维普资讯 http://www.cqvip.com 拳论上日：“一举动，周身俱要轻灵。尤 暧是指其运转、鼓荡，其节律、大小快慢直 须贯穿，气益鼓荡．神宜内敛．无使有缺陷 接促进肺的呼吸，而本身并不能像肺一样 处．无使有凸凹处，无使有断续处，其根在 的呼吸。二者的美系是．由丹田的运转决定 脚，发于腿，主宰于疆，形于手指，由脚而腿 着肺的呼吸量，其技巧和难度亦就在此：肺 而疆．总须完整一气 ”这段精辟的论谜，为 呼吸与丹田运转虽不一致，但同步，丹田运 我们指明了练习太极拳的要领、方法以及 转是根据动体［套路）的情况而定的。有时 准则，其要点，在“总顽完整一气”这一句 丹田左右、上下震荡几次了，肺部才吸一口 上 实践中往往因为做不到一气｛用现代的 气或出一口气．这是因为太投拳的套路动 话说是一致），结果是五花八门．有的练拳 体本身不是接人体呼吸规律编制的，这样 者虽练拳多年．套路也特熟，但行拳始终无 就在肺呼吸、丹姻运转、太极拳套路三者之 力．甚至走了形，掉了样，外界称之为太般 间存在一个既要符台人体规律又耍符合 舞或是迪斯科，没有一点太扳拳的韵味，这 意、气、力结合的谐调问题。 里谈谈我们自己的练拳体会。 用意时．要考虑到太极拳是一种形意并 意、气、力的结台：意，指人的意念，大 重的拳术，出拳耐要分清虚实，辨别阴阳，全 ■ 脑思维逻辑；气乃精神，气血；力是形津和 身放松，用意念设想指挥动作。意念不集中 力量的总称。三者瞬间合一并不容易，特 在一个点上，行走在由点组成的弧线上（固 李 玉 别是谁为主导，谁为状之，又怎样结合？多 太极拳要求走的是圃或弧线）。结合技击用 坐 年来困扰着众多的纬掌者。我的理解是以 力，一般情况下，吸气时胸腔肺的氧容量增 意领先，意之所至，气即至焉，四肢百骸随 加，小腹收缩．有撼山之力、呼气时（瞬间】小 意而行 而气是指在肺呼吸基础上的丹田 腹嘭胀呼出浊气＝气沿胯下裆部斜上去，叉 运转，又称丹田呼吸 而丹田呼吸实则是 下来运行一个立体的弧形。即从一边斜下去 小腹的顺逆运转。因只有小腹的运转才能 又从另一边再上来．一下～上 上束时吸气． 带动腰动，而腰动才能将力的传导从脚经 下去时呼气．同时发力．结果丹田部位的运 腰而达手指．实现意、气、力的结合 丹田 转．必带动腰部蠕动，则实现了意、气、力的 的具体部位是在肚脐之下．命门之前，会 结合。 阴之上。 意、气、力的结台构成中国武术的特 在呼吸运行过程中．关键是丹田的运 点，赋予“中国功夫”的特殊内涵 从强身上 转、收缩与膨胀 丹田的呼吸是伴着肺呼吸 讲 炼精化气，炼气化神．炼神还虚，以气培 进行的，有的人因此轻视肺呼吸，这是错误 血，以血培精．以精固率．这都是国外拳术 的。从生理学上讲．人是有氧动物，而氧气 所没有的。 的来源是靠肺呼吸提供的。所谓的丹田呼 （责任编辑刘伟Ｊ 行文至此，对于“勿忘腰 与 拿 动作有异，变化不同，如不着眼于 握万勿人为机械地有意操作，而是 住丹田”．笔者以俚歌咏之如下： 参赛表演，而着心于祛病、强身、练 在逐日演练、摸索、体悟中出现的 意守丹田心想腰．拿住丹田转 功夫，其行功走架“心法 速度应当 “匆忘勿助，似有若无，无过不及， 动腰。 随腰。 是 快慢结台，缓急相间，动静互 不偏不倚”，自然而然的变化行 悠之白云，快时若滚滚之江河． 然变通之道，照此行拳。自会有“意 腰动肢动全身动，丹田转动亦 换” 慢时如潺潺之流水。缓时如悠 为。这种状态笔者感到合乎宇宙自 练拳如果忘了腰，平心静气找 急时如飞渡之乱云．静时如不动之 的感觉，气的感知，力的感触，神的 到鹱。 山岳。切记此皆在内而 不在外 感应 ．自会妙趣横生，佳境迭出。 如果一味地强调 练拳倘若不活腰．修到终期也 面”，重“内意”而不重“外形 。具 太掇拳修功走架，体而言，行功走架时凡过渡之动作 速度均匀，这是对大自然“行云流 是操。 “心法”应微徽快一些，凡定势前动 水 的曲解和误会，亦会使太板拳 行功走架留心腰 坐卧立行常 作“心法”应缓缓而运行，凡定势之 由于“意”的僵滞和懈怠而使“拳” 想腰。 动作应平心静气．稳稳地静一静。 缺乏灵机与活泼 速度小议 ｆ责任编辑大江） 不论何振何种太掇套路．尽管 而这种慢、缓、快、急．静速度之掌 狙武当２０。６・６（总Ｉ９ｏ期）
