各族人民一家亲

作者：暂无

来源：《新长征》 2016年第10期

红军长征纵横驰骋十几个省区，穿越多个少数民族聚居区，每到一处都十分注重团结争取当地少数民族群众，从而赢得了少数民族人民的大力支持，写下了许多至今尚在民间广泛流传的历史佳话。贵州是长征过境延续时间最长的省份，也是一个多民族的省份，除汉族外，还有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、满、白、蒙古、羌和土家等17 个少数民族，少数民族人口占全省总人口的1/3 左右。红军长征期间，有多支部队先后在此活动，党和红军的民族统战政策在贵州有了早期实践，红军与少数民族人民结下了深情厚谊，留下了许多值得记录的故事。

1934 年11 月，红军向西南地区挺进，逐渐进入少数民族聚居区。此时，红军总政治部及时发布了长征期间最早的民族政策文件——《关于瑶苗民族中工作的原则指示》，强调坚持民族平等、民族团结，要求认真处理好民族关系，为进入少数民族地区做了充分准备。红军转战贵州期间，所到之处严格遵守群众纪律，认真执行民族政策，尊重少数民族习俗，各民族群众接触到红军后，对红军严明的纪律和民族平等的民族政策产生深刻印象，主动为红军筹草备粮、侦察敌情、当向导、保护伤员。红军所到之处，与少数民族群众结下了鱼水深情，流传下来的可歌可泣的故事至今传为佳话。

在锦屏县铜鼓镇，侗族妇女单东云产下一个婴儿，亲人不在身边，且家无存粮。红军知道后，便送来粮食、红糖、棉布、手巾和银元。为了让孩子永远记住红军的救命恩德和红军到来给他们带来的福气，母亲给孩子起名叫“曹见福”。

在三穗县良上乡万大勇的家，红军买了一点米，付1 吊800元；买3 个鸡蛋，付了2 个铜板；买4 两盐巴，付了6 个铜板。万家门前有一棵柿子树，树上挂满了红透的柿子。战士摘下几个的同时，把钱放在了树下。“红军和国民党军队完全不一样，红军不拿群众一针一线，红军是好人。”当地群众对此事口口相传。

李老妹家的二姐有一坛甜酒，要送给红军吃。红军说：“你们收钱，我们才能要。”她家还要将自家的南瓜送给红军，也不肯收钱，红军便硬是将钱付给她，才拿走南瓜。

在施秉县平寨村，一苗族老汉发现自家的柴少了，旁边留有纸币和一张字条，上面写道：“叫声老乡对不起，我们行军事情急。烧了你家柴火，柴钱包在纸里。只因你不在家，没得你的同意。将来红遍全国，再来道歉赔礼。”后来红军大部队经过，他拿着纸币和字条，换成了铜钱，买到了好几升大米。在施洞镇，陈霜英的丈夫给红军带路回来说：“红军嘛，才真正是我们的队伍。给他们带路，招待得很周到，以往的军队有这样好的吗？我离开时，红军还送我10 块大洋。”一传十，十传百，正是红军对群众的关心、爱护，使沿途群众视红军如亲人，主动替红军带路、挑担。

镇远县侗族青年邰安义为红军带路，从报京侗寨到施洞70 多里。临别时，一名红军指导员拿出银元送给他以示酬谢，他却说：“我喜欢那个会唱歌唱戏的音箱。我们报京侗家从来没有见过。我们最喜爱唱歌听戏，让我把它带回去给寨上的老人小孩见识一下吧！”指导员欣然同意，连同唱片一同送给了他，并且教他使用方法，一路送他出施洞口。台江县苗族青年杨德安给红军带路，红军王排长把他引到一个地主家，叫他睡在又厚又软的床上，红军战士自己却盖着单薄的被卷睡在屋檐下、堂屋里。

在施洞镇，还有一段认“老乡”的佳话：住在施洞塘坝的红军战士，晚上和寨里的苗族同胞们摆家常、谈乡情，聊得很亲热。红军战士对他们说，红军离开江西时，江西的父老乡亲讲，“到了贵州，见穿半截草鞋的苗民，那就是我们这里去的，对他们要像家人一样才行”。苗族群众听后，当即拿来草鞋给红军战士看，红军战士说：“对了，就是这种草鞋。”“老乡来了！”苗族群众纷纷围住红军认老乡。打那以后，这里的苗族群众见到红军都称老乡。

在台江县，当地群众亲切地称红军为“老表”。台江县苗族农民邰胜林，因上坡脚被石头砸伤，无钱医治，成天化脓流水，躺在床上呻吟不止。红军医生得知此事，即给他洗脓敷药。红军出发前，留下了一包药、纱布和药棉，还有一张纸条，上面写道：这位老表年纪大，脚上伤口流脓了，后面同志见到他，给他好好医一下。并叮嘱他，后面红军来时，把这张纸条拿给后面的红军看。随后，每来一批红军，只要见到这张字条，都给他洗伤换药，红军经过台江的七八天，他的伤也慢慢地治好了，当地群众与红军结下了很深的情谊。

