敬辞与谦辞

敬辞与谦辞

【敬辞与谦辞】

文化是人类社会特有的现象，是人类文明发展的标志。中华文化是中华民族长期创造

形成的产物，在我国人民长期的社会实践中产生，是中国社会历史的积淀。在中国这具有几千年文化历史的礼仪之邦，有着自己独特的文化魅力。《礼记·少仪》用“言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍”这样一番表达描述出一个诗意美好的君子之国、礼仪之邦的社会图景。在人际交往中“尊人抑己”的文化特质也是中华文化魅力的具体体现，同时也是中国传统文化中“礼”的要求。如《礼记·曲礼上》中有“夫礼者，自卑而尊人”的记载，这句话就道出了“礼”的本质，成为社交活动中的一个核心原则，即：尊敬他人，自我谦卑。这一原则的具体体现形式就是在人际交往中大量使用“谦辞”和“敬辞”。所以我们可以看到大到国家之间折冲樽俎、纵横捭阖，小到乡民之间揖让进退，拱手对答；上至皇亲贵族、达官贵人，下至僧侣平民、引车卖浆者之流无不遵循了这样的社交原则。由于时代的发展变迁，我们生活中运用谦辞和敬辞虽然变得相对少了一些，却依然在大量使用。然而由于时代的隔膜，文化的升沉，语言的荣枯，我们在生活中运用谦辞和敬辞常常会出错，这样的笑话在生活中常常见到，有时我能忍住不笑，有时候忍不住，如“请拜读我的拙作”“听说您家父去世了，请您节哀顺变”“凡在本店购货200元者，本店将惠赠一份精美礼品”“感谢李抛砖引玉”“感谢您的帮助，在下不甚感激”“我一定会鼎力帮助”，还有人常说的“dao扰”，以上所列种种都是没文化的表现。所以为了尽量少出笑话，我们应该多读书，如果你实在没空读书，至少可以读一下这篇文章。需要说明的是，这篇文章的主体来自网文，在这里向原作者致敬，但经过我的精心校对和补充完善，对，就是传说中的“洗稿”，经我手洗过一遍之后，这篇文章的质量陡然间变得很高了，基本无差错。

（友情提示：文章7000多字，认真读完大约需要15分钟）

（一）【敬辞】

“敬辞”是《现代汉语词典》的推荐词形，也作“敬词”，是指表示恭敬的言辞。

1.“令”字一族，用于称呼对方的亲属。如令尊：称对方的父亲；令堂：称对方的母亲；令郎：称对方的儿子；令爱、令嫒（ài）、令媛（yuàn）：尊称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。

2.“拜”字一族，用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

3.“奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送。

4.“惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)：来临；惠允：指对方允许自己(做某事)；惠赠：指对方赠送(财物等)。

5.“恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。最常见的如“恭喜发财”“恭贺新禧”。

6.“垂”字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(多用于书信)：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

7.“贵”字一族，称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；

贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵国：称对方国家（网络语言环境下，也可以指我们生活的这个国家）；贵校：称对方学校。

