散文关于相声的一点小感慨张楠作者简介禹城市文化局张楠(1975)一女山东省禹城市人本::注8带来一些热闹给演艺界但我仍产生一些忧虑谁能为科学历中级职称就职于山东省禹城市文化局群众文化(美术飞研究方向相声一生守候?看当今社会烈中外多元文化异彩纷呈演艺市场竞争激人们对文化艺术的观赏有了多样的需求和选择我国许最近我又一次重读了《曲艺》上连载的马季先生的遗多传承艺术受到了很大冲击消亡(如某些地方戏曲统文化得以继承发展有些艺术品种已被淘汰或濒临作《一生守候》和姜昆先生怀念李文华前辈的文章《李文华、曲种飞为了使中华民族的优秀传您太爱相声了》这已是我第三遍阅读。我是一名相声重新发扬光大政府才出台了抢救、—爱好者读一遍有一遍的新收获。两位相声前辈的艺术造诣、艺德让我敬佩为他们热爱相声、一生守候相声和为相声的传承发展奉献一生的精神所感动。他们把自己的一生交给了自己所热爱的相声艺术把生命融入了相声事业值得所有曲艺人尊敬和学习。我边读边思考今后谁还能为相声一生守候?相声这门笑的艺术寻根溯源可追溯到秦汉时期的谏官形成一门独立的艺术表演形式则是晚清时期。按照相声谱系从“穷不怕”(朱绍文)收徒传艺至今已有十代。算来有一百多年的历史从过去的民间艺人为养家糊口“画锅撂地”演出到进茶馆、进剧场、上电视相声演员的身份也从被称为下九流的艺人到演员、笑星、艺术家不断地变化这是艺术品位的升华也是文化的提升。之所以发生这些变化的原因靠的是什么?社会变革的原因不可否认但是在该艺术领域的代代从业者、热爱这门艺术的有心人一生守候这门艺术同样功不可没。他们是各个历史时期相声界的领军人物在传承中不断丰富完善不断培养新人才使相声有了更加广阔的舞台从“撂地”的玩艺成为了一中雅俗共赏的艺术之花。像朱绍文、马三立、侯宝林、李文华、李金斗、姜昆等都对相声的承前启后、创新发展做出了不可磨灭的贡献。李文华原是业余出身虽在中央广播说唱团说了几十年相声但一直没投门拜师直至逝世前几年才被补录到马三立门下但这并没有阻碍他追随相声、为相声活着的执着追求并对相声的传承发展做出了贡献。山东青州市文化馆离休老馆长李凤琪老师从年轻时在部队文艺宣传队到转业基层文化馆一直没离开相声创作和对单口相声的研究。上世纪五六十年代他创作的单口相声《追车》曾被高桂清、常连安、刘宝瑞相声名家搬上舞台刘宝瑞先生还灌了唱片中央广播电台曾多次播放。李凤琪老师已八十几岁高龄仍不时有单口相声作品在(曲艺》杂志发表李老师可以说是一位相声守候者尤其是在单口相声创作传承方面一直在尽己所能不断攀登。现在跟许多其他曲种一样相声也被肯定为国家非物质文化遗产项目并选定了传承人。当今相声演出市场看似火爆相声界也出了不少明星大腕投门拜师也经常被媒体关、整理、传承、保护非物质文化遗产的政策。相声虽然还没被人们抛弃但也已经在逐渐滑向低谷的危机这并非空穴来风想想上世纪八十年相声火遍全国的场景相声是历届春晚舞台的主角(宇宙牌香烟》《如此照相》《巧立名目》《五官争功》等等名段至今让人念念不忘。可近些年来有几段相声能让人记住?观相声队伍状况不容乐观。马季先生在(一生守候》中有一句话`{我太喜欢相声了但我太讨厌这支队伍了。”了他对相声这支队伍恨铁不成钢的不满也表达了他队伍的关心和期望。在相声队伍中鱼龙混杂良羌齐山东省曲协主席孙立生在《缺少自觉难有作为曲艺`滑坡”现状的自省与批评》文章中列举的十种现象—队伍中尤为突出。其中有门派之争互不服气的现象;有些人为了捞钱不惜拾起已被前辈净化掉的“脏口”表走向媚俗;有些人只把相声当成进军演艺圈的“敲门砖”星气混个脸熟就把相声扔到一边转投到影视或其他了我不反对相声演员涉猎其他艺术门类如能把相声元素带与其他艺术元素相互融和为相声创新发展探索出新的途赞扬的。像赵本山他是靠东北二人转起家的虽然成了小品大王并进军影视界但他始终没忘记东北土地没忘二人转是他把这一民间艺术推向了全国乃至。他不愧为二人转“非遗”传承人。相声界的冯巩、都涉猎其他艺术门类和行业但他们也都没忘相声的开拓创新做着积极探索。姜昆曾撰文呼吁`{中国曲艺别做恐龙。”相声要想不送入博物馆想要重振雄风就需要马季、李文华那样的一生守候。我希望被定为相声“非遗”传承人者能守土有肩负起继承传承、与时俱进、开拓创新、薪火相传的重任实起到相声领军人物的作用。当然靠一人的努力是远远不想要使相声走出谷底再登高峰需要一大批热爱相声、关心相声的人团结一心为它的生存、传承、繁荣发展献计使该艺术形式跟上时代的脚步适合社会各阶层人士的观赏情趣使该艺术之花常开不败让全国人民笑口常开。我只是一名相声爱好者愿我对相声的忧虑是“祀人忧”。21挖掘存在着潜在代这表达对相声不对在相声演沾点径也是很值得现在黑全世界牛群也还在为相声被人责确够的献策天
