九年级名著复习之一《朝花夕拾》
1、作者介绍
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，被人民称为“民族魂”。 代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》、和杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《且介亭杂文》等。1918年5月，第一次以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》。
2、作品简介
1926年，鲁迅先后撰写了十篇回忆性的散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上，后集结出版，更名为《朝花夕拾》。 “朝”表示早年时期。“夕”表示晚年时期。《朝花夕拾》集名的意思是：早上的花晚上拾起，用以比喻对自己童年和青少年时期的往事的回忆。
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品，其中包括：《 狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。
3、主要内容：《朝花夕拾》是鲁迅在中年时期写的一本短篇文章集。描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的种种生活——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角,作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，亦抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动、
守旧势力的打击和嘲讽。
4、中心思想：在叙述事件时，加入了许多讽刺，批评，批判，对反动、封建的势力（守旧势力）进行尖锐的批评与嘲讽。同时也表现了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情及对当时社会的极度不满。
5、艺术特点：
（1）把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。
（2）在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
（3）常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。 （4）作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。
（5）作者在散文中常用对比手法。
一、《狗•猫•鼠》
1.主要内容：在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
2.中心思想：对猫的讨厌和仇恨及原因，这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而
又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
二、《阿长与〈山海经〉》
1.主要内容：阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，却又充满了尊敬和感激。
2.中心思想：文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3、主要人物：长妈妈(阿长)——没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。（质朴善良、勤劳）
远房叔祖：爱花的读书人，藏书，字画，花草众多；喜欢舞文弄墨，寂寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。
三、《二十四孝图》
1.主要内容：所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
2.中心思想：揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。
四、《五猖会》
1.主要内容：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
2.中心思想：描绘封建家长对儿童的压制和摧残，表达了作者对封建时期的思想习俗的批判和大人不为孩子着想的叹息。
3、主要人物：父亲——在鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。（严厉）
五、《无常》
1.主要内容：无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
2.中心思想：描绘迷信传说的勾魂使者，文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
3、主要人物：无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。
六、《从百草园到三味书屋》
1.主要内容：描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及热爱三味书屋的学习生活。
2.中心思想：揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
3、主要人物：寿镜吾——私塾老师，是一位方正、质朴、博学、严而不厉的人。他对学生要求严格，思想却比较开明。学问渊博，但是厌弃功名。是鲁迅先生颇为敬畏之人。
七、《父亲的病》
1.主要内容：父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
2.中心思想：揭示了庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
主要人物：庸医陈莲河：狡猾、道貌岸然、贪婪、草菅人命。
八、《琐记》
1.主要内容：描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象 ，介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景。
2.中心思想：批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，表现出探求真理的强烈欲望。
3、主要人物：衍太太——邻居，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（自私、阴险）
九、《藤野先生》
1.主要内容：记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
2.中心思想：作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
主要人物：藤野先生——鲁迅的恩师，日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。（治学严谨、平等待人、和蔼可亲）
“正人君子”之流：虚伪，追名逐利，迂腐。
十、《范爱农》
1.主要内容：追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。
2.中心思想：表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
3、主要人物：范爱农——觉醒的知识分子，他的内心痛苦、悲凉，无法在黑暗社会立足。（思想先进、正直、倔强）
基础梳理
1、鲁迅，原名_周树人_ ，字__豫才_，___浙江人(原籍)，是中国现代伟大的__文学家_、___思想_家和___革命_家。
3、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时__弃医从文这一重要的人生转折。
4、他是鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后交往甚密，这位朋友是_范爱农_ 。
