论《红楼梦》梦幻描写艺术价值

论《红楼梦》梦幻描写艺术价值

提要：《红楼梦》中的诸多人物之梦，夹杂着一些祸福因果，神仙道士等诡怪的内容，但大多数仍是来源于现实生活土壤中的真实的梦。作者通过梦境描写以折射人物丰富复杂的心理世界。《红楼梦》在现实世界的基础上创造了一个梦幻世界，可以说有了梦幻的世界才得以构成完整的小说格局，梦幻成为整部作品的线索，这种线索的设置不仅让故事内容可信，更增添了小说的艺术价值。

关键词：结构作用；人物形象；艺术价值

在我国叙事文学作品中描写梦境，可以说是由来已久，艺术家对梦境的设置，是因为梦可以突破现实生活的限制，有利于抒发作者的情感、表现人物的内心世界。《红楼梦》在现实世界的基础上又创造了一个梦幻世界，可以说有了梦幻的世界才得以构成完整的小说格局，梦幻成为整部作品的线索，这种线索的设置不仅让故事内容可信，更增添了小说的趣味性，而且使读者读后不得不为其所感。梦幻的描写在《红楼梦》中形成其独特的风景线。

一、梦作线索交代前因后果

小说最重视因果联系，因此寻找因果联系是小说家把握客观世界的主要手段，小说中都会存在着因果链环。《红楼梦》的作者不仅从微观上构筑了个别细节间的因果联系——书中每一个先行现象都与后继现象存在着必然的内在联系，他更是从宏观上为小说的整体框架提供了一个总的因果链条，使之贯穿首尾，涵盖全篇。这便是起源于“以泪偿灌”，始末于“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”的因果链条，这条链锁以梦开始，以梦结束，最后是贾宝玉梦中看到林黛玉回归至仙位结束。

梦幻是不真实的。弗洛伊德说：“梦是愿望的实现”，甄士隐和大士、真人等根本不知道神瑛侍者和绛珠仙子是谁，因此假借他的梦境交代“以泪偿灌”的宿因是不合适的，但是，小说的这种设置实际上是用曲折的方式，假甄士隐的梦境引出“以泪偿灌”的楔子，甄士隐就如同报幕员一样，先引起观众的注意，再引演员登场。

从艺术效果上讲，“以泪偿灌”起着中和作用，这条线索使得故事情节的发展入情入理，切近人生，接近了小说与读者的距离。往大处讲，因为这条因果链条，小说的空间拓宽了，给了读者无限的想象的空间，在故事与读者之间又形成一种审美距离，正如作者所言“假作真时真亦假”，构成一种若即若离、亦真亦幻的格调。

二、梦来贯穿首尾衔接

《红楼梦》中，贯穿于全篇的兴趣线索有两条：一是宝黛“木石前盟”的爱情线索，一是家族的中兴和衰落。为了强化这两条兴趣线索，作者假借梦境描写，

一再设置伏笔，制造预警和悬念，以吸引读者的关注，这些伏笔和悬念在书中起了很好的铺垫作用，它和后续情节中的照应和释念时时呼应，使这两条线索得以整合和完善，这种作用突出表现在贾宝玉和王熙凤的第一次梦境中，贾宝玉神游太虚幻境看到金陵十二钗正册、副册、又副册，其中的判词、曲子都蕴含着对几位女子未来命运的预示，也包括了对宝黛爱情悲剧的预示，凤姐梦秦氏托梦说“月满则亏，水满则溢”的话语，也是预示贾府日后的趋势将走向衰败......作者巧妙地运用梦幻的形式在前文中一一埋下伏笔，又在后文中用现实来加以照应，不断地引起读者的兴趣。

《红楼梦》中的两条主线，无论是“木石前盟”的纠葛，还是荣宁二府的盛衰变迁，都是悲剧色彩的。大观园中众女子的命运的主色调也都属悲剧性的：黛玉魂归、晴雯冤死、鸳鸯投环、金钏坠井、司棋殉情、尤三姐自刎、尤二姐吞金......个个都让人觉得悲惨，但是作者并不是让读者一味的消极悲恸下去；一方面他描写现实生活的悲喜交错的发展，一方面他又借助于梦境，以喜折悲，让众多女子回归贾宝玉曾想呆一世的太虚幻境中；在一百一十六回中，贾宝玉随和尚再次进入太虚幻境，看到林黛玉已回归仙位，端坐在辉煌的殿宇之中，于是读者的情绪也由悲转为平缓，用这种神话色彩冲淡了人间的悲剧气氛。有时，又借助于梦幻，使这种现象又当场兑现——尤三姐自刎之后，紧接着就在柳湘莲的幻觉中‘环佩叮当，尤三姐从外而入’，向柳湘莲泣道：“妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼”。原来尤三姐只是“来自情天，去由情地”的一个人间过客而已。

《红楼梦》中的现实世界和梦幻世界共同构成了故事情节整体的有机组成部分，其中的梦幻描写，对强化、完善贯穿全书的兴趣线、情绪线起着重要作用，对构筑贯穿全书的因果链条起着决定作用，正因为有了这大量的梦幻描写，作者才把故事编制的有因有果，有起有伏、悬释相应、虚实相生、张弛有致、悲喜交错，正是因为这些梦幻描写，《红楼梦》才显得波澜壮阔、气势宏伟、扣人心弦。

