桃花源记
陶渊明
【人物介绍】
陶渊明（约365年-427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
【全文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。【翻译】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十
步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，
学习必备欢迎下载
男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，
因而跟外面的人断绝了
来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
【重点注释】1、缘溪行缘：沿着2、落英缤纷
落英：落花
寻找先前所做的记号，
”
3、甚异之异：诧异4、豁然开朗5、俨然6、阡陌交通7、黄发垂髫8、怡然自乐
豁然：开阔的样子整齐的样子
交通：交错相通老人小孩
怡然：喜悦的样子
9、具答之具：详尽10、咸来问讯咸：
都
12、绝境
与世隔绝的地方无论：更不必说
11、率妻子邑**子：妻子儿女13、不复出焉复：再
14、无论魏晋
学习必备欢迎下载
15、延至其家延：邀请16、处处志之志：作标记
17、欣然前往欣然：高兴的样子18、无问津者津：渡口
19、便扶向路。
扶：沿、顺着；向：从前的、旧的
20、便要还家。要：通“邀”，邀请21、有良田美池桑竹之属。属：类
22、欣然规往。规：计划 23、寻病终。寻：不久
【重点句子翻译】
1、芳草鲜美，落英缤纷。译文：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、有良田美池桑竹之属。
译文：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。4、黄发垂髫并怡然自乐。译文：老人小孩都充满喜悦之情。
5、率妻子邑人来此绝境。译文：带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方6、此人一一为具言所闻。
译文：这个人详细的介绍了自已所听到的事。
7、此中人语云：“不足为外人道了。”译文：这里的人告诉他说：
“不值得对外边的人说啊。
”
8、寻向所志，遂迷，不复得路。
译文：寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。9、后遂无问津者。译文：此后就再也没有探访的人了。
10、阡陌交通，鸡犬相闻译文：田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。11、男女衣着，悉如外人
译文：男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
学习必备欢迎下载
【常考点】
1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通
……并怡然自乐。
3、写出本文出现的三个成语：豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津）4、渔人“欲穷其林”的原因是什么？
答：甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？（用原文）答：黄发垂髫，并怡然自乐
6、描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）
答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻7、表现“村人”热情待客的句子有哪些？
答：便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。8、表现“村人”都来关心渔人的句子有哪些？答：村中闻有此人，咸来问讯。9、“村人”来桃花源的原因是什么？答：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是什么？答：不复出焉，遂与外人间隔
11、渔人一一为具言所闻，桃花源人为什么
“皆叹惋”？
答：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为他们一直过着痛苦生活而叹惋。12、桃花源中的人为什么叮嘱渔人
“不足为外人道也”？
学习必备欢迎下载
答：不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。13、桃源中人“不复出”的原因是什么？
答：原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。【整体把握】
本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，
借助这个美好的境界，寄托了
作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。
一、整体感知：
1、本文线索：本文是以渔人的行踪为线索。2、渔人的行踪是：桃花源。
3、各自然段段意：
第1段：写渔人捕渔时偶然发现桃花林的经过
第2--3段：写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。A、第2段：写桃花源中宁静安乐的生活环境（全文重点）B、第3段：写渔人在桃花源中人家里做客及辞去的经过。
第4--5段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃源未果的情形。4、出自本文的成语有：
世外桃源；豁然开朗；鸡犬相闻；怡然自乐；无人问津。
。
发现桃花源——进入（探访）桃花源——离开（辞别）桃花源——再寻
5、桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？答：①自然环境：美丽富饶；
③生活状况：安居乐业；
②社会环境：安定平和；④精神状态：自由快乐。
6、作者笔下的桃花源是个怎样的社会？作者这样写有何用意？你对作者这一用意有何看法？
答：作者笔下的桃花源是个环境优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫剥削、没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的美好社会。这也是作者所追求的理想社会。其用意是寄托作者的社会理想，对当时黑暗现实的批判否定。
反映了广大人民要求摆脱压迫剥削、但这在当时的社会制度下是不可能实现的，
摆脱战乱的愿望，这是
只是一种空想而已。:“你‘乃不知有汉，
7、在现代生活中，有人对自己周围发生的事茫然然不知，他的朋友说答：说他与世隔绝，孤陋寡闻，不问世事。
无论魏晋’，竟成了桃花源中人了。”这个人说的话意思是什么？用简洁的话来回答。
学习必备欢迎下载
二、根据提示填空。第1段：
1、描写桃林景色的句子：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
芳草鲜美，落英缤纷。
2、描写桃花林花草的语句是：第2段：
3、表现桃花源自然环境优美的语句是：4、运用借代的修辞手法，乐。