5、鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞠挞的文章是_无常__。
6、鲁迅在《二十四孝图》里，针对“_卧冰求鲤_”、“老莱娱亲_”、“_郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
7、作者有力地控诉了封建孝道虚伪和残酷的文章是_二十四孝图__。
8、“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的哪个人物 __无常__。
9、有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是_范爱农。
10、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有___阿长_和___衍太太__。
11、鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章
有___无常_____和__五猖会_____。
12、鲁迅弃医从文的原因是__作者经历了匿名事件、看电影事件，认识到中国人的麻木不仁。
13、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：_我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难；表现了父亲对儿童心理的_无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗__的不合理。
14、你认为藤野先生是个怎样的老师？
治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。
15、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
16、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？
对儿童心理的无知和隔膜，严厉。
17、《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
18、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？请写出两个《二十四孝图》里关于“孝”的典故？
批判封建孝道的虚伪和残酷。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等
语段训练（一） 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1. 选文中的我对阿长产生“新的敬意”，认为她“确有伟大的神力”的原因是什么？（情节概述）
原因是阿长给“我”买回了渴望已久的《山海经》；她做到了别人不肯做或不能做的事情。2.根据作品的内容，说说阿长为什么关心《山海经》？这突出了她的什么特点？（人
物形象
因为“我”非常喜欢而且想得到一本《山海经》，长妈妈很想满足“我”这个想法；这表现了长妈妈朴实善良的性格特征。
3.对阿长的描写，作者采用了怎样的表现手法？（艺术特色）
这是采用欲扬先抑的手法。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，就让读者觉得长妈妈一无是处，但作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事情。
4.“我”为什么把阿长送的《山海经》看做“最为心爱的宝书”？（体验看法）
示例：《山海经》是“我”渴慕已久、念念不忘的书，它承载着阿长对“我”的关爱和“我”对阿长的敬意。
语段训练（二） 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
（1）“我”去看五猖会前的情感变化经历了哪几个阶段？这样的描写有什么作用？
“高兴地笑着跳着”催促，总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。②“忐忑”“担心”的强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到极度沮丧失望的心情。③幻想“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈 默默地静候中，作者很自然地出现幻想，这“幻想”是“头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于，作者“梦似的就背完了”。④热闹，但没有什么大意思。文章的最后通过对比，大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。
（2）从强迫“我”背《鉴略》这一件事中，可以看出父亲是一个怎样的人？
父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
（2）文中写了小时候背《鉴略》一类的书。关于鲁迅小时候所受的这种启蒙，你如何看待？
示例一：我认为是有很大好处的，正因为鲁迅小时候受到的教育，使之打下了古文根底，才使得他在以后的文学创作和批评中有很高的成就。示例二：我不赞成。因为鲁迅深受其害，他根本就不理解自己背的什么。孩子读书就应该顺从天性，读适合他们的书。
（4）在《朝花夕拾》一书中，鲁迅先生在《五猖会》和《父亲的病》中两次写到父亲，请结合这两篇文章的内容，简述鲁迅先生对父亲复杂深刻的感情。
父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书。但
是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦。由此可以感受到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
语段训练（三） （A）我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每星期要送他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我不服气，口头答应着，心里却想道：
“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
学年实验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，
没有这回事。”但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事？”
(B)但不知怎的，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
1. 用简洁的语言概括选文（A）中“我”和藤野先生相处的四件事。（情节概述）
（1）添改讲义；（2）纠正解剖图；（3）关心解剖实习；（4）了解裹脚。
2. 选文（A）注重表现藤野先生哪些特点？其中蕴含作者怎样的情感？（人物形象）
治学严谨、正直热诚、毫无狭隘的民族偏见；表现了作者的敬爱、感激、怀念之情。
3. 选文（B）画线句中，“正人君子”运用怎样的修辞手法？又指代谁呢？表达了作者
怎样的思想感情？（艺术特色）
“正人君子”运用了反语的修辞，是指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人（或为统治者服务的反动文人），表达了作者对此类人憎恨与讽刺的思想感情。
4.请结合选文之外的其他情节，谈谈作者弃医从文的原因是什么？（情节概述、体验看法）
作者经历了匿名事件、看电影事件，认识到中国人的麻木不仁。他深感医学只能解救病人肉体的痛苦，要真正解救民族，首先要救治人的精神，使民众的思想觉悟。正如作者所言：“而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”。
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