浅探韩愈碑志中的文学思想

第２１卷第３期　２００６年９月　徐州教育学院学报　Ｊ．０ｆ　Ｘｕｚｈｏｕ　Ｆ＿￣ｌｕｃａｔｉｏｎ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｖｄ．２１。Ｎｏ．３　Ｓ印．，２００６　浅探韩愈碑志中的文学思想　杨　静　（师范大学人文学院，鸟鲁未齐８３００５４）　【摘要】韩愈对文学思想的表述多保存在他的诗歌以及散文作品的书、序中，但在基志铭中也多有体现。　韩愈在墓志铭中常常通过评价墓主的文学成就、阐述自己的文学主张的方式表达文学思想。这些主张与其它诗　文中的文学思想相呼应，共同构筑成韩愈的文学思想体系。　［关键词】　韩愈；墓志铭；文学思想　［中图分类号］Ｉ２０６　［文献标识码］Ａ　．［文章编号］１００８—６６２５（２００６）０３—００８２－０２　和墓志铭本身的文学创作倾向很值得关注。这些文学思想多　见于韩愈为师友而作的墓志铭。其中以柳子厚、樊绍述、贞曜　韩愈是中唐时期变革一代文体、文风和文学语言的卓有　成就的大家，历来有“文起八代之衰”的美名。他的散文历来　被学者们所关注，碑志也在其内，京有“昌黎墓志第一，亦古　今墓志第一”的说法。关于韩愈的碑志研究，据期刊网统计，　先生等人的为代表。储欣云；“公志文一题官阀，惟李元宾、柳　子厚、樊绍述称字，亲之也。施士丐、孟东野称先生，敬之　１９９４年至今发表的文章约有４８篇　把韩愈碑志研究作为重　点章节研究的硕士学位论文约有３篇。其中，从创革之功、　碑志情结、比较研究等某一问题研究人手的研究论文多，但　单独研究韩愈碑志中文学思想的论文几乎没有。　也。”＿３　他们多是韩愈文学集团中的良师益友，有着相近的文　学主张，文学写作上彼此相互往来，有着很深挚的友谊。因　此，韩愈在墓志铭中表达文学主张，是很自然和贴切的。　一韩愈碑志中的文学思想，其实多表现在他写作的墓志铭　里。关于墓志铭，《文体明辨序说》云：“志者，记也；铭者，名　也。古之人有德善功烈可铭名于世，殁则后人为之铸器以　铭，而俾传于无穷；至汉，始勒文埋墓侧，遂有墓志，后人因　、不平则鸣。穷而后工　在《柳子厚墓志铭》中，韩愈对柳宗元的文学成就评价很　高，并论及他对当时的影响：“子厚少精敏，无不通达。……　隽杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈　其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门　下，交ＩＺｌ荐誉之。”柳宗元贬至柳州后，又影响了当地的文化：　之。盖於葬时述其人世系、名字、爵里、行治、寿年、卒葬年　月，与其子孙之大略，勒石加盖，埋于坟前三尺之地，以为异　时陵谷变迁之防，而谓之志铭，其用意深远。”…墓志铭的写　作，内容与套路往往是固定的，并没有多少文学色彩。然而　韩愈的墓志铭极有特色，于内容与写法上都有很大的突破和　“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚ＩＺｌ讲指画为　文词者，悉有法度可观。”　韩愈这样评价他的文章：“居闲益自刻苦，务记览，为词　创新。在形式上，韩愈打破以往的写作顺序，“或先叙世系而　章泛滥停蓄，为深博无涯溴，而自肆于山水闯。”寥寥数语，精　后铭功德，或先表其能而后及世系，或有志无诗，或有诗无　辟地概括－ｊ－￣ｐ宗元的文学成就，即议论批判，深博无涯；山水　志，皆韩公创法。后来文字踵之，遂援为金石定例。”　可谓　之作，美不胜收。他还指出柳宗元取得如此成就的原因：不　自成一格，然而却奠定了以后墓志铭的写作范式；在内容上，　韩愈善于选取能反映墓主性格、心态、品质、以及对其生平有　重要影响的事件来抒写，甚至将墓主家人乞铭的原由、过程、　平则鸣，穷而后工。认为与他政治上的坎蝈ｌ不平有关，他说：　“然子厚斥不久，穷不及，虽有出于人，其文学辞章，必不能自　力以致必传于后如今，无疑也。”这一文学思想与其《荆潭唱　语言等琐细之事纳入铭内，并且喜爱在铭中发表议论。对于　墓主生平的过失，或采取回护的态度，为死者开脱，或略过不　和诗序》中的“穷苦之言易好，而欢愉之辞难工”的主张是一　致的，并对欧阳修“诗穷而后工”的诗歌理论产生了重大影　提，却暗寓讽刺，因此有“谀墓”之嫌；在表现手法上更远远超　越了前人的写作：化骈入散，骈散兼行，文气贯通，起笔非凡。　