望岳三⾸·其⼆
唐代：杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗⽴似⼉孙。
安得仙⼈九节杖，拄到⽟⼥洗头盆。
车箱⼊⾕⽆归路，箭栝通天有⼀门。
稍待秋风凉冷后，⾼寻⽩帝问真源。
译⽂
西岳⾼耸似⼀位德⾼望重的⽼⼈，群峰在其周围则像他的⼉孙。
怎么才能求得仙⼈杖，拄着它登上华⼭去⽟⼥祠呢？
可进了车箱⾕就难以回归了，⽽⼭峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天⽓转凉后，登上⼭顶去，看⼭本貌。
注释
崚嶒：⾼耸突兀。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见⼀⼥⼦以九节杖仰指⽇，闭左⽬，东⽅朔⽈：‘此⾷⽇精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄⾚九节杖⽽视⽩龙。”
⽟⼥洗头盆：《集仙录》：“明星⽟⼥，居华⼭，服⽟浆，⽩⽇*，祠前有五⽯⽩，号⽟⼥洗头盆。其⽔碧绿澄彻，⾬不加溢，旱不减耗。祠有⽟⼥马⼀匹。”
车箱⼊⾕：《太平寰宇记》：“车箱⾕，⼀名车⽔涡，在华阴县西南⼆⼗五⾥，深不可测。祈⾬者以⽯投之，中有⼀鸟飞出，应时获⾬。”
箭栝：箭的末端。
⽩帝：中国古代神话中的五天帝之⼀，古代指西⽅之神。
简析
咏华⼭⼀⾸，作者所写的华⼭亦同样雄伟。不过，与年青时代⼀⾸相⽐，这⽆疑是⼀⾸失意之作。⾃天宝乱来，作者饱历忧患⽅得重返朝廷，⽽今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之⽽获罪被贬。作者⼈⾄中年，除了官拜左拾遗⼀年境遇较佳，⼀直极备艰⾟。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗⽴似⼉孙”即写华⼭崇⾼。作者虽然极欲登⼭，但“安得仙⼈九节杖”⼀句“安得”⼆字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好⽐作者欲要报国，却总是报国⽆门，⽆可奈何的⼼情。“车箱⼊⾕⽆归路，箭栝通天有⼀门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实⾏，只是作者在望岳时的盘算，藉以⾃我安慰⽽已。情况⼀如作者纵有⼀腔抱负理想，却只能空⾃盘算，⽆法⾏之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，⾼寻⽩帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产⽣了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以⾃疗创痛。以华⼭之顶⽐⽩帝之居，更表现了作者⾃感理想⽆可实现的失意徬徨。
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