5、出自陶渊明《桃花源记》中的成语与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。
6、本文作者虚构了一个理想的社会，
文章从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：
土
地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。第3段：
8、点明桃源人“来此绝境，不复出焉”的原因是：余人各复延至其家，皆出酒食。
10、表现桃源人对源外世界存有戒心的语句是：三、用自己的话概括回答。第1段：
1．第一段描写桃花林有什么作用？
答：渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。2.作者交代渔人“缘溪行，忘路之远近”这一情节有何用意？答：为下文“便扶向路，处处志之”的气氛。
3.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？答：事出偶然，意料之外。
4. 渔人“欲穷其林”的原因是什么？答：“甚异之”。
5、“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？答：由于“甚异之”，想探个究竟。第2段：
6．依据文中的描述，用一句话准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。答：桃花源的山洞口位于武陵一条两岸都是桃花林的小溪的水源处。7. 第二自然段中，作者从哪几个方面对桃花源的人们进行了描写？答：活动、穿戴、心情。
8．“豁然开朗”照应前文什么内容？答：初极狭，才通人。第3段：
“寻向所志”“遂迷，不复得路”做铺垫，渲染了神秘
不足为外人道也。
先世避秦时乱。
便要还家，设酒杀鸡作食；
9、既表现桃源人生活富足而又热情好客、民风淳朴的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
黄发垂髫，并怡然自
表现桃源人精神状态及生活幸福的语句是：
学习必备欢迎下载
9. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？
答：村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。10、作者写桃源人“见渔人，乃大惊”答：为了显示桃花源与世隔绝久远。
11、“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？答：社会动荡，战争频繁，民不聊生。12．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？
答：先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。13、“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？答：桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
14．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？答：为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人人皆知，没有必要一一写出。
15、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句在中心思想和文章结构上有什么表达作用？答：(1)在中心思想上的表达作用是：他们为桃花源以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过痛哭生活而叹惋。有力地突出了中心。
(2)在文章结构上的表达作用是：总结上文，并与前文“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”呼应。
16.文中哪些话表明桃花源人听了渔人的话之后，仍然想继续留在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
答：表明仍然想继续留在桃花源句子是：(1)桃花源中的生活和平、宁静。17．为什么村人说“不足为外人道也”？
答：对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
桃花源里的人告诉渔人“不足为外人道也”的原因是什么？答：担心桃源以外的人来扰乱他们的生活。
18、渔人临走时，桃花源人叮嘱说“不足为外人道也”进桃花源。第4、5段：
19．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
答：表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。20．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源，并“未果”
、“病终”？
、“病终”，这样一来，桃
答：刘子骥是晋太元中的名人，作者有意添加这么个尾声，让这位真实的历史人物出来作证，故事就显得亦真亦幻，传奇色彩就更浓了。而刘子骥“未果”
花源这个虚实难定的境界就真成千古之谜了。同时也表明：桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。21、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
答：如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
，其用意是什么？
答：桃花源人不想外人干扰和破坏他们目前和平、宁静的生活，不想把外面的人世纷争带
“不足为外人道也”；
不想离开的原因是：
(2)百姓能安居乐业。
(3)人与人之间和睦相处。
，这样写的目的是什么？
学习必备欢迎下载
四、字词解释。22、一词多义。
便舍船(丢下，动词)
(1) 舍： (2)
屋舍俨然(房屋，名词) 寻向所志(寻找，动词)
(3) 寻：
寻病重(随即，不久，副词)
武陵人捕渔为业 (
作为，当作)
(4) 为： (5)
不足为外人道也(对，向) 乃不知有汉(竟然)
(6) 乃：
屠乃奔倚其下(于是，就) 乃悟前狼假寐(才)
23、古今异义词。
古义：交错相通。
(纵横交错，四通八达。
(1) 交通
今义：运输和邮电事业的总称。古义：妻子儿女。
(2) 妻子
今义：男子的配偶，“子”是词尾，无义。古义：不要说，(更)不必说。
(3) 无论
今义：表条件关系的关联词。古义：不值得。
(4) 不足
今义：不充足，不丰满。古义：与人世隔绝的地方。
(5) 绝境
今义：没有出路的境地。古义：像这样。
(6) 如此
今义：这样。
处处志之(做记号，动词)
志：
寻向所志(标记，记号，名词
)
遂迷，不复得路 (终于)
遂：
后遂无问津者 (就)
)
学习必备欢迎下载
古义：鲜艳美丽。
(7) 鲜美
今义：指食物味道好，浓。
爱莲说
周敦颐
【人物介绍】
周敦颐（1017.5.5~1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。学派提高到了极高的地位。
