——以杜十娘和羊脂球为代表
姓名：张龙 学号：100212055 班级：汉语言本儿
在阅读中外的作品中的我们都会发现一个特殊的群体，那便是——妓女在外国的文学作品中如：茶花女、羊脂球、华伦夫人；而在中国的文学作品中更是不胜枚举，家喻户晓如：霍小玉、杜十娘、李香君，然而他们的却因文化差异而有异同。
相同点：
首先他们都处于社会的下层，沦为风尘女子。
其次生活中的妓女是被耻笑的, 而文学作品中的妓女, 则多是作为正面形象出现的，她们都心地善良，轻财好义如羊脂球，面对没有充足食物的同行人拿出自己的食物与大家共享，而杜十娘，面对落难的李甲，杜十娘不离不弃的施以帮助并商议托身之事。
其三她们都有被出卖的经历，如羊脂球，出于爱国之心断然拒绝与普鲁士军官过夜，最后被乘客所逼而牺牲自己，羊脂球出于无奈被逼让步，可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 而杜十娘，面对李甲的放荡薄情、庸懦自私、背信弃义甚至将她作为商品卖与他人。
不同点：
不同点一：生活背景不同
杜十娘处于我国明代时期，当时虽有理学的兴盛，可是随着市民阶级的兴起资本主义萌芽的出现男婚女嫁的宗法礼教和门第观念虽然冠冕堂皇，可是自古以来人们对爱情的渴望和追求一直流传下来和妓女从良的例子在明代之前并不少见更随着市民阶层的兴起，商人地位的提高，人们的趋利性更加增强，妓女虽然身份卑微，然而在明朝这个时代妓女的身份固然不能和达官贵人和士商阶层相比然而地位也不是普通百姓人家可比。而杜十娘虽为妓女，却一心想摆脱这种外观纸醉金迷实则屈辱的痛苦的生活，更显示出品德的高尚。也就是说杜十娘的行为收到了社会的认可，若果杜十娘成功从良，那么将会是一个喜剧，如果杜十娘失败了虽然是个悲剧，她同样反映了对封建礼教的无情控诉，反映了人们对美满爱情的向往。
羊脂球处于法国的普法战争时期，从法国的大革命到巴黎公社（1789-1871）的近一个世纪的历史中可称为“革命的世纪”这短短的82年中进行了5次革命，资本主义和封建势力的斗争起伏不断显示出资本主义的实力不足，而面对法国挑起的普法战争的节节败退，让人们饱受其害，另一方面法国的统治阶层与普鲁士的勾结更让人民对统治阶层产生不满。羊脂球的善良，牺牲精神就如同羊遇到了狼一样的成为了牺牲品。
不同点二：抗争精神
《杜十娘怒沉百宝箱》中体现了杜十娘宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神。当她知道了李甲听信孙富的巧语谗言，为千金之资、得见父母而将她出卖时，意识到她长期追求的理想一下子完全破灭了。她内心的痛苦和悲愤是可想而知的， 在致命的打击面前，杜十娘表现得异乎寻常的冷静、刚强和坚决。最终用怒沉百宝箱和投江自杀的壮烈行为， 殉就了自己的美好理想，保全了自己不可侮辱的独立的人格。
而羊脂球中当普鲁士军官向羊脂球提出“过夜”的要求时，气愤地毅然拒绝，有种“士可杀，不可辱”的英勇气概。可是面对大家的试图以牺牲羊脂球来换取自己的平安时羊脂球却选择了退步，成为大家的替罪羊，最终由被大家抛弃。
如羊脂球，出于爱国之心断然拒绝与普鲁士军官过夜，最后被乘客所逼而牺牲自己，羊脂球出于无奈被逼让步，可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。 而杜十娘，面对李甲的放荡薄情、庸懦自私、背信弃义怒沉百宝箱，跳河而去，虽然她们都是正面形象出现
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