神道碑的词语有:门门有道,道道有门,汉班碑,碑阴。
神道碑的词语有:天发神谶碑,口碑载道,碑阴。2:拼音是、shén dào bēi。3:简体是、神道碑。4:注音是、ㄕㄣˊㄉㄠˋㄅㄟ。5:繁体是、神道碑。6:结构是、神(左右结构)道(半包围结构)碑(左右结构)。
关于神道碑的诗词
《读范文正公神道碑有感佚事》 《黄石斋先生手书周忠介公神道碑墨迹卷》 《读天台侍郎黄公神道碑》
关于神道碑的造句
1、袁公林竣工以后,时任大总统、袁世凯的好友徐世昌亲临安阳勘察,并授意在原京汉铁路洹上村处添置神道碑一座,以示景仰。
2、这件事,被欧阳修写入《文正神道碑》中,但是苏辙之外,时人并不相信“二公晚年欢然相得”。
3、从神道碑上可以看出,他以前是一位战功卓著的将军。
4、墓碑立于墓前,也称“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴,也称“墓志铭”、“圹铭”。
5、朱载士育神道碑原存于朱载士育墓地,即沁阳市东北九峰山下。
神道碑的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、网络解释
神道碑神道碑,指的是立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。多记录死者生平年月,所作贡献等。神道即墓道,碑,指的是立在墓道上的碑。记录帝王大臣生前的活动,也指神道碑上的文字记录。综合释义:旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》:“藩侯带平章事以上薨,许立神道碑,差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》:“天子诸侯葬时下棺之柱,其上有孔,以贯繂索,至棺而下,取其安审,事毕因闭壙中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口,故谓之神道碑,言神灵之道也。今古碑上往往有孔者,盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》:“﹝金石例﹞三品以上神道碑,五品以下不铭碑,谓之墓碣。”指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。宋文莹《玉壶清话》卷六:“是夕,普卒,上感悼涕泗,自撰神道碑,八分御书赐之。”汉语大词典:(1).旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》:“藩侯带平章事以上薨,许立神道碑,差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》:“天子诸侯葬时下棺之柱,其上有孔,以贯繂索,至棺而下,取其安审,事毕因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口,故谓之神道碑,言神灵之道也。今古碑上往往有孔者,盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》:“﹝金石例﹞三品以上神道碑,五品以下不铭碑,谓之墓碣。”(2).指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。宋文莹《玉壶清话》卷六:“是夕,普卒,上感悼涕泗,自撰神道碑,八分御书赐之。”国语辞典:墓道前用以记载死者生平的石碑,有时亦指碑上的文字。神道碑[shéndàobēi]⒈墓道前用以记载死者生平的石碑,有时亦指碑上的文字。其他释义:1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原.吉凶典制.神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。2.指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。
二、引证解释
⒈旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。引《旧五代史·唐书·闵帝纪》:“藩侯带平章事以上薨,许立神道碑,差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》:“天子诸侯葬时下棺之柱,其上有孔,以贯繂索,至棺而下,取其安审,事毕因闭壙中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口,故谓之神道碑,言神灵之道也。今古碑上往往有孔者,盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》:“﹝金石例﹞三品以上神道碑,五品以下不铭碑,谓之墓碣。”⒉指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。引宋文莹《玉壶清话》卷六:“是夕,普卒,上感悼涕泗,自撰神道碑,八分御书赐之。”
三、词语解释
神道碑shéndàobēi。(1)指神道前的石碑,上面记载死者生前事迹。(2)也指神道碑上的文字记录。神道碑[shéndàobēi]⒈指神道前的石碑,上面记载死者生前事迹。英tombstone;⒉也指神道碑上的文字记录。英inscriptions;基础解释:∶指神道前的石碑,上面记载死者生前事迹∶也指神道碑上的文字记录
关于神道碑的成语
道道地地 地地道道 得道多助,失道寡助 有口皆碑 背碑覆局 郭泰碑铭 里程碑 口碑载道 公公道道 俗谚口碑
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