一、文言文
1．阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
【乙】
南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡饮之者辄病瘿① ， 故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，人之颈也！焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
（刘元卿《南岐之人》）
【注】①瘿：读yǐng。颈瘤，俗称大脖子病。 ②焦：细瘦干枯。 （1）解释下列划线词在文中的意思。 ①湮于沙上________ ②转转不已________ ③及见外方人至________ ④焦而不吾类________
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.南岐在秦蜀/山谷中其水甘/而不良凡饮之者辄病瘿 B.南岐在秦蜀/山谷中其水/甘而不良凡饮之者辄病瘿 C.南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良/凡饮之者辄病瘿 D.南岐在秦蜀山谷中/其水甘而不良凡饮之者/辄病瘿 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①是非木杮，岂能为暴涨携之去？ ②吾乡之人皆然，焉用去乎哉！
（4）【甲】、【乙】两文揭示的共同道理是什么？ 2．阅读下面文言文，完成下面小题。
黄琬巧对
黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏③问所食多少。琼思其对④而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月
之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
(选自《后汉书·黄琬传》)
【注释】①黄琬：东汉人。②建和元年：建和元年为公元147年。③诏：皇帝的命令。 ④对：回答。
（1）解释文中加下划线词的含义。 ①为魏郡太守 为：________ ②琼思其对而未知所况 未：________ （2）请将文中画线句子翻译成现代汉语。 何不言日食之余如月之初？
（3）幼时黄琬是一个怎样的孩子？请举例说明。 3．阅读刘禹锡的《陋室铭》，完成小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （1）解释下列划线的字词。 ①斯是陋室，惟吾德馨。________ ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。________ （2）翻译下列句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）选出下列理解不正确的一项是（ ） A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 （4）这篇短文表达了作者怎样的生活态度和道德情操？ 4．阅读下面文言文，完成小题。
宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭② ， 蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩③ ， 不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人④矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能畜之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑥ ， 戒⑦仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人⑧之风。 【注】①陈谏（jiàn）议：北宋陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中人，官至左谏议大夫，故称之。②驭：驾驭，控制。③厩：马棚。④贾（gǔ）人：商人。⑤遽：急忙，马上。⑥直：通“值”，价值，这里指钱。⑦戒：通“诫”，告诚。⑧古仁人；古时品德高尚的人。
（1）解释下列句子中划线的词语。 ①蹄啮伤人多矣________ ②因诘仆________ （2）翻译句子。
急命人追贾人取马，而偿其直
（3）用“/”标出下面句子的朗读停顿（停一处）。 家中左右尚不能制
（4）用自己的话说说陈谏议具备怎样的“古仁人之风”。 5．阅读文言文，回答问题。
孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （1）《资治通鉴》作者是________，________（时期）政治家、史学家。 （2）解释下列划线词语在文中的意思。 ①但当涉猎________ ②及鲁肃过寻阳________ ③士别三日即更刮目相待________ ④自以为大有所益________
（3）文章是怎样表现吕蒙学习进步的？
（4）孙权在劝说吕蒙时说：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。请你谈谈孙权这样劝说的好处。 6．文言文阅读，回答下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——周敦颐《爱莲说》
（1）解释下列加下划线字。 ①惟吾德馨 ________ ②无案牍之劳形 ________ ③可爱者甚蕃 ________ ④濯清涟而不妖 ________ （2）翻译下面句子。 ①可远观而不可亵玩焉。 ②无案牍之劳形。
（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。
（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？ 7．文言文阅读
天石砚铭(并序) （宋）苏轼
轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨② ， 顾无贮水处。先君③曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥④也。”轼宝而用之，且为铭曰：
一受其成，而不可更。或主⑤于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。
元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂⑥ ， 发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过⑦。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。(选自《苏轼文集》第二册) 【注释】①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②发墨：指砚台磨墨易浓。③先君：这里指苏洵。④祥：吉祥之兆。⑤主：以……为主，着重于。⑥当涂：地名。⑦迨、过：苏
迨、苏过，苏轼的儿子。
（1）解释下列句中划线词的意思。 ①得异石（________） ②明年至黄州（________） ③求砚不复得（________）
（2）用“/”给文中画线句子断句。(限断两处) 是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。
（3）文中“赐”“付”都是父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？ 因以赐轼，曰：“是文字之祥也。” 甚喜，以付迨、过。
（4）刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在砚铭中说：“或主于德，或全于形”，你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合文本简要说明理由。
8．阅读下面的文段，回答问题。
（甲）
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(《陋室铭》)
（乙）
沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(《河中石兽》)
（丙）
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
(《游山西村》)
（1）下列各项中加下划线词语意思相同的一项是( ) A.何陋之有 知之者不如好之者 B.斯是陋室 是非木柿
C.但闻黄河流水鸣溅溅 但知其一,不知其二者多矣 D.从今若许闲乘月 卿言多务,孰若孤 （2）解释下列各项中加下划线的词语。 ①惟吾德馨 ________ ②啮沙为坎穴________ ③可据理臆断欤臆断________ ④拄杖无时夜叩门无时________ （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ②尔辈不能究物理。
（4）《陋室铭》结尾写诸葛庐和子云亭有什么作用?请你作简要分析。
（5）老河兵最终找到石兽的故事,使你明白了什么道理?“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”蕴含着什么哲理?