三、梦幻描写刻画人物形象

不管是怎样的小说，核心永远是人物，而在小说中，人物的性格的塑造可以说是起着至关重要的作用的。《红楼梦》中涉及上百个人物、作者对近百个人物的思想性格作了不同的刻画，主要人物的个性可以说是刻画的相当细腻与深刻，使故事情节有序化，且让读者读时感到情节的发展是顺其自然的、是应该的。《红楼梦》中的梦幻描写，对于塑造和深化典型人物的思想性格起了重要的作用。

现实生活中总会有种种因素使得人物的性格显得模糊朦胧，但在梦幻世界中，脱去了现实枷锁的外衣，梦幻与现实颠倒，于是在梦幻世界中将人物的性格体现得更加清晰。如八十二回“病潇湘痴魂惊恶梦”中黛玉所作的恶梦，不只是体现了她的敏感、孤僻与痴情，更是表现出了她的清醒、她的冷峻。在梦中她被继母做主远嫁，惊出一身冷汗，于是求助于一向庇护她的外祖母，求助于舅母们，可她们却都冷酷无情，脸上有的只是冷笑，她“痛恨自己没有亲娘，便是外祖母与舅母姊妹们，平日何等待的好，可见都是假的。”在梦幻中，她就把周围的人们看得透彻，黛玉是个封建礼教的叛逆者，她的冷峻和清醒的性格通过这个梦境

描写表现的淋漓透彻、鲜明豁亮。正是她的清醒、睿智，才会出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这样的词句。俗话说：“梦是心头想”，通过文学艺术家的处理，梦境描写可以对人的思想意识起过滤作用，滤去杂质，使原本模糊的意识得以明晰化。

在现实生活中，很多人都是抱着幻想，怀着憧憬，既是意识到这种幻想与憧憬的虚妄，但往往不正视现实，因为她们更怕失去精神寄托，于是便缺乏了清醒意识的根源。但是，一旦进入梦境，，人的意识便有了解脱，幻想和憧憬一旦被戳穿，人便变得警觉起来。有时，人们会在梦境中觉悟，但从梦中醒来时却又重新陷入迷惘，在一百二十回中，袭人梦见宝玉手里拿着一本册子在看，还对她说道：“你别错了主意，我是不认得你们的了。”虽然袭人和宝玉有过肌肤之亲，但是在内心深处的灵魂上却是存在着隔膜，袭人虽然意识到这一层，但在现实中她是不愿承认的也没有勇气承认，她始终觉得自己是宝玉的妾，也在朝着这个方向努力，也使她成为破坏宝黛爱情的破坏者之一；既是支撑她的力量，但她又感受到了她的想法是受到阻碍的，而这层阻碍就是她与宝玉“道不同”便难以成为眷属。而在梦幻中，这种潜在的阻碍变得清晰明了了，这也使得她最终在万般的不情愿中，不舍与无奈下离开了贾府。

再者，通过梦幻描写，人物本已显露的性格也得以强化。第六十九回中尤二姐梦中与尤三姐的对话，可以说是把这位“花为肌肪，雪做肚肠”的女子的善良与懦弱推向了极致。

《红楼梦》中的主要人物性格中包含着显与隐的对立统一。值得一提的是，一些主要人物的行为活动有时并不是其性格中显性的一面，从已知的显性性格中很难找出有说服力的性格依据，实际上是被某些隐性的性格所控制着的，这些隐性的性格在现实世界中很难找到它的显现处，所以作者就有梦幻的形式来显现。在梦幻世界中，因为无所羁绊，因此各人物性格中的隐性的层面便得以展示。第五十六回中贾宝玉梦到一个和自己长得一摸一样的“宝玉”，而那个“宝玉”偏偏在梦中也梦到了贾宝玉，当那个“宝玉”被他家老爷叫走时，贾宝玉却忍不住叫道：“宝玉快回来，快回来！”这一梦就如同《西游记》中真假美猴王一样，二者真真假假、假假真真，他人无法辨识，也是反映贾宝玉性格中相对隐秘的一面——无人理解的孤独。贾宝玉因现实中置身众姊妹丛中，虽有黛玉相知，晴雯等丫头相伴，生活上又被照顾的无所不至，因此这些表现掩盖了他性格中的孤独与落寞。但是在梦里，他却是孤身一人闯进了别人的家园去寻觅知音的，因此，这时他的孤独失落的情绪从潜意识中透露出来，在梦中得到体现。如果读者从这一性格侧面去审视贾宝玉的种种行为，如他去追悼金钏、为晴雯作芙蓉诔、去袭人家寻访等等，就会重新认识他了。

总之，不管是描写梦幻的主体能动性还是表现主体的审美功能，文学作品中的“梦”，归根结底都是作者的“梦”。《红楼梦》中的人物无意识的、非理性的、非自觉的做“梦”，实际上却是作者有意识的、理性的、自觉地写“梦”，是作者从自己的主观愿望和创作需要出发而选择和安排的结果。《红楼梦》的梦境描写，就是十分鲜明的体现了作者的主体意识。

参考文献：

[1] 李儒俊,杜文曦.对”梦”艺术地探析.[J].东华理工学院学报，2004（4）.

[2] 王凌,中”同梦”情节的审美功能初探.[J].红楼梦学刊,2008（2）.

[3] 余英时，红楼梦的两个世界[M].上海：上海社会科学院出版社，2002.