高中关于奉献的作文800字【三篇】

　　落红不是⽆情物化作春泥更护花。”从古⾄今⼈⽣的意义在于奉献。奉献，是⼀种美德;我们为⼈要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是⼀种境界，⼀个⼈如果学会了奉献⽽不奢求回报，那么他的境界就上升了⼀个层次。⼀个⼈学会了奉献，就等于他掌握了⼀种⾃我提⾼的⽅法。

　　奉献是什么呢?我是这样理解的：奉献是“春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲。”的献⾝精神;奉献是“浩荡离愁⽩⽇斜，吟鞭东指即天涯。”的默默⽆闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁⾟苦为谁甜?”的⾼尚品质;奉献是“随风潜⼊夜，瑞物细⽆声。”的⽆私奉献;奉献是，如果你是⼀棵⼤树，就撤下⼀⽚阴凉;奉献是，如果你是⼀棵⼩草，就增⼀分绿意。这就是奉献，既简单⼜复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却⼜只是⼈与⼈之间的情感。

　　奉献只在⼀念之差。科学家鲍尔?海斯德是美国⼀位研究蛇毒的科学家。他⼩时候看到全世界每年有成千上万⼈被毒蛇咬死，就决⼼研究出⼀种抗蛇毒药。他从15岁起，就在⾃⼰⾝上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加⼤剂量与毒性。

　　这种试验是极其危险和痛苦的。每注射⼀次，他都要⼤病⼀场。各种蛇的蛇毒成分不同，作⽤⽅式也不同，每注射⼀种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，⼜要经受⼀种新的抗毒物质折磨。他⾝上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他⼀共被毒蛇咬过130次，每次都安然⽆恙。海斯德对⾃⼰⾎液中的抗毒物质进⾏分析，试制了⼀些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的⼈。如果他当时选择了放弃，那么就会是另外⼀个结果。

　　李春燕，27岁，是贵州从江县⼤塘村乡村医⽣。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了⼤塘村⼀个苗族青年成为⼀名乡村卫⽣员并且在⾃⼰家⾥开设了⼀间卫⽣室。

　　⼤塘村是⼀个苗族村寨，只有她⼀个乡村卫⽣员，有2500多名苗族村民，⽣活极其贫穷。⼈们向来缺医少药，过去，村⾥没有医⽣，得病了，除了苦熬，就是请⿁师驱⿁辟邪，或是⽤‘⼟办法’⾃⼰治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，⼤家已经逐渐习惯了⽣病去李春燕那⼉打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医⽣，只能叫做‘卫⽣员’，因为她没有编制，不享受国家的⼯资和其它待遇。由于⼯作环境差、⼊不敷出，我国的⼤部分乡村卫⽣员已改⾏或外出打⼯去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊⽋。2015年初，⼀直赔本经营卫⽣室的李春燕决定关掉卫⽣室，和丈夫⼀道去⼴东打⼯。当他们正准备出门的时候，闻讯⽽来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的⼀元、两元钱递给李春燕：“李医⽣你⾛了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家⾥的⽶卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地⽅做乡村医⽣以来想放弃的⼀次。

　　她是⼀位医⽣，虽然她从来没有机会穿上⽩⼤褂，甚⾄被⼈在医⽣的前⾯还要加上⾚脚这两个字;她是⼀名医⽣，但是不像很多医⽣那样，不愁⾃⼰的⾐⾷，她⼀个⽉也许能收⼊600多块钱，但是买药以及买相关的⼀些东西却要花出900多块钱，亏空300多，⽋债也就越来越多;她是⼀名医⽣，⾃然被患者所需要，但是跟其他的医⽣⽐她的患者似乎对她更加需要，这该是⼀名怎样的医⽣?

　　鲍尔•海斯德、李春燕她们虽然⾟苦，但他们快乐。“为⼈们奉献”他们不只把他们当做⼀种信念，⽽是赋予了很⼤的⾏动。　　奉献可以使饥寒交迫的⼈得到⾷物;可以使渴望知识的⼈得到知识;可以使……

　　奉献并不在于⼤⼩，只要你善于留意，你就会变成奉献者。让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲”伟⼤精神。20xx让我们为社会出⼀份⼒，城市会变得更美好。【篇⼆】

　　“⽩云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友，⽩鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战⼠，那些为别⼈⽽奉献⾃⼰⼀切的⼈………

