写水污染的童话作文
傍晚，有一口生病的塘水在走动
袁家勇
傍晚，山芋精灵躺在路边休息。一个小男孩低头弯腰捂着肚子走了过来，一脚踩到了他。“哎哟哟，你踩到我腿啦！”山芋精灵疼得从地上爬起来。
听到喊声的小男孩吓了一跳，连忙说：“对不起，对不起！”
“说对不起就行了？你让我踩踩，看你疼不疼？”山芋精灵大声喝道，“不行，我不能这样轻易放过你，要把你变成山芋！”
小男孩听后，紧张得鼻子冒、出汗来。山芋精灵仔细看了小男孩一眼，他的脸上流出黑色的汗珠，顺着下颚往下滴，滴着滴着地面就变黑了。山芋精灵吓了一跳：难道这个小男孩生了什么怪病？看起来挺严重的。
“小朋友，病了吗？”山芋精灵托起他的脸心疼地问道。
“老人家，我好难受，浑身痛，憋得慌。”小男孩疼得趴在地上。
“看来他病得不轻，得赶紧去医院，否则有生命危险！”山芋精灵抓起男孩往肩上扛。可是这孩子身体太柔，没法扛上肩，好不容易扛上肩，又感觉他太重了，根本扛不动。这孩子怎么又柔又重，难道是水做的？山芋精灵怀疑起来。
山芋精灵抓起一片山芋叶，用嘴一吹，瞬间出现了一辆有拖斗的汽车，他把男孩抱上车送到了集镇医院。医生为小男孩做了全面检查，摇摇头说：“老人家，我们这里没条件医治，您还是快点儿去市里医院吧！”
山芋精灵又把小男孩拉到了市里的医院。医生看了看化验报告单说：“老人家，我没见过这种病人，我无能为力，您还是给孩子准备后事吧！”
小男孩听后哭起来：“老人家，我想回家，帮忙送我回家好吗？”(作文大全 )山芋精灵看着他难受的样子，流泪了：“好吧，我带你回家，你家在哪儿？”
“我带路，谢谢。”在小男孩的指点下，他俩来到了一口池塘前。小男孩指了指塘水，说：“到了，那就是我家。”
经过一夜的折腾，这时，天已经大亮。出现在山芋精灵眼前的是被污染过的池塘，顿时，山芋精灵明白了一切，原来小男孩是水精灵，他们被污染失去了功力。
山芋精灵心里很难过，他走到塘前，从鼻孔中拽出一根鼻毛，用嘴吹，鼻毛变成了口琴。他拿起口琴轻轻吹起来，顿时，一阵“哗啦啦”的声音从口琴中传出来。接着，黑色的水呵上出现了许多小雨点。雨点像雪符一样，上下跳动着，跳着跳着，水池现了雾状的红黄绿三种颜色。
突然，水面上泛出一条波浪，一浪赶过一浪，快速地向污水流来的方向滚去。波浪过后，塘水清澈透底，小男孩的脸色由黑变白。
一会儿，波浪越来越窄，红黄绿三种颜色慢慢化为一条灰色的长带子。灰带子颜色越来越重，变成了一条黑龙。黑龙顺着污水向源头快速游了道去，游到污水流出的工厂上空，黑龙爆炸了，工厂被炸平了。
看到小男孩脸色变得红润起来，山芋精灵笑眯眯地飘走了。 音乐与战争作文（一） 高一（3）班 苏晨玮
经过一个学期的《国防与军事科技》的校本课程，我从一个对军事一无所知的人，渐渐地开始了解这个世界重要的组成部分也是与我们与国家所不可分割的一部分：国防与战争。 以前只能在新闻联播和纪录片中得到的只言片语，第一次像现在这样以系统的方式呈现在我的眼前。感觉以前想不懂的一些事情如今恍然大悟，军事给了我一双新的眼睛，让我从一个新的角度去看待这个世界。我希望从军事来看待一些我所熟悉并喜爱的东西，它们的结合是多么的妙趣横生。 有史以来，音乐便是战争中不可或缺的一部分，也是士兵在服役生涯中难以磨灭的一部分。甚至连战争中用来奏乐的乐器也获得了伟大的象征意义——一支军队的军鼓象征着光荣和传统，在这一点上其象征性仅次于军装的颜色。
在18世纪，参军的行动就被描述为是 “跟随着战鼓”.即使到了今天，那些古老的象征符号仍旧继续被人们说起，例如戴夫·R·帕默的一部越南战争的战略研究论文便以《小号的召唤》作为题目。
古希腊人和古罗马人的军队都使用铜管乐器和打击乐器——其中包括现代的短号和大号的前身——来在行军中传递信息，在战场上和营地内都是如此。希腊军队还会雇一些音乐家为军中的诗歌朗诵伴奏，朗诵这些以古代英雄为题材的颂诗和赞美诗的主要目的是，提醒士兵们要像古人一样的英勇。西罗马在败落以后，战争音乐的传统被拜占庭帝国继承和发扬。 17世纪末年，当战争由早期野蛮而凶猛的冲锋让位给了大规模的火力进攻和兵力的调遣。此时，战争已经变成一种程式化的、高度形式化的事情了。
