关于《聊斋志异故事》读书心得1500字3篇

《聊斋》流传百世的重要原因就是它对封建社会科举制的批判和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。下面是wtt为大家收集关于《聊斋志异故事》读书心得1500字3篇欢迎借鉴参考。 《聊斋志异故事》读书心得1500字

聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品全篇收录短篇小说491篇内容多为鬼神精怪之说在当时的社会环境下《聊斋》的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄字留仙、一字剑臣号柳泉居士世称聊斋先生。他出生于清朝一个没落的书香门第艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后他逐渐认识到科举制度的腐败懂得了陋劣幸进而英雄失志的原因。科举失利后蒲松龄几经转折为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托它揭露了封建统治的黑暗抨击科举制度的腐朽反抗封建礼教的束缚具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是父母之命

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媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如《红玉》中红玉所说：我们既无媒妁之言又无父母之命偷偷摸摸地来往怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放而在《聊斋》中大部分男女主人公勇于突破封建礼教的限制为自己的爱情而奋斗。而且《聊斋》中大多是狐妖花妖恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才更是为《聊斋》增添了一份神秘色彩。例如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿长得美丽绝伦不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士家境虽贫寒但为人却憨厚老实。当二人突破重重困难终于确定对方心意时摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差只是他家实在是太穷了我们选择了那么多年竟得了这么一个女婿恐怕会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的顽固强大也更能体现广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

其次《聊斋》流传百世的重要原因就是它对封建社会科举制的批判和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像《范进中举》中的范进穷极一生只为考取功名考中后的喜悦都能把人逼疯。《聊斋》中也有类似的故事。《叶生》中的主人公叶生寒窗苦读十年因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己在他的帮助下终于考中举人从此大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时却惊讶的发现自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声

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瞬间消失的无影无踪。何等执着才能在死后还念念不忘以至于不惜还魂也要完成遗愿考取功名进入仕途。功名利禄难道真的那么重要吗?不在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望这已经形成了一种社会风气这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在《聊斋志异》就充分表达了对科举制的绝望。

总之《聊斋志异》是一部带有传奇色彩的小说集。说来也有趣聊斋指在棚子下聊天志是记载异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来久而久之便有了《聊斋志异》。因是民间故事改编《聊斋志异》所涉及的范围较广简练的文笔细腻的描写和结构布局的巧妙严谨以及其中反映的社会现实使《聊斋志异》具有极高的艺术成就。很多鲜明的人物形象也深深刻在脑海中如聂小倩婴宁席方平等。《聊斋》的故事还在继续其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。

《聊斋志异故事》读书心得

清末有一鬼狐居士其《聊斋志异》流传于后世谓之蒲松龄。松龄怪异喜以鬼狐为记故得名。鬼、狐、精、怪在人看来是不及人的那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己然而只要是别的东西便一目了然。待他们将这些东西嘲笑一番却恍然大悟：哦原来这就是我们自己。

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以比较幼稚的分法鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的要么是不好的;要么是奸诈的要么是真诚的;要么是深邃的要么是无知的。它们的分类的确比较明显人可就不一样了。

人有时看狐觉得狐比人好;而狐看人又觉得狐不如人。在人看来鬼狐自由;在鬼狐看来人活得踏实。在人看来鬼狐法力无边;在鬼狐看来平凡是福。于是人认为鬼狐没有要成人的理由然而鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

鬼狐之中道行高的此志不渝;道行不足的前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场或是魂飞魄散或是含恨而终。对于它们来讲成人的道路是那样的崎岖那样的艰险。多少得道高僧多少降妖术士他们本着狐是狐人是人的公理天命狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战就算尸骨无存也在所不惜。人们看来鬼狐们是那样值得同情的角色那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此人们却仍是对鬼狐们敬而远之他们怕它们那种追求时的顽固追求时的阴险追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。人字是一种奢侈。于是或是诱惑或是惊吓;或是勾魂或是索命;或是投之以情或是杀之以暴。然后鬼狐们得以换上了人的衣裳尝着人间的疾苦经历着人世的生老病死而无怨无悔。

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而活在尘世中的人却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力不惜上刀山、下油锅。

有时候觉得要是两者可以一开始便将角色对换那也许就没有了不必要的悲剧。其实即便将他们的角色对调结果还会是一样的因为两者都会追逐对方的角色。

在没有鬼狐的现实社会中人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人在心底却向往着平凡的日子。于是在这两者之间便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人也自然会回想那富人的生活。当然在这之前有一段艰苦的追逐甚至有痛苦的悲剧。

其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西在一个人看来也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人他们总是希望得到别人的东西甚至是性格。在寻觅之中他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日当他们真正地变成了另外的一个人也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人你到底是谁?

就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪追逐的低手却是遗忘的高手。

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倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐人安心做他们平凡甚至于庸俗的人世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求那所谓的安宁却会使尘世不但少了些引人的故事更是没有了进步的光彩。现实之中亦当如此。

再读《聊斋》再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇不去叹息人世间的世道炎凉不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感不知所言。

《聊斋志异故事》读书心得体会

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：集腋为裘妄续幽冥之录;浮白载笔仅成孤愤之书：寄托如此亦足悲矣!在这部小说集中作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事当作一本消愁解闷的书来读而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨悲愤和喜悦以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集故事来源不同作者的思想认识前后有发展变化加上作者世界观本身存在矛盾因而全书的思想内容良莠不齐比较复杂。但从总体看来优秀之作占半数以上主要倾向是进步的真实地揭示了现实生活的矛盾反映了人民的理想、

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愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美抨击假、恶、丑是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

书中的作品情节离奇曲折但又简洁幻化形象刻划得独具特色。虽为文言但凝练之外又极形象传神富有表现力而且语言利落直观明了。三百年来《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰先后被译成十几种文字成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节

同类相应、同气相求是一种古老的观念指的是同类事物能够彼此趋近产生感应实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。

郭沫若评价说：写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。 聊斋志异》清代短篇小说集是蒲松龄的代表作在他40岁左右时基本完成此后不断有所增补和修改。聊斋是他的书屋名称志是记述的意思异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判在一定程度上揭露了社会矛盾表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿

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命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型人物形象鲜明生动故事情节曲折离奇结构布局严谨巧妙文笔简练描写细腻堪称中国古典短篇小说之巅峰。

据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时,专门在家门口开了一家茶馆,请喝茶的人给他讲故事,讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。

《聊斋志异》是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等诸体兼备为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛多谈狐、魔、花、妖以此来概括当时的社会关系反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界既有对如漆墨黑的社会现实的不满又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞又有对勇于反抗敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

聊斋是蒲松龄的书斋名所谓聊就是在交谈话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚凡是进来的人是不收银子的捧上一壶茶坐下来和客人闲谈他就专门问一些奇闻异事蒲松龄的聊斋变由此而生。然后蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。志变产生了(记录)。异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。聊斋志异变由此而生。

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