◎钧座——指尊长或上级的位置。钧：用于有关对方的事物或行为，针对尊长或上级使用。

◎钧裁——请尊长或上级裁决事情。

◎钧签——请尊长或上级鉴别。

◎钧启——请尊长或上级开启。

◎光顾——称客人来到，商家多用来欢迎顾客。

◎惠顾——多用于商店对顾客。惠：用于对方对待自己的行动。如：家具展销，敬请惠顾。

◎惠赠——指对方赠予（财物）。

◎惠存——请别人保存自己的相片、书籍等纪念品。

◎惠允——指对方允许自己（做某事）。

◎惠临——指对方到自己这里来。

◎莅临——称贵宾来到。

◎光临——称顾客来到。

◎驾临——称对方到来。驾：指车辆，借用为敬辞，称对方。如：敬备菲酌，恭候驾临。

◎璧还——用于归还原物或辞谢赠品。

◎璧谢——退还原物，并且表示感谢（多用于辞谢赠品）。

◎雅教——称对方的指教。雅：用于称对方的情意、举动。

◎雅意——称对方的情意或意见。

◎雅正——指把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。

◎斧正——用于请人改文章。也作斧政。

◎呈正——把自己的作品送请别人批评改正。也作呈政。

◎垂讯、垂问——表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

◎垂念——长辈、上级挂念自己。如：承蒙垂念，不胜感激。

◎垂爱——称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

◎拜辞——向别人告别。

◎拜读——读别人的文章。

◎拜访——访问别人。

◎拜服——对别人佩服。

◎拜贺——向别人祝贺。

◎拜托——托人办事。

◎奉送、奉赠——赠送。奉：用于自己的举动涉及对方。奉字本义是指恭敬地用手捧着。

◎奉达——告诉、表达（多用于书信）。

◎奉复——回复（多用于书信）。

◎奉告——告诉别人。

◎奉托——拜托。

◎奉陪——陪伴、陪同做某事。

◎高足——称呼别人的学生。

◎高就——指人离开原来的职位任较高的职位。

◎高见——高明的见解（用于称赞对方）。

◎高寿——用于问老人的年纪。

◎高堂——尊称别人的父母。

◎台端——旧时称对方（多用于机关、团体发给个人的函件）。如：谨聘台端为本社戏剧指导。

◎台甫——旧时用于别人的表字。

◎台驾——旧时称对方。如：敬侯台驾光临。

◎台鉴——旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

◎令尊、尊公、尊大人——称对方的父亲。令：用于对方的亲属或有关系的人。

◎令堂、太君——称对方的母亲。

◎令亲——称对方的亲属。

◎令爱（令媛）、千斤、玉女——称对方的女儿。

◎令嗣、令郎、哲嗣——称对方的儿子。

◎令正、令阃（kǔn）——称对方的妻子。

◎令坦——称对方的女婿。典出王羲之“坦腹东床”。

◎昆仲、昆弟、昆季——称对方的兄弟。长为昆，幼为季。

◎冰翁、泰山——旧时称妻之父。

◎孺人——旧时称大夫之妻。明清时七品官的母亲或妻子封孺人。后成为古人对母亲或妻子的尊称。

◎少君、公子——旧时对别人儿子的尊称。

◎丈人——旧时对年长人的尊称。

◎令兄——称别人的兄长。

◎令妹——称别人的妹妹。

◎贵庚——问别人的年龄。

◎贵体——称别人身体。

◎贵姓——问别人的姓氏。

◎贵恙——询问别人的疾病。

◎贵干——询问别人要做什么。

◎俯就——用于请对方同意担任职务。如：经理一职，尚祈俯就。

◎俯念——称对方或上级体念。如：俯念群情。

◎俯允——称对方或上级允许。

◎府第——称对方之家。

◎府上——称对方的家或老家。

◎贤契——对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面）。

◎借重——指借用其他的（力量）。如：敝公司以后借重您的地方还很多，还要常来麻烦您。

◎法书——称对方写的字。

◎足下——尊称对方。

◎敬请——请求别人做事。

◎千秋——称人寿辰。

◎明教——高明的指教（多用于书信）。

◎享年——称死去的人活的岁数（多指老人）。

◎大作——称对方的著作。

◎大驾——称对方。

◎屈驾——委屈大驾（多用于邀请人）。

◎仁兄——对朋友的敬称。

◎陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、圣上、元首、九重天——古代对帝王的不同称呼。

◎可汗、单于——古代少数民族最高统治者的称号。

（二）【谦辞】

谦辞与敬辞一般的区别为：谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。以下为归类举例，仅供参考。

1.“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解；鄙薄：谦称自己的浅陋微薄。

2.“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚弟：向比自己年长的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

3.“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校；敝司：谦称自

己所在的公司单位；敝刊：对人谦称自己所在的刊物。记住，这里的“敝”不能写作“弊”。

4.“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。记住，“拙作”就是我的作品，所以没有“我的拙作”的说法，除非你是口吃症患者。