运用史传笔法，写人状事，极尽其态，变化多端。　墓志铭中的文学思想，是韩愈碑志研究中不可忽视的一　响。同时，“穷而后工”的观点与韩愈在《送孟东野序》中提　出的“不平则鸣”的观点是相通的。人在遭遇困厄之时必然　有愤郁不平之气，因为“不平”才有更深切“鸣”的欲望，因为　善鸣，因此更容易取得文学上的成就　这种在困厄之中取得　部分，尤其韩愈对墓主的文学批评、借以表达的文学理论主张　的文学成就，甚至比“为将相于一时”的价值还要高。韩愈热　［收稿刚胡］２００６一ｏ９—１４　［作者简介］杨静（１９７５一），女，江苏徐州人，师范大学人文学院硕士研究生。　・８２・　维普资讯 http://www.cqvip.com

烈盛赞柳宗元的文学成就，表现了他对“文学辞章”的重视。　二、词必己出，文从字顺　愈赞颂了盂郊的文学业绩，指出他的文学风格是：“及其为　诗。刿目惊心，刃迎缕解，钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，间　见层出。”铭中所用字眼险奇怪硬，触目惊心，模拟情状，戛戛　可感，很明显此是在刻意模仿孟郊的文风。　韩愈一些墓志铭的写作倾向也表现了他尚奇的文学思　《南阳樊绍述墓志铭》也是一篇不可忽视的墓铭。文中韩　愈记述了樊宗师一生的主要事迹，重点评价了他的文学成就，　一方面肯定了他著述的内容丰富，深博敦厚，文笔的纵横恣　肆，不拘绳墨，自合规矩。另一方面还有意借赞扬樊宗师的文　章宜传自己的文学主张，明确提出了对文章语言形式方面的　基本要求：一，“词必出于己”，“不蹈袭前人一言一句”，这与他　的文学创作理论“师其意不师其辞”的语言主张“不蹈袭”、贵　在独创的思想一致，认为语言使用应该摒弃常熟，不落前人窠　臼。同样，《答李翊书＞中所提出的“惟陈言之务去”的主张也　是这一观点的体现。二，“文从字顺各识职”，不但要求“文从　想。如《试大理评事王君墓志铭》中生动地描写了王适这个　奇男子的形象。文章前三段写王适的志趣、性格与仕途经　历，处处扣紧“奇”字。“好读书，怀奇负气，不肯随人后举”、　“久之。闻金吾李将军年少喜士，可撼，乃踏门告日：‘天下奇　男子王适愿见将军白事”’、“卢从史既节度昭义军，张甚，奴　视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君生平告者，即遣客钩致。　君日：‘狂子不足以共事！”’，然后写他因不合于时而弃官隐　居南山。最奇的是文章最后补叙的一段王适骗娶侯处士之　字顺”，即语言妥贴精当，自然流畅，还要求“各识职”。即拈词　造句，恰到好处，放置得当，文顺意通。“要言之，即以新颖丰　富的词汇，创造出合乎语言规律的纯正优美的文章语言形式，　用以恰切地表达文章的思想内容。这是韩愈古文运动中对文　学语言改革要求的较为集中的表述。＇，ｉ　女的情节，使这个奇崛疏狂的形象更加丰满。清储欣云：“非　天下岢男子，不足以发公之文；非公之文，亦无以传天下奇男　子。交相得也。”　韩文另有“尚气”的特色。韩愈在《答李翊书》中提出养　气论：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；在《唐河中府　张君墓碣铭＞中用“为文辞有气”来赞叹张圆的文才，说明他　对“气”的重视；在《国子助教河东薛君墓志铭》中选取薛公　韩愈还对文章思想内容的重要性做了论述，认为“必出　入仁义，其富若生蓄万物，必具海含地负，放恣横从，无所统　纪；然而不烦于绳削而自合也。”意思是说，文章必须“出入仁　达一生的三件突出事例予以描述，力状传主“气高”、“务出　洋溢着对薛　义”。深刻领悟儒家之道，并能灵活运用；文章应该内容丰富，　于奇”和“不同俗”的性格特点。描述的过程中，气势纵横。具备这两点后，必能“不烦于绳削而自合也”，达　到文理兼通，神气自如，自恃神游的境界。　三、务奇与尚气　公达奇人奇事的赞叹，其中有一段描写他文学上务奇尚气的　文字：“君少气高，为文有气力，务出于奇，以不同俗为主。始　举进士，不与先辈揖，作胡马及圆丘诗，京师人未见其书，皆　口相传以熟。”从韩愈对薛公达的赞赏上看，也充分体现了他　务奇尚气的文学主张。　综上所述，韩愈在碑志文中表述了文穷而后工、文从字　顺。