春秋概述

孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。 孔子原属殷商一族，先世是宋国的大臣，后迁于鲁。孔子出生时家境已经衰落，但他在早年还是接受了良好的贵族教育，对传统的礼、乐、射、御、书、数六艺十分熟悉。孔子天资聪颖，又极为谦虚好学，故学识日进。到30岁左右，已经以博学知名于世，开始招收门徒，传授《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文化典籍。他一方面对以前的文化、思想资料进行系列总结，同时也结合春秋后期动荡不安的社会形势，对一系列伦理道德和社会政治问题提出自己的见解和主张，从而创建了儒家学派。

孔子早年曾在鲁国执行季氏手下担任管理仓储、牛羊的小官，都能恪尽职守。因鲁国内乱，一度旅居齐国。后仍回鲁国收徒讲学，门下弟子达三千之众。年过50以后，一度被鲁国国君委以官职，做到司寇，主管鲁国的司法工作。他希望加强国君权威，削弱卿大夫权力，与当政的季氏等三家大夫产生矛盾，最终被迫弃官离开鲁国。这段做官的时间，大约不超过5年。此后，孔子为了推行自己的政治理想，奔走各国，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，并曾在卫、陈国停留了较长时间。然而，他最终没有得到机会参与各国的政治活动，也没有找到贤明的君主来实现自己的政治主张，一般只是被供养起来装点门面，还有很多

时间备受冷落和。在这段时间里，孔子坚持不懈地进行治学和教育，与弟子们反复探讨人生、社会的重大问题，留下了不少著名的言论。在公元前484年，经过大约14年的流浪生涯之后，孔子终于重返鲁国，将余生的精力贯注于文化、教育事业。他一边继续讲学，一边整理文化典籍，对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部古籍进行删订，编成最后的教材定本。晚年的孔子在鲁国受到较高规格的礼遇，但仍没有得到真正的重用。生活上也迭遭不幸，独子孔鲤和两个重要弟子颜渊、子路都先他而死。公元前479年，孔子病逝于家中。鲁哀公专门写了悼词，弟子们为孔子举行了隆重的葬礼，并守孝三年。

作品影响

《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体，就是“系日月而为次，列时岁以相续”。它是按年月日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》、《汉书》等二十四史纪传体史书，是横向记述历史，那么《春秋》、《资治通鉴》这类的编年史书，就是纵向叙述历史。

编年体这种体裁的史书，在世界上，我国起源最早。东周时、各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，因商代和西周时，一年只有春秋二时，而无冬、夏，因此故人称年为“春秋”、春秋时期，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称。所以各国史书大多以《春秋》命名。而晋称《乘》，楚称《祷杌》。

东周诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编定的鲁国史《春秋》流传了下来，这是孔子的一大功劳。《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作。孔子周游列国经历了14年之久，他在68岁返鲁后，以“国老”身份问政，因此有条件阅读鲁国档案。他为寓寄自己的政治理想和主张，以便留给后人效法，就用晚年的精力编撰《春秋》等“六经”。关于孔子编定《春秋》的意图，，孟子说得很清楚：‘世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》天子之事也。故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎。’”（《孟子。滕文公下》）。所谓“知我者”，是指那些理解他的苦心孤指的人（理解他的治国平天下理想的人），所谓“罪我者”，是指那些指责他不该修订《春秋》的人。可见，孔子编定《春秋》的目的是为了匡救时弊，因此，他的思想和主张便自然而然地渗透到《春秋》的字里行间，即所谓“微言大义”。

所谓“微言大义”，诸如当时吴国、楚国的国君，都已自称为王，这对于维护宗法制的尊卑贵贱等级观念的孔子来说，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指导下，在《春秋》中却把他们贬称为“子”，以示对这些诸侯竟 拟天子专用王号的谴责。对于这种“春秋笔法”，司马迁得出这样的结论：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”（《史记.孔子世家》）孔子吧经他编定的《春秋》看成是他的第二生命。

内容精要

《春秋》的内容设计春秋时诸侯国的政治活动、战争状况、会盟朝聘、祭祀、婚丧等礼仪及各种自然灾异，各传在释文中则涉及了一些人物的事迹及思想，其中许多内容可成篇，可读性较强。从记叙方法来看，《春秋》作者已具有高度的组织材料能力，将上至200多年中发生在145个国家之间的事情，按年代时日排列得有条不紊。有些事情起因与发展、结果之间相隔好几年，仍能理清来龙去脉，具有记叙上的严密性。特别是《左传》在描写诸如战争、会盟、政治决策等错综复杂场面时，能够将一些原因、近因、谋略策划、现场气势及善后结果等写得层次分明、有神有色、给人留下了深刻的印象。《左传》等注本还擅长刻画人物性格，所写人物口吻语气逼真，性格分明，具有较高的文学艺术水平。

经典名句 我不以贪为宝。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。