5.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称自己的父亲；家母、家慈：称自己的母亲；家兄：称自己的兄长；家姐：称自己的姐姐；家叔：称自己的叔叔。

6.“舍”字一族。用于对别人称自己的家或自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍间、舍下：称自己的家；舍弟：称自己的弟弟；舍妹：称自己的妹妹；舍侄：称自己的侄子；舍亲：称自己的亲戚。记住，记不住的话可以在心里默念杜甫的《月夜忆舍弟》，就是有“露从今夜白，月是故乡明”两句那首诗。另外，关于称谓用语有一个口诀，即“家大舍小令外人”。凡辈分、年龄比自己大的家人，用“家”字称呼，如家父、家母、家兄、家姊；凡辈分、年龄比自己小的家人，用“舍”字称呼，如舍弟、舍妹、舍侄，凡是外人，不是家里人，则用“令”字称呼，如令尊、令堂、令爱、令郎。

7.“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。“老”字一族也有较多的敬辞。记住，老不死的，不是谦辞，也不是敬辞，而是詈语。

8.“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；

小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。另外，“后”和“晚”与“小”字用法类似，如后进、后学、晚生、晚辈，都是对长辈称呼自己。

9.“薄”字一族。谦称与自己有关的人或事物。薄技：微小的技能，常用来谦称自己的技艺；薄酒：味淡的酒，常用在作待客时的谦辞；薄礼：不丰厚的礼物，多用于谦称自己送的礼物；薄面：为人求情时谦称自己的情面。另外“绵”与“薄”类似，如：绵薄：谦辞，指自己薄弱的能力。绵力：微薄的力量。

10．“不”字一族。谦称自己或谦称与自己有关的人或事物。不才：没有才能，常用做“我”的谦称。不佞：没有才能，常用作自称；不敢当：谦辞，表示承当不起（对方的招待夸奖等）；不敏：没有才能，多用作谦辞；不足挂齿：不值得说出来的意思。谦称自己所作的事不值得别人称颂可用此语；不情之请：谦称自己对人提出的要求不尽合乎情理。另外“过”与“不”类似，如过奖、过誉：过分的表扬或夸奖。

11．“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。另外“冒”与“敢”类似，如冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦辞）。记住，这里的“敢”，是“不敢”的省称，其实就是不敢的意思。