9．阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
子欲居九夷①。或②“曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（选自《论语·子罕》）
【注】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。②或；有人。 （1）解释下列句子中划线的词语。 ①有仙则名________ ②谈笑有鸿儒________
③可以调素琴________
（2）下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（ ） A.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B.无丝竹之乱耳 C.何陋之有 D.无案牍之劳形
（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A.【甲】文作者是刘禹锡，唐代文学家。【乙】文中的“子”是指孔子。
B.《陋室铭》骈散结合，且以散句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，宜通过诵读培养良好的文言语感。
C.【甲】文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
D.【乙】文表现了孔子对君子的期许。君子的精神风貌是有积极的影响力的，可以感染他周围的人，并最终改变环境。
（4）两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ （5）将下列句子译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②君子居之，何陋之有？
10．阅读下面的文言文，完成下面小题。
河中石兽
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）解释划线的词语。
①必于石下迎水处啮沙为坎穴________ ②遂反溯流逆上矣________ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 是非木柿，岂能为暴涨携之去？ （3）你从这则故事中得到怎样的启示？ 11．阅读文言文，回答问题。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃：有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔人，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遗之。 （1）解释下列划线的词语。 ①陈康肃公善射________ ②睨之久而不去________ ③以钱覆其口________
（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①翁曰：“无他，但手熟尔。” ②康肃笑而遣之。
（3）下面本文的理解，不正确的一项是（ ） A.本文中陈康肃自信，卖油翁自大。 B.第一段写陈尧咨射箭的技术高超。 C.第二段写卖油翁酌油的本领过人。 D.本文揭示了“熟能生巧、艺无止境”的道理。 12．阅读下面的文段，回答问题。
强项令
董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地 ， 终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为“卧虎”，歌之曰：“稃鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：（ ） A.后特征为洛阳令/故其欲卿治经为博士也 B.及主出行/及鲁肃过浔阳
C.大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染 D.乃驻车叩马/蒙乃始就学
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
宣 不 从 强 使 顿 之 宣 两 手 据 地 终 不 肯 俯。 （3）“天子不与白衣同”的言外之意是什么？
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一、文言文 1．C
解析： （1）埋（埋没）；停（停止）；来（来到）；像（类似） （2）C
（3）①这（石兽）不是木片，怎么会被暴涨的河水（或大水）带走呢？②我们这地方（或乡里）的人全都是这样，哪里用得着（或：为什么要）除去呢！ （4）示例一：做任何事情不可囿于自己的见识而主观臆断。
示例二：一个人不能孤陋寡闻自以为是，用自己片面的看法去看待事物。 2． （1）担任；不
（2）为什么不说日食剩下的就像初升时的月亮呢？
（3）幼时黄琬是一个聪明的孩子。他思路开阔，思考问题另辟角度，如在回答太后诏问时，他用月亮初升时的样子来描述日食的状态。
3．C
解析： （1）能散步很远的香气，这里指德行美好；指官府文书
（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （3）C
（4）表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 4． （1）用蹄子踢；踢伤；于是
（2）（陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。 （3）家中左右/尚不能制
（4）做人诚实；多替别人考虑；己所不欲，勿施于人。 5． （1）司马光；北宋
（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好处
（3）通过鲁肃的“惊”或他与吕蒙的对话或“拜母”、“结友”的行为，以此侧面表现（侧面烘托）出吕蒙学习进步。
（4）“现身说法”、“语重心长、言辞恳切”、“利于接受”。
6． （1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使……劳累；蕃：多；涟：水波。
（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。②没有官府公文劳神伤身。
（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。 （4）均采用托物言志的写法。 7． （1）奇异；第二年；寻找
（2）是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。
（3）“赐”是赐予的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是交给的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待，这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。 （4）示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之德喻人之德，这和刘禹锡《陋室铭》中表达的观点是一脉相承的。
示例二：不相同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡以“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。
8．C
解析： （1）C
（2）德行美好；冲刷；主观地判断；随时
（3）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②你们这些人不能探求事物的道理。
（4）采用类比手法，以两个历史名人的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。作者还自比古贤，表明自己要做一个品德高尚、受人敬仰的君子。 （5）①遇到问题，不能仅根据自己的一知半解主观臆断，要从实践出发，具体全面地考虑探究，才能得出正确的结论。②在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。(意对即可)
9．C
解析： （1）出名，有名；大；调弄 （2）C （3）B
（4）“君子”应清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。
（5）①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②君子到那儿居住，有什么简陋的呢？
10． （1）侵蚀、冲刷；逆流
（2）这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
（3）“遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来”或“事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物”或“实际经验有时比书本知识更可靠”。
11．A
解析： （1）擅长；离开；盖
（2）①卖油翁说：“没有别的，只是手法技艺熟练罢了。”②康肃笑着把他送走了。 （3）A
12．C
解析： （1）C
（2）宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。
（3）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）
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