在唐龙寨，有一个农民叫吴老九，听说有队伍要来，跑到山里躲后回到家，在神龛下发现一包东西，下面还压着一张字条：“老乡，我们来你不在家，我们红军是工人、农民的队伍，专为穷人打天下的。听说你家很穷，离别时我们放5 块大洋在这里，请你收下，以后我们还要回来的，那时还要分田分地给穷人，让人人有吃，个个有穿。”吴老九用这5 块大洋，买到了4 斗米，解了燃眉之急。

苗侗群众也同样把红军当亲人看待。红军经过黔东南期间，有的因牺牲长眠在这块土地上，有的因掉队流落在民间，有的不幸落入敌人魔掌被杀害。当地苗侗群众怀着深厚的感情，冒着生命危险，千方百计将红军伤病员就地隐藏下来或救治、转移。

在黄平县的黄飘，受伤的红军战士马崇德被苗族青年沈光健和沈政二人背回家中。他俩找来草药，给马崇德治伤。在他俩的照料下，几天后，马崇德的伤有了好转，身子骨也渐渐地硬朗起来。国民党军来搜查，二人又把马崇德转移到山洞躲藏起来。在苗族同胞的精心照料下，马崇德终于痊愈康复了，从此，他和苗族人民建起了鱼水般的情谊，还与当地一位苗族姑娘结婚生子。

林启容是福建人，当年因病重掉了队，组织上把他托付给当地群众照顾，并叮嘱：“病痊愈后，能去找红军就找，不能去找可在当地谋生，总有一天我们会回来的。”林启容病好后，由于红军已离开贵州远行，他便与当地一位苗族姑娘结为连理。

红军经过旧州时，将一个10 岁的小战士叶柄生托付给一个卖粑粑的彭老太太收养。她像对待自己的亲生儿孙一样照管着叶柄生。地方反动势力知道此事后，曾多次逼她交出叶柄生，并对彭老太太百般折磨，拳打脚踢，还抢走了她的钱和东西。但她仍不屈服，千方百计把小红军保护了下来。

在台江县方召乡巫脚交村，有一个14 岁的小红军石朝阳，因两脚肿烂，行走困难，掉了队。贫苦农民张堂开把他收留，不仅为他四处找药治伤，而且躲过了敌人一次又一次的搜查。小红军文昌松途中掉队，苗族老乡万德九也将其收留。

在锦屏，杨和钧与红军结拜为兄弟的故事，颇为感人至深。杨和钧是锦屏县启蒙镇者蒙村的一名侗族青年。1934 年12 月下旬，在回家的路上，杨和钧遇见受伤掉队的红军王连长和吴排长，他忙把二人扶回家中，为他俩采药治伤，细心照料，3日后他们结拜为兄弟。不久，吴排长伤愈执意归队，杨和钧星夜一直护送了10 多里路以后，才依依不舍地与他分手告别。伤势较重的王连长却不幸遭反动势力杀害，杨和钧痛苦万分，将王连长妥善安葬，含泪写下了“千里迢迢只为民，中途丧命泪沾襟”的诗句。每逢清明，杨和钧都要按照侗家的习俗，带着祭品来坟上祭奠王连长，并写有《清明》一诗：“清明时节忆王兄，泪落胸前心里痛。为国为

民往北上，途经此处萍水逢。三日桃园结兄弟，不幸一朝命遭凶。有朝革命成功日，光荣簿上有你功。”后来，杨和钧在外出寻找红军的途中，被反动势力杀害。

锦屏县的杨胜乾，冒着被敌人杀头的危险，将一份毛泽东、朱德署名的传单《出路在哪里》细心收藏，一直保存到新中国成立后，并献给了档案馆。

“红军是穷苦人的队伍，是各族人民的救星。”这是各族人民发出的心声。“穿起草鞋踏刺窝，再苦十年算什么，盼到红军回来后，分田分地好生活。”

由于红军尊重、爱护少数民族同胞，深得少数民族同胞的拥护、爱戴。一些苗民为了纪念红军，将红军过境那天出生的孩子，取名为“拥共”“盼共”“敬共”等。台江县方召乡巫脚交村张堂开及家人，几十年如一日默默守护着安埋在苗疆的红军无名烈士墓，不忘中国共产党和红军的恩情。

红军长征途经贵州期间，从革命领袖到普通战士，都身体力行，严格贯彻执行党的民族政策。红军广大指战员所表现出来的共产主义理想、革命必胜信念、艰苦奋斗精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概，至今仍在激励和影响着各族人民矢志奋斗。