【全文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【翻译】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【重点注释】
1、可爱者甚蕃蕃：多。
2、濯清涟而不妖。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
（也）没有（旁
（只）可以从远处观赏，“两汉而下，儒学几至大坏。”《宋史·道学传》将周子创立理学
千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，
学习必备欢迎下载
3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。5、陶后鲜有闻。鲜：少。7、亭亭净植。
4、不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。
6、宜乎众矣。宜：应当。
植：立
亭亭：耸立的样子；
【重点句子翻译】
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。3、菊之爱，陶后鲜有闻。4、莲之爱，同予者何人？5、牡丹之爱，宜乎众矣。【常考点】
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？答：莲，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想
答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。4、中心思想是什么？
答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
1、作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，【整体把握】
写菊是正面衬托，写牡丹是反面衬托。
译文：莲是花中的君子。
译文：对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。译文：像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？译文：喜爱牡丹的人当然就很多了。
译文：我唯独喜爱莲从污泥中长
学习必备欢迎下载
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
本文章法极为严密。开篇说：
“水陆草木之花，可爱者甚蕃
”，这是总提，是入题的准“予独爱莲”一语道出作
备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用
者心意，这就是入题了。循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不
染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一层新意：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。是本文的主旨。
本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味。
陋室铭刘禹锡【人物介绍】
刘禹锡（772-842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。【全文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【翻译】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，说笑笑的是学问渊博者，
来来往往的没有粗鄙的人。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【重点注释】
1、有仙则名。有龙则灵。名：出名 2、斯是陋室
斯：这
丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
3、惟吾德馨 . 德馨：美好的品德 4、无丝竹之乱耳 5、无案牍之劳形
灵：成为灵异的水
芳草将帘内映得碧青。说（它好比）南阳诸葛亮的草
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
“爱莲”即爱君子之德──这
6、何陋之有？何：什么。
学习必备欢迎下载
7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人【重点句子翻译】
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。好（就不感到简陋了）。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、孔子云：“何陋之有？”【常考点】
1、统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中点睛之笔是何陋之有。
3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？答：苔痕上阶绿，草色入帘青。 6、文中前面说“斯是陋室” 7、写出三组对偶句（调素琴，阅金经
8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？答：用诸葛亮、杨雄两位先贤自比，说明只要“德馨”子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”道的情趣。【整体把握】
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（
824-826）在当地构筑的简易房子，作者为
它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，其次说到“陋室”
则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。
,先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
,这是例证，
,所居的陋室就不显得简陋；引用孔
,点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐
,结尾说“何陋之有？”
,到底这屋子是陋还是不陋？（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）
答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。
1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”
译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德
生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。联系上文还看见出作者有自况之意；
再引孔子的话作结，
更具有雄辩的力量。这样一来引述
既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思