　　那是个偏远的⼭区，有⼀条河横在村庄和⼩学校之间。每逢下⾬，河⽔上涨，孩⼦们就⽆法⾃⼰渡河，⼀个男教师主动担任送孩⼦渡河的任务。他艰难地背着每⼀个孩⼦过河，⽤⾃⼰的背搭起⼀个坚实的⼈桥。男教师因此受到表彰，升职调⾛。继任的是⼀位柔弱的姑娘。孩⼦们在⾬天⼜没法过河了。家长们只得去学校背⾃⼰的孩⼦过河。⼥教师因此决定为孩⼦们建⼀座永久的桥。她奔波于的各部门之间，费尽⼝⾆，甚⾄⾃⼰掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努⼒下，⼀座铁桥连接了河的两岸，孩⼦们再不必为过河⽽担⼼。⼥教师没有因此得到提升，她在那个⼩学⾥默默耕耘了⼀辈⼦。这是⼀个真实的故事。　　在我⽣活中，也有很多平凡的⼈都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有⼈认真的去体会他们的奉献，也没有⼈去觉察其中所包含的爱⼼，这就注定了奉献者⼀⽣的平凡。我想，很多⼈会为⼥教师⽽感到不平：她付出那么多，为什么没有回报?其实⼤可不必这样，不仅仅因为⽆私付出的⼈很多，更主要的是，我相信，那位⼥教师并⽆怨⾔，反⽽我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩⼦们建⼀座桥的时候，她的⼼⾥只想到那是她的责任，只想到为孩⼦们去做点什么，她实现了⾃⼰的⼼愿。

　　因为奉献，她得到了快乐。看着孩⼦们过桥时轻快的⾝影，看到家长们放⼼的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满⾜。⾄于，有的⼈还为她在⼭村⼯作⼀辈⼦⽽感到不平。我想说，不要⽤我们⾃私的思考⽅式判断她的⽣活，当她有愿望成为⼀名⼭村教师，当她扎根在那⽚贫瘠的⼟地，当她选择⽆私奉献，尽职的⼯作，当她决定⽤⾃⼰的⽣命，擦亮那⼀双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了⽣活的⽬标，⽤⼀⽣的时间，换取⼭村孩⼦们美好的未来就是她的理想和⼼愿!　　的幸福是莫过于把⾃⼰的精神⼒量奉献给他⼈。也许我们都应该像着名的法国作家蒙⽥说：“⽣命的⽤途并不在长短，⽽在我们怎样利⽤它。许多⼈活的⽇⼦并不多，却活了很长久。”【篇三】

　　现代社会物质⽂明和精神⽂明⾼度发达，但⼈们往往主重于物质⽂明的发展⽽忽略精神⽂明的建设。我觉得两种⽂明的发展都源于⽆私的奉献。因此，奉献在兼顾个⼈利益的同时已成为社会进步的动⼒。

　　鲁迅先⽣“俯⾸⽢为孺⼦⽜”;周鞠躬尽瘁，死⽽后已;孔繁森将⾃⼰的⼀⽣奉献于阿⾥。他们以⽆私的奉献实现了⾃⼰的⼈⽣价值，为社会进步做出巨⼤的贡献，为世⼈称颂。其实还有更多的⼈是在默默地奉献，献出⾃⼰的⼒量，构建社会⽂明的⼤厦。

　　有⼈认为奉献是为了更多地索取。寓⾔中猪抱怨的⽬的也正是为了获得⼈对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的⽆私性。现在有许多参加过战争、抗美援朝战争的⽼战⼠，他们从不张扬⾃⼰辉煌的功绩，不向国家伸⼿搞特殊。他们这种⽆私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟⼤。

　　奉献是积极主动的。个⼈的奉献在于主观愿望的伟⼤体现。猪在⽣存之时，⼀味地索取;⽽⽜在⽣前是积极地劳作奉献，死后实现同猪⼀样的贡献。因此，它得到⼈们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化⾝。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，⽽更重要的是精神的奉献。

　　现在⼤批的作家、⽂艺⼯作者、思想家，他们也在奉献着⾃⼰的思维，奉献着⾃⼰的精神⼒量。我国处于社会主义现代化建设时期，在⼤⼒发展物质⽂明的同时，更需要提倡精神⽂明。这正是精神⽂明为经济建设提供了精神动⼒和智⼒⽀持。由此可见，精神⼒量的奉献不可忽视。

　　我们常把⽼师的奉献⽐作“春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲”。⼈间最伟⼤的奉献也在于此。教师把⾃⼰所学的知识⽆私传授给学⽣，⼀批批的学⽣成为国家栋梁⽽奔赴社会建设的洪流。当⽼师们放下⼿中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

　　奉献不是为了索取，奉献应是⾃觉⾃愿的。让我们新世纪的⼀代青年都投⾝到乐于奉献的⾰命洪流中，从现在做起，从⾃⾝做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。