转：如果能穿越你想去哪个朝代宋朝

转：如果能穿越你想去哪个朝代？宋朝

穿越这个名词可谓火的不得了，

前几天几个损友在一起讨论穿越去哪里。深思熟虑后决定穿越去——宋朝。宋朝到底有什么吸引人的地方哩？那要从宋朝人的衣食住行说起。衣

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代。只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。 宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。

宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。 男服服饰： 冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。

朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。

公服：宋代以常服为公服。 女服服饰： 礼服：其服色大致与唐代相同。

常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服 小时候经常把床单披在身上当古代的长裙穿。

穿越回宋朝，美丽的服饰绝对是你不二的选择。食 历来多少酒席似乎都是家宴。而且我们这个民族即便一直到盛唐都有宵禁呀，元宵节偶尔开禁三晚[隋炀帝的大业年间曾有一

次开禁了半个月之多，传为佳话。农业社会晚上有了活动一般干什么呢？就花在饮食上了，喝酒取乐看灯吧。 宵禁完全解除那还要到北宋初年。于是，餐饮业起了结构性地变化。让我们看看东京小资的一天 ，对你了解的宋朝饮食文化会有帮助。东京小资的一天---早晨 五更时分你会听到门外有人敲铁牌或者木鱼，这是城市里早起的僧人在挨家挨户地唤醒沉睡的城市。他们人数众多，而且每个人都有自己负责的地片，所以很快城市就醒来了。

星星点点地替代了繁星的，是蜡烛和火炬。许多铺子已经开始营业了。有早点档，供应灌肺炒肺，同粥饭点心每份20文。同时开铺的还有卖洗面汤的？如果你没心思自己点灶烧水就可以到这些摊档上去做清洁工作。

茶汤和煎药的摊位也出现了。然后就是屠宰摊（去年洒家在山西河南有幸见到了这些摊位，规模和作息时间有上千年的传统了呢）将牲口当街宰杀批发出卖。水果、面粉这时候都还是成捆成袋。它们作为原料都被买走，成为午餐和晚餐饭桌上的佳肴。最后上场的还会是款款的宵夜。

叫醒了东京的僧侣们也会在市场边坐下开始化缘，这就是早晨。一个喧嚣的一千年前的早晨。天在忙碌的气氛里放晓了，迎来了新的一天。 东京小资的一天---白天

四月初八是浴佛节，香港同志居然可以享受放假的。羡慕。日本放弃了阴历，现在用公历了，就过阳历的4月8号的。这一天对于佛教徒意义重大，大陆的同事享受不到。可是你，你这个宋朝的小资，即便你不是个佛教徒你仍然有很多事情可以做。 你先到大禅院去看浴佛斋会，拿寺院为你准备的“浴佛水”---不是洗石佛的清洁用水，其实是用香料煎的糖水。洒家98年的4月8号在日本东京的街头收到过一些佛教徒发的糖果，其古风东渐至今犹存啊。

天气正是孟夏，气序清和，柳花莺燕。一切都让你喜悦。而你知道，还有一个乐子在等着你。该去尝新酒了吧？因为今天，是在东京的七十二户大酒家当年开卖煮酒的日子。 小资的一天---下馆子之三 我们跟着你那么多时候了，也跟你点了一桌子菜，终于可以看看盘子里究竟是什么了吧？好的，开始清点。 为了不让大家太过惊讶，洒家先给点坏消息哈。 A 没有油炒的食物。油菜还没有量产，食用油非常金贵。北宋末年在士大夫间流行过油炸食物。但是应该没有流落到民间。 B 没有新大陆作物。也就是说没有土豆、南瓜、玉米。哈哈，老丁，知道你要打退堂鼓了，每次吃饭只要给你点个青椒土豆丝就可以了，可是那个时候没有哈。对了，辣椒也没有哈。 C 顺便，因为烟草也是新大陆食物，所以饭后一支烟的乐趣也没有。 D 没有白酒。当时主要是喝黄酒，也有部分甜酒“醪糟”，还有用醪糟借用土法做成的土法白酒“糟烧”。浊酒一杯说的就是醪

糟或者黄酒。部分地方可能还保持着对于蒸馏后的浊酒的叫法“清酒”。反正没有高度白酒。 是不是觉得不可思议了？这样的菜会是个啥样子？ 住

住房问题从古至今都是一个令人苦恼的问题，比如现在在市区买房，就算是不入流的小城市房价也在一万多、几万一平米，大城市繁华地段更是寸土寸金。于是出现了许多租房现象。这次来看看宋朝的的住房情况，和他们的‘租房烦恼’。《清明上河图》画了许多民居，城外农村的民房很简朴，瓦房与茅屋相间；城郊则尽是瓦房；进入汴梁城，居民住宅就比较考究了，或庭院深深，或小楼耸立，多窗明几净。这也大体上反映了宋人居住条件的城乡差别。总的来说，在城市，宋朝的砖瓦建筑比例应该是超过前代的。有一位叫做成寻的日本僧人，北宋熙宁年间来到中国旅游，他看到，从钱塘江到杭州的凑口津，“屋皆瓦葺，楼门相交”，“河左右家皆瓦葺无隙，并造庄严”（成寻《参天台五台山记》）。