三峡
郦道元
学习必备欢迎下载
【人物介绍】
郦道元（约470-527）字善长。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。
【全文】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
【翻译】
在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：
【重点注释】 1、重岩叠嶂3、乘奔御风
高耸险峻如屏障的山峰奔：这里指快跑的马
2、夏水襄陵 4、素湍绿潭
襄：上湍：急流
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
”
学习必备欢迎下载
5、不见曦月7、飞漱其间9、或王命急宣11、良多趣味13、略无阙处
曦：阳光，这里指太阳飞漱：冲刷或：有时真，实在
略：无、毫无；阙：通
6、霜旦8、属引凄异 10、虽乘奔御风
下霜的早晨属：连接；
虽：即使
绝巘：极高的山峰
引：延长
12、绝巘多生怪柏“缺”，断开、缺口
14、自非亭午夜分15、沿溯阻绝【重点句子翻译】
亭午：正午；夜分：半夜沿：顺流而下
溯：逆流而上。
1、自非亭午夜分不见羲月2、虽乘奔御风不以疾也
译文：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮译文：即使骑上快马，驾着风，也没有这样快
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝译文：至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。
4、素湍绿潭，回清倒影各种景物的影子。
5、悬泉瀑布，飞漱其间6、清荣峻茂，良多趣味多趣味。
7、每至晴初霜旦，林寒涧肃译文：每当到了初晴或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
8、常高猿长啸，属引凄异常凄凉。
9、空谷传响，哀转久绝才消失。
【常考点】
1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？
译文：空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久译文：有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异译文：悬泉和瀑布在那里飞流冲荡
译文：水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很译文：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着
学习必备欢迎下载
答：作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写
先写“山”后写“水”写“山”，
“水”，描绘出不同季节的不同景象。
2、用原文回答：表现群山高峻的句子是重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。哀转久绝
3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？
答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。
4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？
答：进一步突出三峡山高水长的特点，说明三峡秋天寂静、凄清的特点。
5、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
理由1:水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急）虽乘风御风不以急也）
理由2:落差大
原句2:悬泉瀑布，飞漱其间。
原句1:朝发白帝，暮到江陵（或：
表现水流急速的句子是朝发白帝，
暮到江陵 . 表现春冬清流缓的句子是素湍
高猿长啸，属引凄异空谷传响，
绿潭，回清倒影。表现秋季凄清萧瑟的句子是林寒涧肃，
6、从哪些词语可以看出第四段是写三峡的秋天？理由是什么？
答：晴霜初旦，林寒涧肃。因为只有在秋天才会有霜，冬天是雪，夏天是雨，所以说这是秋天。还有林寒，夏天的树林是茂盛的，冬天是光秃的，只有秋天才会林寒涧肃。
7、为什么“自非亭午夜分，不见曦月。
”
答：说明江面狭窄，两岸群峰相连，峭壁对峙，山下只见一线天
8、作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？
答：本文重在写水，夏季三峡的水为湍急，极具特色，所以先写景色相似，所以将春冬两季合起来写；秋季凄清，写在最后。
9、“朝发白帝，暮到江陵”的意思是什么？这使我们想到李白的哪两句诗？
“夏水”．春冬两季的
学习必备欢迎下载
答：早上从白帝城出发，当晚就到达江陵。朝发白帝彩云间，千里江陵一日还10、“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？
答：这两句的意思是：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水这清澈。湍”见浪花之雪白；“绿潭”显潭水之清澈，“回清”写江水之动态。
11、用简短的话归纳各段的大意：
答：第一段：总写三峡峰峦重叠，雄伟峻拔的山势。第二段：写三峡夏天水势的湍急。第三段：写春冬二季三峡清幽隽绝、令人向往流连的风光。第四段：写三峡秋冬之时景色的凄清
【整体把握】
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。
“春冬之时，
则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭
水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”．而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气
象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
答谢中书书陶弘景【人物介绍】
陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。【全文】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇
著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山
中宰相”.作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
“素
“哀转久绝”．三峡的奇异景
学习必备欢迎下载
者。【翻译】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，的鱼儿争相跳出水面。够欣赏这种奇丽景色了。【重点注释】 1、四时俱备
四时：四季。
俱：都 2、晓雾将歇
5、五色交辉
歇：消散
竞跃：争着跳跃
交辉：交相辉映
