2024届高考语文复习-文言文专题训练-双文本专练(含答案)

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六年，秦岁定，帅师侵晋，至于韩。公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？\"庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也。”公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己入也烦己饥食其籴三施而无报，故来。今又击之，．秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然。今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！” 公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。今君既定而列成，．君其整列，寡人将亲见。” 客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”遂止于秦。 ．．穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？” 公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其适子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圈，秦始知河东之政。 （节选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》） 材料二： 夷吾使人请秦，求入晋。夷吾谓曰：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城而杀里克。十二年，晋旱，来请粟。缪公于是用百里奚、公孙支言，卒与之粟。十四年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之群臣。虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。 （节选自《史记·秦本纪第五》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

以君之出也处己人也烦己饥食其籴三施而无报

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．击，文中指迎战，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧尽考击而求之”的“击”字意思不同。 B．忧，担忧，文中的“忧”与《种树郭橐驼传》中“虽曰忧之”意思相同。 C．背，违背，与《陈情表》中“慈父见背”的意思不同。

D．载，文中指乘坐，与《归去来兮辞》中“载欣载奔”的“载”字意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．晋惠公继位的第六年，秦穆公率领侵入晋国，晋惠公问庆郑怎么办才好，庆郑认为晋惠公与秦国结怨非常深，这才使得秦军攻入。

B．晋惠公迎战秦国，派遣韩简侦察秦军状况，韩简认为秦军人数比晋军少，晋军敢于作战的人很多。

C．晋惠公命令韩简派使者挑战秦军，他表示记得秦君的恩惠，也希望秦君退兵，但是如果秦不退兵，他也不会躲避。

D．公子絷认为，杀了晋君后，一定用公子重耳来取代他为君。重耳的仁德大家都知道，杀掉无道之君而立有道，这是仁义，胜利后不留后患，这是明智。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）耻大国之士于中原，又杀其君以重之。 （2）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。 5．秦穆公认为自己能战胜晋君的原因是什么？请简要概述。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大．夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（选自苏轼《石钟山记》）

文本二：

游石钟山记 （清）章潢

九江湖口县有石钟山。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟恐，回至港口。有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详。尝疑其论之不一。 ．今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三．人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。 九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩聆之诚噌吰如洪钟然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，．森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 【注】①舣：船只靠岸。 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃A上B阁C之D小E轩F聆G之H诚I噌J吰K如L洪M钟N然0余P石Q无R此S声 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．言，指记载、描述，与《氓》中“静言思之，躬自悼矣”的“言”意思相同。 B．一，指一致、相同，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”意思不相同。 C．履，指登上、踏上，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“履”意思相同。 D．疏，指疏漏、粗陋，与《屈原列传》中“王怒而疏屈平”的“疏”意思不相同。

①8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．文本一中，作者指出做事不能凭主观臆断，他肯定了郦道元的观点但又叹其太简略，否定了李渤的观点并讥笑其浅陋。

B．文本二开头概述了《石钟山记》中郦道元、李渤、苏轼关于石钟山得名的情况后，又写了周文忠的相关记载及疑虑。

C．关于石钟山得名的缘由，苏轼和章潢都反对李渤的做法，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。

D．两文本分别写了北石钟山和南石钟山上的观音阁，前者写从阁开始登山，后者写在阁边观景；北山的风景要比南山好。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （2）惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。

10．文本二中，作者对于苏轼实地探访考究石钟山得名一事持有怎样的态度？持有这种态度的理由是什么？请简要分析。

参：

1、CEG句意：因为你出亡时依靠过秦国，回国继承君位时烦劳过秦国，饥荒时又吃过秦国卖给我们的粮食，秦国三次给我们恩惠而我们都没有报答。

“君之出也处己”是主谓结构，意思是你出亡时依靠过秦国，中间不宜断开，应在“己”后断开，因此选C；

“烦己”是动宾结构，中间不宜断开，应在“己”后断开，因此选E；

“食其籴”是动宾结构，意思是吃过秦国卖给我们的粮食，中间不宜断开，应在“籴”后断开，因此选G。 2．D

A.击，迎战/敲打。句意：如今你又出兵迎战他们/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。

B.忧，都是“担忧”的意思。句意：我曾为他担忧/虽说是担忧它。 C.背，违背/离开。句意：你忘恩负义/父亲就离开我而死去。

D.“意思相同”错。载，乘坐/一边。句意：为什么又想乘我的车/一边心里高兴，一边加快脚步。

3．B“晋军敢于作战的人很多”错。原文“今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众”，意思是说如今你又出兵迎战他们，秦军没有人不愤怒，晋军没有人不懈怠，所以秦军中勇于作战的人多。

4．（1）我们在韩地的原野上羞辱了晋国的将士，又要杀他们的国君以加重这种羞辱。（2）杀掉弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我却忘了他的亲人，不可以说是仁义。 5．一是晋国背信弃义不得人心，二是上天主持公道会让他战胜晋国。 参考译文：

材料一：

晋惠公在位的第六年，秦国丰收，民众安定，秦穆公统率侵入晋国，一直打到韩原。晋惠公问庆郑说：“秦军已经深入国土，如何是好？”庆郑回答：“你与秦国结怨很深，能让秦军不深入吗？如何应付这种局面不是我所知道的。”惠公迎战秦国，派韩简侦察，韩简说：“敌军少于我们，但勇于作战的人却很多。”惠公问：“什么原因呢？”韩简回答说：“因为你出亡时依靠过秦国，回国继承君位时烦劳过秦国，饥荒时又吃过秦国卖给我们的粮食，秦国三次给我们恩惠而我们都没有报答，所以他们才来侵犯。如今你