12．“承”字一族。表示对别人的感激。如承乏：表示所在职位因没有适当的人选，只好暂由自己充任；承让：谦称自己的先行或优势。

13．“一”字一族，多为成语。谦称自己或谦称与自己有关的人或事物。如一知半解：知识浅薄，只知道一些皮毛的意思。可作自谦学识不广博之用；一枝之栖：只求得到

一个藏身地方的意思。自谦不存奢望的求职用语；一得之愚：对某项事情，有一些见解的意思。多用在提出意见方面，是开首或结尾时的自谦语。

小结一下：就是凡是看起来字面意思美好的基本就是给别人用的，凡是看起来字面意思不好的，基本就是留给自己用的。

◎家父、家严——对人称自己的父亲。

◎家母、家慈——对人称自己的母亲。

◎家兄——对人称自己的哥哥。

◎家姊、家姐——对人称自己的姐姐。

◎拙见——称自己的文字或书画。

◎拙著、拙作——称自己的文章。

◎不才——称自己没有才能。

◎不敢当——表示承当不起（对方的招待、夸奖等）。

◎不佞——没有才能，旧时用来谦称自己。

◎不敏——不聪明，常用来表示自谦。

◎寒舍——对人称自己的家。

◎寒门——指自己出身低微。

◎愚兄——指比自己年龄大的人称自己。

◎愚弟——指比自己年龄小的人称自己。

◎愚见——称自己的见解。

◎鄙意——称自己的意见。

◎鄙薄——浅陋微薄（多用做谦辞）。

◎鄙人、敝人——对人谦称自己。

◎涂鸦——说自己的字写得很坏。

◎绵薄——谦称自己薄弱的能力。

◎承乏——表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。

◎见笑——被别人耻笑。

◎舍间、舍下——谦称自己的家。

◎舍亲——谦称自己的亲戚。

◎窃以为、窃为——谦称自己的意见。

◎后进、后学、晚生、晚辈——对长者称自己。

◎过奖、过誉——过分地表扬或夸奖（用于对方赞扬自己时）。

◎孤、寡人、朕、不谷——古代君王谦虚的自称。

◎臣、仆、愚、蒙、不肖、在下、下走、下官、区区、牛马走、小人、小可、后学、晚生、侍生——指古代一般人的自称。

◎拙荆、贱内、内人、内子、钗裙、山荆、荆屋、山妻、家里的、屋里的——古代对他人称自己的妻子。

◎小儿、犬子、息男——古代称自己的儿子。

◎息女、小女——古代称自己的女儿。

◎蓬荜增辉：谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。

◎抛砖引玉——谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

（三）【婉辞】

◎作古、归天、归西、魂游地府、永眠、长眠、含笑九泉、无常、仙逝——指人死。

◎挂花、挂彩——指人受了伤。

◎升遐——帝王之死的委婉说法。“驾崩”或“崩”也是指帝王之死。

◎坐化、圆寂、涅盘——指僧尼之死。

◎乞骸骨——古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。

◎见背——相背，离开了我。指父母或长辈去世。

◎顿首——叩头、头叩地而拜。用于书信、表奏的首尾。

◎千古——哀悼死者，表示永别。

◎冤家——称似恨而实爱，给自己带来苦恼而又舍不得的人（旧时戏曲或民歌中多用来称情人）。

◎怀春——指少女爱慕异性。

◎弃养——指父母双亡。

（四）客套语

◎劳驾——麻烦别人。

◎高攀——希望跟别人一块做事或联姻。

◎包涵——请别人原谅。

◎借光——用于请别人给自己方便或向人询问。

◎见教、赐教——请别人指教。

◎教正——请别人指教改正。

◎屈尊——降低身份俯就。

◎屈就——用于请人担任职务。

◎久违了——指好久不见。

◎久仰——仰慕已久。

◎叨（tāo）光——沾光（受到好处，表示感谢）。

◎叨教——领教（受到指教，表示感谢）。

◎叨扰——打扰（受到款待，表示感谢）。

◎托福——是依赖别人的福气，使自己幸运（多用于回答别人的问候）。

◎不情之请——不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

◎不吝指教——不吝惜自己的经验来教诲。

◎请即赐复——请求别人回信的客套话。

◎恕不远送——表示不再继续送。恕：请对方不要计较。

◎洗耳恭听——专心地听（请人讲话时说的客气话）。

◎不足挂齿——说自己的事不值得提起。

◎借花献佛——拿别人的东西做人情。

（五）信件中的祝语

在以前的书信中经常会看到“商祺”“文祺”“近祺”“冬安”“夏安”“财安”“新禧”“春禧”等等。古人在信件撰写中大量使用谦辞和敬辞，关于祝颂的方式也根据对象的辈分和尊卑有关，如给长辈写信一般用“敬请福安”“敬颂崇祺”，同样给上级写信一般用“恭请”“敬请”“祗请”等，给平辈写信一般“即请大安”“顺祝商祺”，给晚辈用“顺问”即可。“祺”取吉祥之意，“商祺”仅用于商业中，意思差不多等于白话中的“生意兴隆”。

这里需要说明一下“祗”这个字，读音zhī，恭敬的意思，可以组词“祗仰”，即敬仰的意思，可以组词“祗候光临”，即静候光临的意思。“祗”这个字有两个形近字，一个是“衹”，读音zhǐ，其中一个意思是副词，相当于仅仅，后作“只”；另外一个形近