3、夕日欲颓，沉鳞竞跃。欲：将要。颓：坠落。 4、未复有能与奇者与：参与，这里指欣赏【重点句子翻译】 1、两岸石壁，五色交辉 2、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 3、未复有能与其奇者。【常考点】
1、本文反映了作者什么思想？赏美景的得意之感。 3、书是一种怎样的体裁？
答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。
4、文中提到的“康乐”指谁？作者举他有什么用意？
答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。 5、找出文中的议论句，说说其作用。
答：最后一句。说明能够欣赏山水之美的人很少。 6、文中描绘了哪些景物？请用一个短语来概括短文内容。
答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。短文是：欲界之仙都 7、“高峰入云，清流见底”表现了 8、“两岸石壁，五色交辉”表现了【整体把握】
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
“高峰入云，清流见底”,
,又改用平远、高远
在清爽宜
,由静
极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，人的画卷上平添了万物勃发的生命力。鱼儿在水中竞相嬉戏。
呈现出一派绚烂辉煌的气象，
山水相映
之美。
晨昏变化之美。
色彩配合之美。
答：反映了作者娱情山水的思想。
译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
译文：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。译文：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
沉鳞：潜游在水中的鱼
传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；这里实在是人间的仙境啊。
夕阳快要落山的时候，潜游在水中
就再也没有人能
自从南朝的谢灵运以来，
2、中心思想（表达的思想感情）答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共
9、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”
景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，动感，传达了生命气息。最后，文章又以感慨收束，有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表
传入耳际；夕阳的余晖中，
又为画面增添了灵
这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，
“实欲界之仙都”,这里实在是人间的仙
境啊！自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带
学习必备欢迎下载
本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗
记承天寺夜游
苏轼
【人物介绍】
苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称
“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
“苏辛”，共为豪放派词人。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称
【全文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，
竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？
只是缺少像我俩这样的闲人啊。
【重点注释】
1、念无与为乐者，遂至承天寺2、相与步于中庭3、但少闲人如吾两人者耳
.
念：考虑、想到。相与：共同，一起
但：只是；闲人：清闲的人交横：交错，纵横。
盖：原来是遂：于是。
至：到
念无与为乐者，遂至
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖
4、水中藻荇交横，盖竹柏影也5、月色入户6、欣然起行
户：窗户欣然：高兴地
学习必备欢迎下载
【重点句子翻译】1、念无与为乐者。2、相与步于中庭。3、但少闲人如吾两人者耳。【常考点】
1、贯穿全文的线索是什么？
答：月光（月色）
答：“庭下如积水空明……影也”
译文：想到没有可以交谈取乐的人。译文：一起在院里散步。
译文：只是缺少像我们两个这样清闲的人。
2、描写月夜庭中景色的句子是哪一句？
3、全文分几层，请用“/划分，并写出层意全文分三层：”答：第一层记事，交代了赏月散步的时间，第三层抒情，抒发了对月光，竹柏蔬影的感触。
4、全文表达了作者怎样的心境？5、中心思想是什么？
答：表达了作者旷达的心境。
原因。第二层写景，写了月下庭中景物。
答：本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
6、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
能体现友情的句子①遂至承天理由：①唯张怀民可以同乐
__②相与步于中庭__③但少闲人如吾两人者耳②关系亲密
③志同道合
志趣相投
命运相同
7、作者称自己是“闲人”，有什么深意？
答：“闲人”可指闲来无事可做的人，依此解可看出苏轼被贬后失意落寞之情；又可指有闲情逸致的人，人生情怀。
8、“何夜无月？何处无松柏？
”一句表达作者怎样的胸怀？
自此我们又可看出苏轼不以被贬为意，
“闲人”
仍旧有积极乐观旷达的
答：体现了苏轼乐观旷达的阔大胸襟。9、文章结尾句流露出作者怎样的思想感情？
答：被贬的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲在其中。
--种种微妙复杂的感情尽
学习必备欢迎下载
10、古人爱把竹柏比作君子，比作好友，作者写竹柏的用意是什么？答：借景抒情，表达和张怀民的深厚友情。【整体把握】
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
84字，
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”.欣然“”写其兴奋喜悦之情。“念无与为乐者”,念”“由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？
“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。“怀民亦未寝，相与步于中庭
”，月光下的漫步，该是如何一种心情！
”.积水空明“”写月光的清澈透明，
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。含蓄深沉，精美传神。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲
凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容