
85.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊（澹泊）无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
基本释义：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
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86.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
基本释义：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
87.一日读书一日功，一日不读十日空。
出处：
基本释义：读一天的书就会积累一天的知识，如果一天不读书，过去十天的知识就会荒废掉。
88.居安思危，戒奢以俭。
出处：唐 魏征《谏太宗十思疏》
基本释义：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。（从善如流）
89.学习不怕根底浅，只要迈步总不迟。
出处：毛泽东《忆秦娥·娄山关》
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
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基本释义：学习不怕基础差,只要迈步向前,不断进步就不迟。
90.由俭入奢易，由奢入俭难。
出处：北宋.司马光《训俭示康》（司马光砸缸：司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。）
(《训俭示康》是司马光写给儿子司马康的家书，写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，现身说法，语语真切。接着写近世风俗趋向奢侈靡费，讲究排场，与宋初大不相同，复举李文靖、鲁宗道、张文节三人的节俭言行加以赞扬，指出大贤的节俭有其深谋远虑，而非侈靡的庸人所能及。进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然后果，使文章更深入一层。最后连举六名古人和本朝人的事例，又以正反两面事实为据进行对比说明了一个深刻的道理：俭能立名，侈必自败。末尾以“训词”作结，点明题旨。全文说理透辟，有理有据，旨深意远，反复运用对比，增强了文章的说服力。)
基本释义：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
91.一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
出处：清.朱柏庐《朱子家训》，《朱子家训》又名《治家格言》
基本释义：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
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92.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
出处：此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈
基本释义：求学问道的方法在书读百遍（因为书读百遍，其义自见，此为勤）；如百川赴海，日进不已（此为学海无涯）那样作学问须用耐心（此为苦）当舟。
如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
93.君子喻于义，小人喻于利。
出处：《论语》
基本释义：喻：明白，通晓，知道，这里译为“懂得”。义：大义。 利：小的利益。小人：道德低劣的人。君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
94.读书须用意，一字值千金。
出处：《增广贤文》
基本释义：读书一定要刻苦专研，不能只看文字表面的意思，要用心去读其中的每一个字，要仔细领会其中的内涵，这样得到的收获和感悟会对自己有很大的帮助，比千两黄金还要贵重。
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95.君子坦荡荡，小人长戚戚。
出处：《论语》。《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》不是孔子写的，是孔子的弟子及再传弟子记录的孔子及其弟子的对话
基本释义：孔子认为，君子光明磊落、心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
96.恻隐之心，仁之端也。
出处：《孟子·公孙丑上》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
基本释义：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心，就会变成仁慈。
97.莫道君行早，更有早行人。
出处：宋·释道原《景德传灯录》
基本释义：别说你出发的早，还有比你更早的人。
98.多行不义必自毙
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出处：《左传·郑伯克段于鄢》
基本释义：坏事干多了，一定会自取灭亡。
99.听君一席话，胜读十年书。
出处：《增广贤文》
基本释义：君（这里是个代名词，不是特指帝王），与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。要想一句话胜读十年书，你就必须先有十年书的基础，有一定的积累。一个不学无术的人就是听圣贤给他读十年书也不会胜过一句话的。
“听君一席话”，是点悟的代表。在某种特定的条件下，让别人点化了你一句，使你茅塞顿开，悟出来一个“道”，使自己发生了翻天覆地的变化。
“读十年书”，是顿悟的代表，指自己通过发奋读书悟出了一个“道”让自己发生了变化。
相关典故：很久以前，有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路，错过了宿头。眼看天色已晚，他心里非常着急。正在这时，一个屠夫走过来，邀他到自己家里去。屠夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说：“先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母？”秀才一下被问呆了，只好向屠夫请教。屠夫说：“海水有波有浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”屠夫说：“公树就是松树，’松‘字不是有个公字吗？梅花树是母树，因为’梅’字里有个‘母’字。”秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说；很多秀才看着题目，
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两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就。不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，奉上厚礼，还亲笔写了一块匾送给屠夫，上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”
100.人有耻，则能有所不为。
出处：南宋理学家朱熹《朱子语类》
基本释义：一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事.人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴。
相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归.他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人.妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去.走到城里,发现没有一个人同他说话.走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是他吃饱喝足的办法.可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来.
101.鞠躬尽瘁，死而后已
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
《出师表》先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
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侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《后出师表》先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，
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量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连
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吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。）
基本释义：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多用来形容人的伟大。
102.路遥知马力，日久见人心
出处：宋·陈元靓《事林广记》卷九
基本释义：路途遥远才能知道马儿的体力和耐力是否持久，时间是检验一切的标准，相处的时间长了才能看出人心的好坏。
103.祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人
出处：《宋史·李纲传上》
基本释义：祖先留给我们的土地，应当拼死捍卫，不能让人分毫。
104.近水知鱼性，近山识鸟音
出处：《增广贤文》，《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
基本释义：临近水边，时间长了，就会懂得水中鱼的习性；靠近山林，时间长了，就
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会知道林中鸟儿的习性。
105.以立意为宗，不以能文为本
出处：南朝．梁．萧统《文选序》“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”
基本释义：宗：主旨，本：根本。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。
106.十里不同风，百里不同俗
出处：
基本释义：指各地民俗风情不同
107. 有意栽花花不发， 无心插柳柳成荫
出处：《增广贤文》
基本释义：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了；而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树。
108. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
出处：西汉史学家司马迁《史记·留侯世家》
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基本释义：良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。
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