字是祇，读zhǐ或qí，读zhǐ，有“正、恰、只”的意思，读qí，有“地神”之义，可以组词“神祇”。这几个字不可混用，特别是书法家同学。

其他一些结尾的敬词：

◎对祖父母：

敬叩金安。敬请福安。叩请金安。恭祝健康长寿。

◎对亲友长辈：

敬请钧安。敬颂崇祺。敬颂福祉。恭请福绥。恭叩钧安。敬祝康乐。顺叩崇祺。恭请万福。

◎对女长辈：

恭叩慈安。敬请坤安。敬请淑安。恭请懿安。

◎对师长：

恭请海安。敬请教安。恭请教祺。敬请讲安。

◎对平辈：

即颂时祺。敬候佳祉。谨颂大安。祝你健康。祝你安好。顺颂时绥。敬候坤祺（对女性）。并颂妆安（对女性）。

◎对晚辈：

即问近安。顺询近祉。即颂近好。

◎对政界：

敬请勋安。恭请钧安。祈请政安。

◎对军界：

敬请戎安。恭叩麾安。即颂勋祺。敬问戎安。

◎对学生；

并询学安。敬颂学祺。顺祝进步。

◎对作者：

顺候著安。敬请著福。顺祝撰安。即颂著祺。

◎对编者：

肃请编安。即颂编祺。

◎对商界：

敬请筹安。并颂财安。顺颂筹祺。顺颂筹祉。祝生意兴隆。祝财源茂盛。

◎对宗教人士：

敬请道安。即颂法安。恭请法安。即颂禅安。

◎用于学界：

祗颂撰祺。只请著安。顺请文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。◎用于旅客：

敬请旅安。藉颂旅祺。顺询旅祉。

◎用于家居者：

敬请潭安。并颁潭福。顺颂潭祺。

◎贺新年：

恭贺新禧。顺贺新祺。并颂新祺。敬贺岁祺。

◎吊唁：

敬请礼安。顺候孝履。用候苫次。请节哀顺变。

◎问病：

即颂痊安。顺候痊安。祝早日康复。

◎对全家：

恭请阖府清福。恭祝阖家清泰。祝全家安好。

◎按时令：

敬颂春祺。即颂春安。敬候暑安。肃请夏祺。即颂夏安。此颂暑祺。谨颂秋安。顺候秋祺。顺问秋安。敬颂冬绥。敬请冬安。敬颂炉安。

署名下的敬辞：

◎用于祖父母及父母：

叩禀。敬禀。拜禀。肃禀。谨禀。叩上。

◎用于尊长：

谨禀。谨上。拜上。谨肃。敬肃。敬启。谨启。

◎用于平辈：

谨启。谨白。手启。手上。顿首。拜启。上言。拜言。启。上。白。

◎用于晚辈：

手谕。手示。手泐（lè，用钢笔或铅笔在纸上或其它材料上记录书写）。手草。草示。谕。

◎用于复信：

肃复、手复、谨复、复。

◎用于补述：

又启、又及、又陈、再及、再陈。

常见提称语（称谓后附提称语，用于书信）：

◎足下：用于同辈之间

◎膝下：对父母的敬重，亲爱，着依之情

◎垂鉴、赐鉴、钧鉴：用于对上致年高德劭者的信中

◎勋鉴：对于身居高佼有功勋业绩者

◎道鉴：对道德君子

◎大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：用于朋友间

◎慈鉴：致母亲

◎爱鉴：夫妻，情意亲密的男女间

◎芳鉴：女子间往来书信

◎道席：学生对师长

◎讲席、教席：对从事教育讲学者用于平辈

◎览、阅、知悉：长对幼前辈对晚辈的称呼之后

◎结尾语，俗称“关门”。

如：敬颂钧安。即问近好。敬祝健康。顺颂时祺。专此布达，并颂时绥。

专颂台安。书不尽言，谨此布达，即颂日祺。顺颂台绥。顺颂大安。即问近祺。

另有匆促草率语：

匆匆不一、草草不尽、不尽欲言、恕不多写等。

请教用语有：

乞复候教。伫候明教。盼即赐复。尚希裁答。敬祈示知等。