我为什么喜欢读书

我为什么　罟　喜欢读书　［（埃及）阿巴斯］　当把这个问题提给一位　从事写作的人时。我们首先　宗教哲学与一首抒情涛和一首讽刺诗有什么　关系呢？　这酋诗或那首诗与一段复兴史或一场有　什么关系呢？　—个人．的生平与—个民族的历史有什么关系呢？　从表面上看。许多事情风马牛不相及。　但实际上它们都是一种生命的物质，都是从　一眼　泉巾涌出的溪流，还要归回到那里去。　昆虫的天性是对生命初始的一种研究。　想到的是他会这样说：“我喜　欢读书是因为我喜欢写作！”　但实际上那个读书仅仅　为了写作的人．不过是一个　宗教哲学是对生命永恒的一种研究　．　抒情诗或讽刺诗，是一个人的生命在爱情和　报复时的两块燃烧的木炭。民族的复兴或，是　“邮差”，或者一个尾巴主义作　家．而非真正地道的作家。如　果在他之前没有别的作家，那　千百万人心中生命波涛的汹涌澎湃。伟大的个人　的生平，是～个生命在其他生命的展示。　所有这些都在同一个大海中相会。它们把我　们从溪涧引向浩瀚的大海。　在我阅读时．我并不知道自己是在寻求这一切，　也不知道这一爱好是从这一愿望中产生出来的。　但是我喜欢阅读了。我从我们所读的东两中　发现了这一广泛的联系。由于这一联系，阅读有关　一就绝对不会有他这位作家：如果在他之前没有一位　说过什么的人，那他也就不会有什么东西能说给读　者听　不，我绝不是为了写什么才阅读，也不是为了　增加估汁巾的年岁。我爱读书只是因为在这个世界　我只有一个生命，而一个生命对我来说是不够的。　一只蝴蝶的＝ｆ；和阅读有关麦阿里和莎士比亚的书　个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。　阅读——・而不足别的．可以给我比…个人的　这二者是彼此接近的　我不喜欢书，因为我是生活中的一个隐修者。　但我又喜欢书，因为一个生命对我来说是不　生命更多的生命，　为它从生命的深处增加了生　命。尽管它并不能在岁限．ｆ：延长它。　你的思想是一个思想。　你的感觉是一个感觉。　你的想像是一个想像——如果你了自己　的想像的活　够的　一个人尽管可以吃，但他绝不可能吃下比一　个胃的容纳量还要多的食物；尽管可以穿，但他绝　不可能穿比人体所能穿的还要多的衣服；尽管他　可以行走，但他不可能同时在两个地方落脚。然　而，当他的思想、感情、想像增长时，他就能把许多　生命集于一身。就能成倍地扩充自己的思想、感情　和想像，正如彼此交换的那种爱情的成倍增长，亦　如两面镜子问叠映出的那张像那样层出不穷。　ｎ圳Ｉ疆虱量基一　但是，你若借助你的思想与另一个思想相会，　借助你的感觉与另一种感觉相会，那么，事情就不　止于此了：你的思想变成丁两个思想，或者，你的　绝不仅仅如此！由于这～相会，你的思想变成　了数订个有力度、有深度、有广度的思想。　一感觉变成ｒ两种感觉，你的想像变成了两个想像。　●雪Ｉ雨譬叠目●Ｉ一｜糯函■■百黼个思想足一条被分开的小溪。　嘞＋雷＋　＋静－＋　但许多相会在一起的思想，则是融会全部溪　流的大海。这ｊ二者的区别，正如广阔的天际和汹涌　的波涛Ⅲ狭窄的堤岸和有限的轻波之间的区别。　很多问题，也许表面上或标题上有所不同，但　你若将其归到这个本源Ｊ二来，那最遥远的也像最　切近的了　茹　一例如，昆虫的天一ｉ』：和宗教哲学有什么关系呢？　ｍａｉ．ｗ－—＿～　一一—　一一融＿＿■一——魁■　—－＿■＿