钱钟书经典语录人生据说是一部大书

钱锺书先生字默存，曾用笔名中书君等。

钱先生博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面

均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写

的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人.兽.鬼》，长篇

小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》。其中《围城》有独特成就，被译成多

国文字在国外出版。《谈艺录》融中西学于一体，见解精辟独到。解放后，钱先

生出版有《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《槐聚诗存》等。钱先生还

参与《毛泽东选集》的外文翻译工作。主持过《中国文学史》唐宋部分的编写工

作。他的《宋诗选注》在诗选与注释上都卓有高明识见，还对中外诗学中带规律

性的一些问题作了精当的阐述。《管锥编》则是论述《周易正义》《毛诗正义》《左

传正义》《史记会注考证》《老子王弼注》《列子张湛传》《焦氏易林》、《楚辞洪兴

祖外传》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》的学术巨著，体大思精，旁

征博引，是数十年学术积累的力作，曾获第一届国家图书奖。

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钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽

入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。

60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研

究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝

贵财富。

■从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。

不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的

当。——钱钟书《围城》

■牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神;并且，世人好

吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。——钱钟书《写

在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》

■假如你吃了个鸡蛋，觉得好吃就行了，何必要看生蛋的鸡是什么模样?—

—钱钟书

■一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑

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一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。——钱钟书

■人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算

是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一

篇写完交卷。——钱钟书

■有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，

并非自己有什么道德。——钱钟书

■有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只

恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象

上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。——钱钟书《写在人生

边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》

■做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，

必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书《写在人生边上》，

《魔鬼夜访钱钟书先生》

■为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见，借别人为题目

来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自

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己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所

以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。——钱钟

书《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱钟书先生》

■不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书《写在人生边上》，《魔鬼

夜访钱钟书先生》

■人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，

通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若

作自述，非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书《写在人生边上》，《魔鬼夜访

钱钟书先生》

■你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的

女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱

的人，像耶稣基督，才知道我是谁。——钱钟书《写在人生边上》，《魔鬼夜访钱

钟书先生》

■不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印

刷品的当。——钱钟书,《围城》

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■牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神;并且，世人好

吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。——钱钟书,《写

在人生边上·魔鬼夜访钱钟书先生》

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