杭州城内更是高楼林立了，《梦粱录》说：“临安城郭广阔，户口繁伙，民居屋宇高森，接栋连檐，寸尺无空，巷陌壅塞，街道狭小。”有钱人家对住宅非常讲究，明人笔记《菽园杂记》说：“江南自钱氏以来，及宋元盛时，习尚繁华，富贵之家，于楼前种树，接各色牡

丹于其杪 花时登楼赏玩，近在栏槛间，名楼子牡丹。”

但大城市人烟浩瀚，人多地少，房屋自住率不高，许多市民都得租房居住。北宋初年，甚至连宰相也是租房住的，朱熹说，“且如祖宗朝，百官都无屋住，虽宰执亦是赁屋。”南宋的临安居民，也多租房，“兼官私房屋及基地，多是赁居”。 宋代城市巨大的租房需求，制造出一个十分活跃的房屋租赁市场，在大城市有套房子出赁的人，基本上就衣食无忧了，司马光说：“十口之家，岁收百石，足供口食；月掠房钱十五贯，足供日用。”（《续资治通鉴长编》卷十）宋人认为，“僦屋出钱，号曰‘痴钱’，故僦赁取直者，京师人指为‘钱井经商’”（宋人陶谷《清异录》）。意思是说出租房子来钱太容易了。那么宋代的房租高不高呢？这得看城市、地段、房子大小。 行

春节将至，正是春运高峰期，交通部门要用各式各样的交通工具把人们送回家过年，浩浩荡荡的“春运”已成为这个时代的一大景观。在交通高度发达便捷的今天，我们肯定无法想像远在宋代人们的交通状况，那时的“春运”怎么办？其实，客车在宋代已经出现了，那时人们乘坐客车回家过年已是件很时髦的事了。《宋朝完美生活》文中写道：“‘四爷定了先走陆路到万州，而后转水路回杭州，得先雇车。让大河这两日去市上的几家车行看看行情。’钱氏对碧烟道。碧烟想了想，‘奴婢省得，看这些东西怎么也需要两辆太平车，三牛厢车一辆给仆从，两辆独牛厢车给四爷、四娘子和小娘子，还有随身侍婢和小厮。’”作者短短的几句话，信息量很大，描绘了一幅宋代“春运”回家过年的出行图。文中既说明了宋代“春运”的方式是坐客车，也介绍了用车方式是雇车，就像我们今天打的。 从查阅的文献记载来看，宋代的“春运”就已经开始使用客车了。那时的客车主要有以下几种：一是比较高级的客车，就是上文的独牛厢车。一般是汴京贵族宅眷所坐的一种车子。据孟元老在他的随笔散记《东京梦华录》记载：“有宅眷坐车子，与平头车大抵相似，但棕作盖，及前后有勾栏门，垂帘。”另一段说：“命妇王宫士庶，通乘坐车子，如车檐样制，亦可容六人。前后有小勾栏，底下轴贯两挟朱轮，前出长辕，约七八尺，独牛驾之。亦可假赁。”

这里就记载了可以租赁到，更便于“春运”调配。二是能坐多人的大客车叫三牛厢车，而且带卧铺。这种车子多用于长途旅行，更适合“春运”。适合办急事，送个快递没问题了。急于回家过年的打工族，多花些银子，就可朝发夕至了，也不比我们的高铁慢呀。三是檐子，是北宋都城盛行的一种非常豪华的大型轿子，供贵族妇女使用。看来那时有些人还不适应氈车这种新生事物，不敢或者不愿意坐客车，甚至出现了晕车现象。但是为了回家过年，相信还会有人毫不犹豫地选择它的。宋代发明家们的智慧，给当时的人们出行带来了便利，也给那时的“春运”创造了条件，尽可能让人们都赶回家过年。 看完了这些内容你对宋朝的生活是不是向往，有没有一丢丢动心？对宋朝生活是喜爱还是抱有其他的态度？或者说如果给你一次穿越的机会你会选择穿越到其他朝代？【小编】沉良人【图片来源】书法公众号【文字内容】衣，网络。食，舌尖上的宋朝住，吴钩内容有修改删减。