18世纪初的士兵们被要求像机器人那样，无条件地服从上级下达的任何命令。战争中的嘈杂自不必说，再加上炮火硝烟，在这种情况下，战场上口头喊命令就不再是指挥军队的可靠方式了。如果一个命令没被士兵听见——或者更糟糕，听到了但是没听明白的话，那可是相当危险的。而乐声传达的信号更容易穿过枪炮声被人们听见，小号的声音和鼓点都是非常清楚而明确的，这就是它们被用作指令的关键原因。
西方将音乐与战争结合得出神入化。在中国，这样的例子也不胜枚举，如我国古代的琵琶名曲《十面埋伏》。
早在十六世纪末，明代王猷定在《四照堂集》一书中就记述了当时琵琶名手汤应曾演奏《楚汉》一曲的生动状况。文中写出道：”《楚汉》一曲，当其两军决斗时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，久之，有怨而难明者为楚歌声；
凄而壮者为项王悲歌慷慨之声，别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声；余骑蹂践争项王声，使闻者始而奋，既而悲，终而涕泣之无从也，其感人如此。”
又有在50年代抗美援朝时期时因设备落后而选择的军号传令，美国士兵被四处响起的神出鬼没的中国军号号令声和黑暗的山林中此起彼伏的回音折腾得身心疲惫。这样的心理影响对最终的胜利可谓功不可没。
20世纪中期的战场上，用于传令和指挥作战的音乐因为现代通讯技术的出现和发展而变得无足轻重了。但是军乐仍旧是鼓舞士气、振奋精神、调节军队甚至是全民气氛的最有效的工具。 直到现在，唱红歌、奏红曲仍是传承我们民族精神的一个重要途径。 音乐与战争作文（二）
我的军事和音乐老师在一天中呈现在了我的面前，于是我现在的所有高中老师都一一与我有了所谓的N面之缘。 基于这些日子的发现，我想我的音乐和军事老师给了我丧失已久的兴奋之感。在听着《希德勒名单》的同时，我们在阅读战争的历史。在阅读的同时浮想联翩，这种想像的感觉十分慑人。就像余华的《十八岁出门远行》，都是能够给人想象的东西，在战争的背后存在乐音，在音乐的背后讲述战争，这种奇异的力量由来已久，但是却没有以电影的形式结合在一起，这就是战争和音乐独立存在的原因。伟大的音乐家可以将画面渗透在音乐之中，就像理查德 克莱德曼的《星光》。柴可夫斯基的《天鹅湖》，克莱德曼，柴可夫斯基，巴赫与贝多芬一起让我爱上了古典音乐。与此同时，战争正在逼近我的内心，我需要一种战争中迸发的激烈感，唤起我的兴奋与波动的心情。 与此同时，我不断地翻看着余华的作品，我不断地听着音乐看着余华的作品。我将苏童，王蒙这些所有作家来与他对比，但是这些短篇小说都没有产生《十八岁出门远行》的感觉，我这才发现，他们并没有看重诡异的色彩。就像钢琴曲与小提琴永远都是不同的两条路一样。我想，音乐和战争在现实之中的地位是什么？非亚洲地区的战争接连不断，中国的歌手也是接连不断地歌唱所谓的爱情。战争与音乐就像是中国的文学一样，毫无经典可言。这样说我并不是崇尚战争，而是战争带来的东西在这个年代荡然无存，所谓的兄弟，就真的如《兄弟》一般？真实就像是鸿沟，谁越过去谁就是鸿鹄了。 我始终不敢将事情看得纯粹，所以我的初三过得十分不纯粹。这时候余华和卡夫卡告诉了我无限的可能性，苦难的背后存在希望，死亡的对立是快乐的生活。”柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。” 博尔赫斯提醒了我：”时间永远分岔，通向不同的将来。” 我成功了作文600字
成功是什么？成功是挑战的动力，成功是对自己付出的回报，成功是喜悦，是欢乐，成功就是战胜自我！
回想起来，那已是几个月前的事儿了。
那天，妈妈把我叫到她旁边，把一套家里的钥匙郑重的交给了我，并对我说：“家里有三套钥匙，我一套，你爸爸一套，你一套。你已经长大了，有一定的能力了，我相信你能保管好这套钥匙。”我接过钥匙，自信满满的说：“放心吧，我会保管好的。”
之后，每天我都随身携带着家里的钥匙。
有一天，像往常一样，我放学回家，见门没开，便伸手到裤口袋里去掏钥匙。掏了半天，
却什么也没摸到。我把口袋翻了个面，里面空空如也，什么也没有。
我慌了。