又出兵迎战他们，秦军没有人不愤怒，晋军没有人不懈怠，所以秦军中勇于作战的人多。”惠公说：“不错。但我现在不迎击，回去后秦国一定会经常来犯。匹夫尚且不可受人轻侮，何况国家呢！”

惠公命令韩简派使者向秦军挑战，说：“过去秦君的恩惠，我不敢忘记。秦君如果退兵回国，正是我所希望的。秦君如果不退兵，我也不会避让。”穆公横握着雕花的战戟出来见晋军的使者，说：“过去你们国君不能回国，我曾为他担忧。如今他君位已定，编练已成，让他整理好阵列，我要亲自见见他。”

晋使回去后，公孙枝劝告穆公说：“国君何不等待晋国自己败亡呢？”穆公说：“晋君在国内杀了丕郑和里克，在国外又背弃给我国城邑的许诺，他自私无信而我总是加惠于他，难道没有上天主持公道吗？假如有上天的话，我一定能战胜他。”穆公于是集合大夫们登上战车，亲自击鼓指挥进攻。晋军溃败，战马陷入泥泞之中动弹不得。惠公呼叫庆郑说：“快用车来载我逃命！”庆郑说：“你忘恩负义，为什么又想乘我的车？我庆郑的战车不值得委屈你来避难！”晋惠公终于被秦军俘获。

秦穆公回到王城，召集大夫们商量说：“杀掉晋君，或者放逐他，或者让他回国，或者恢复他的君位，哪个办法对我们有利？”公子絷说：“杀了有利。”公孙枝说：“我们在韩地的原野上羞辱了晋国的将士，又要杀他们的国君以加重这种羞辱，那么儿子想要报杀父之仇，臣下想报杀君之仇。这种事情即便不是秦国干的，天下人谁不憎恨呢？”

公子絷说：“我岂是只杀晋君就算完了？我将用公子重耳来代替他为君。晋君的无道谁人不听说，公子重耳的仁德谁人不知道。杀无道之君而立有道，是仁义。胜利后不留后患，是明智。”公孙枝说：“杀掉弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我却忘了他的亲人，不可以说是仁义。假如不忘亲人，就是再次施恩而不成功，不可以说是明智。不如让他回去，和晋国缔结和约，恢复他的君位，但把他的太子做人质，让他们父子轮流呆在秦国，国家就可以没有祸害了。”穆公因此让惠公回到晋国，留下子圉做人质，秦国开始管理河东五城的政事。

（节选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》）

材料二：

公子夷吾派人到秦国寻求帮助，希望秦国帮助自己回国继承国君之位。夷吾还对秦穆公说：“如果君侯能帮助我成功继位，我会将晋国河西的八座城邑送给秦国。”等夷吾借助秦国的力量返回晋国，成功继位后，夷吾马上就派丕郑到秦国道谢，但是却违背之前与穆公的约定，没有将河西的八座城邑割让给秦国，继位后诛杀里克等乱臣。十二年，晋国

大旱，派人来秦国请求援助粮食。缪公采纳百里奚、公孙支的意见，最后还是给晋国粮食了。十四年，秦国发生饥荒，请求晋国援助粮食。晋国就此事征求群臣的意见。虢射说：“趁着秦国闹饥荒去攻打它，可以大获成功。”晋君听从了他的意见。十五年，晋国发动攻打秦国。

（节选自《史记·秦本纪第五》）

6、FHO句意：于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。

“乃上阁之小轩”,“阁之小轩”作“上”的宾语，其后断开，即F处； “聆之”，“之”作“聆”的宾语，其后断开，即H处；

“余石无此声”，“余石”作本句的主语，其前断开，即O处。 故在FHO三处句读。 7．A

A.“意思相同”错误。

“静言思之，躬自悼矣”的“言”，助词，无实义；句意：静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 B.正确。

“固知一死生为虚诞”的“一”，把……等同；句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 C.正确。

“履至尊而制六合”句意：登上皇帝的宝座来统治天下。 D.正确。

“王怒而疏屈平”的“疏”，疏远；句意：大王很生气，因此开始疏远屈平。

8．D“前者写从阁开始登山”错误。从苏轼《石钟山记》“余自齐安舟行适临汝”“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”等处来看，并没有登山的相关描写。

9．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的。

（2）只有这座山石突地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。 10．作者认为苏轼的观点的确可以解释石钟山得名的缘由；因为苏轼的文章中没有见到南钟山的景色，故作者认为苏轼可能没有到南钟山。 参考译文：

文本一：

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的。我之所以记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

文本二：

九江湖口县有一座石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。于是授予它这个称呼。唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮。北宋的苏轼因为对这话有怀疑，曾经在有月亮的夜晚乘着小舟来到峭壁下，听到有宏大的声音发自水面上，声音洪亮像钟鼓的声音连绵不断。驾船的人非常害怕，回到渡口。有一块巨大的石头在水中，中间是空的，有很多孔，和风声水声相互呼应，发出窾坎镗鞳的声音，同先前钟鼓的声音相互应和。周文忠公也曾经游览过这里，并且他描写上钟山的景物很是详细，曾疑惑为何这些（有关钟山得名原因）说法不一致。

今年秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈，左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸，径直来到钟石下面，俯下身子观察，石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。

从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石

头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石也。苏公有记刻在上面。正统十四年己已，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细的观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。