九辩的读音

九辩的读音是：jiǔ biàn。

九辩的拼音是：jiǔ biàn。 简体是：九辩。 注音是：ㄐ一ㄡˇㄅ一ㄢˋ。 繁体是：九辯。 结构是：九(独体结构)辩(左中右结构)。

九辩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

（1）夏乐名。九辩[jiǔbiàn]⒈（1）夏乐名。基础解释： 夏乐名。

二、引证解释

⒈(1)夏乐名。引《楚辞·离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。”王逸注：“《九辩》、《九歌》，禹乐也。言禹平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辩数。”《山海经·大荒西经》：“﹝夏后开﹞上三嬪于天，得《九辩》与《九歌》以下。”郭璞注：“皆天帝乐名也，开登天而窃以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。汉王逸《〈九辩〉序》：“宋玉者，屈原弟子也，閔惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传》诗：“《离骚》既日月，《九辩》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。宋苏轼《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”

三、网络解释

九辩（九辩）《九辩》是中国古代浪漫主义诗集《楚辞》中的一首感情深挚的长篇抒情诗，共有250多句。东汉王逸定为战国时期楚国的宋玉所作。从诗的内容来看，其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。这种感慨，在中国古代社会中带有普遍性。此诗在一定程度上对现实的黑暗有所反映，并表达了诗人“处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高”的志尚。在艺术上，《九辩》虽多模仿屈原《离骚》之处，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，读起来抑扬顿挫，饶有音乐美，从而具有很强的艺术感染力。综合释义：(1)夏乐名。《楚辞·离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。”王逸注：“《九辩》、《九歌》，禹乐也。言禹平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辩数。”《山海经·大荒西经》：“﹝夏后开﹞上三嬪于天，得《九辩》与《九歌》以下。”郭璞注：“皆天帝乐名也，开登天而窃以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。汉王逸《〈九辩〉序》：“宋玉者，屈原弟子也，閔惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传》诗：“《离骚》既日月，《九辩》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。宋苏轼《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”九辩[jiǔbiàn]夏代的乐曲。《楚辞．屈原．离骚》：「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。」汉．王逸．注：「九辩，九歌，禹乐也。」《楚辞》篇名。王逸以为乃屈原弟子宋玉悯其师忠而遭逐，故作〈九辩〉以述其志。汉语大词典：(1)夏乐名。《楚辞·离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。”王逸注：“《九辩》、《九歌》，禹乐也。言禹平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辩数。”《山海经·大荒西经》：“﹝夏后开﹞上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”郭璞注：“皆天帝乐名也，开登天而窃以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。汉王逸《〈九辩〉序》：“宋玉者，屈原弟子也，闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传》诗：“《离骚》既日月，《九辩》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。宋苏轼《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一：“愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文。”国语辞典：夏代的乐曲。九辩[jiǔbiàn]⒈夏代的乐曲。引《楚辞·屈原·离骚》：「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。」汉·王逸·注：「九辩，九歌，禹乐也。」⒉《楚辞》篇名。王逸以为乃屈原弟子宋玉悯其师忠而遭逐，故作〈九辩〉以述其志。辞典修订版：夏代的乐曲。《楚辞．屈原．离骚》：「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。」汉．王逸．注：「九辩，九歌，禹乐也。」《楚辞》篇名。王逸以为乃屈原弟子宋玉悯其师忠而遭逐，故作〈九辩〉以述其志。其他释义：《楚辞》篇名。战国楚人宋玉作。有人认为是哀悯屈原之作，一般认为其主题在于表现封建社会下层士人在政治上不得志的感伤。作品善于借景抒情，其开头一段以凄凉秋色的描绘表达愁苦之情，尤为出色，对后人的借景寄慨之作有很大影响。

关于九辩的诗词

《木兰花慢·赋召魂九辩》  《九辩》  《遣兴·沅湘歌九辩》  

关于九辩的词语

九九  辩辩  九九歌  九战九胜  九九归一  墨西哥一九一至一九一七年革命  九九归原  九月九  九辩  九九图  

关于九辩的成语

百喙莫辩  辩才无碍  九天九地  九九归原  口辩户说  辩口利舌  博闻辩言  九九归一  辩口利辞  高谈雄辩