词必己出、务奇与尚气的文学思想。这与他其它诗文中的　文学思想是一脉相通的。研究韩愈的文学思想，不应忽略他　碑志中的文学思想。　韩愈在作品风格方面，强调“奇”，以奇诡为善。孟郊的　诗歌风格艰涩险怪，他是韩盂诗派的开派诗人。韩愈险怪诗　风的形成多受孟郊的影响。韩愈平生恃才傲物，但对孟郊推　崇备至，尊称他为“先生”。韩愈的《醉留东野＞和《双鸟诗＞，　都是称赞盂郊及其诗风的作品。在《贞曜先生墓志铭＞中，韩　［参考　文献］　［１］［明】徐师曾．文体明辨序说［Ｍ］／／闰琦．韩昌黎文集注释．西　安：三秦出版社，２００４，　文集注释．西安：三寨出版杜，２００４．　［４］肖占鹏．隋唐五代文艺理论汇编评注［Ｍ］．天津：南开大学出版　杜．２００２．　［２］［清］曾国藩．求阙斋读书录・卷八・韩昌黎集［Ｍ］／／同琦．韩昌　黎文集注释．西安；三秦出版杜，２００４．　［５］［清）储欣．昌黎先生文集录・卷七・碑志［Ｍ］／／同琦．韩昌黎　文集注释．西安：三秦出版杜。２００４．　ｃ３］［清］储欣．昌浆先生文集录・卷五・碑志［Ｍ］／／闰琦．韩昌黎　Ｓｅａｒｃｈｅｓ　Ｓｈａｌｌｏｗｌｙ　ｔｈｅ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　Ｔｈｏｕｇｈｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｔａｂｌｅｔ　ＷｉＩｌ　ｏｆ　Ｈａｎ　Ｙｕ　ＹＡＮＧ　Ｊｉｎｇ　（Ｘｉｎｊｉａｎｇ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｈｕｍａｎｉｉｔｅｓ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　Ｕｍｒ￣ｑｌ，Ｗｕｌｕｍｕｑｉ　Ｘｉｎｊｉａｎｇ　８３００５４）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｈａｎ　Ｙｕ’８　ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ｐｒｅｓｅｔｓ　ｍｏｓｔｌｙ　ｉｎ　ｈｉｓ　ｐｏｅｔｒｙ　０．８　ｗｅｌｌ舾ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｏｏｋ，ｆｏｒｅｗｏｒｄ　ｏｆ　ｐｒｏｓｅ　ｗｏｒｋ・・　Ｂｕｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｅｐｉｔａｐｈ　ｍａｎｉｆｅｓｔｓ　ａｌｓｏ　ｈａｓ　ｔｈｅ　ｓ￣ＬｕＪｅ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ．Ｈａｎ　Ｙｕ　ｅｌａｂｏｒａｔｅｓ　ｏｗｎ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ　ｆｅｑｕｅｎｔｒｌｙ　ｔｈｒｅｕｇｈ　ｔｈｅ　ａｐｐｒａｉｓａｌ　ａ—　ｂｏｕｔ　ｇｒａｖｅ　ｈｏｓｔ￣ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ　ａｎｄ　ｅｘｐｏｕｎｄ　ｈｉｓ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｗａｙ．Ｔｈｅｓｅ　ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ　ｅｃｈｏｅｓ　ｗｉｔｈ　ｏｔｈｅｒ　ｐｒｏｓｅ　ｉｎ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ，　Ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ｃｏ￣ｔｍｃｔｓ　Ｈａｎ　Ｙｕ§ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｄｅｏｌｏｇｙ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｅｐｉｔａｐｈ；Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｈｏｕｇｈｔ　・Ｒ３．