“奇怪了，早上我明明把钥匙放进口袋里了啊！”我想着。完了！肯定钥匙被我给弄丢了！当这一念头闪过我的脑海，我马上急得像热锅上的蚂蚁：怎么办？怎么办？怎么办！我要不要把这件事儿告诉妈妈呢？妈妈是因为对我的信任才把钥匙交给我的，她若知道我一不小心把钥匙给弄丢了，一定会很生气的！可是不告诉她呢……唉！算了，瞒一天算一天吧！
第二天，妈妈像往常一样问我：“钥匙带了吗？”我有些心虚的答道：“带了。”“为什么不戴在脖子上？”妈妈又问。我一时不知如何作答，含糊了一阵，然后急急忙忙的转身往外跑，并转移话题道：“今天是星期几？”妈妈不答话。我心虚的低着头下了楼，并大声喊道：”妈妈再见，我上学去了！”
放学的铃声终究还是响了，我又要回家面对妈妈的疑问。我该怎么说呢？唉，总瞒下去也不是个办法，我还是实话实说吧！可妈妈一定会批评我的，算了，做错了事儿就要付出代价，现在就回家告诉妈妈实情吧！
想到这里，我的脚步加快了。
回到家，我告诉妈妈我把钥匙弄不见了，这话刚一出口，心里顿时舒坦了许多……
我战胜了自己的胆怯，战胜了自己想逃避责任的心理。
这难道不算一次小小的成功吗？呼唤诚信
中国素以文明古国、诚信之邦著称于世。中华民族历史悠久，文化源远流长，为人类文明发展做出了非凡的贡献。诚信是中华民族优秀传统美德之一，是社会公德的重要内容。诚信是人们的内心状态。“诚”主要讲的是诚恳、诚实、不弄虚作假，“信”是讲信用、信任、不欺诈，不哄骗，在生活的各个领域中做到诚恳待人，以信收人真正的诚信有两个标准：一是一个人在独处和无人监督的情况下，仍然不会弄虚作假；二是一个人在具备了造假、失信的各种条件而无人制约时，仍然坚持原则，内不伪于心，外不欺于人，能做到这两点才是真正诚信
诚信是一枚凝重的砝码，放上它，我们的生命天平就不会动摇不定，我们的生命指针将稳稳地指向一个方位，那里正是我们的理想．
生活就像那山谷回声，你喊…什么，就听到什么，你耕种什么，就收获什么。你真诚对待别人，同样你也会收获别人的真诚。
现实生活中诚信教育的价值取向，可以通过“狼来了”这一个故事分析。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”广泛地为学校道德教育乃至社会道德教育所使用。故事给人们警示，就是一个人要诚实，如果不诚实，就会有麻烦，但是这种价值逻辑在市场经济大浪淘沙中并不能得到充分地或有效地证实，对于一个人来说，生活中的不诚实并不一定带来麻烦或消极后果。只有当不诚实、谎言、作弊或骗术被发现或戳穿时，才会如此。否则，不仅没有什么坏处，
甚至可得到某种好处，因此，把诚信教育的价值着眼于功利目的，则会削弱了说服力和约束力，因此说，诚信教育的当务之急是将其价值取向从功利主义转向人文主义，从利益考虑转移到人文诉求。通俗一点说，就是教导青少年处处事事要讲“诚信”。
生活像大浪淘沙，在涌动的前行中总会有污浊和逆流，一切向钱看，一切为自己，不讲诚信，不讲公德，不讲文明的现象还大有人在。先进文化的争奇斗妍与落后文化的沉渣泛起，生机勃勃的文化创造与荒诞无聊的文化垃圾，健康高雅的精神追求与低级庸俗的文化趣味，在社会上同时存在着，人民群众既受到鼓舞，又感到不满，既充满信心又无不忧虑。客观的现实像三棱镜折射到我们面前：为什么“海尔”电器如此火爆市场？为什么漯河“双汇”能赢得亿万客户的青睐？为什么“格力”空调能飞洋过海？为什么西安宝马体育彩票露了马脚挂了彩？为什么广州假酒倾销市场毒害人民？为什么曾风靡一时的“三鹿”奶粉被打落下马推上了审判台？
青少年朋友，我们不但要读懂书本，还要读懂社会，美德不是与生俱来的，建设先进文化，就要扶正祛邪，激浊扬清，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，要大力弘扬民族的传统美德，要大力提倡明礼诚信、
古老的中国，数千年来，“诚信”一直被奉为立同之基，做人之本。今天，在深化改革的进程中，在商海潮涨潮落的变幻中，我们要把“诚信”二字烙印在脑海中，溶化在血液里，落实在行动上，从我做起，从现在做起，高擎“诚信”旗帜去迎接明天的机遇和挑战吧！
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